Adam Clarke Bible Commentary1 Chroniques 10

Les Philistins combattirent contre Israël - Le lecteur trouvera la même histoire dans presque les mêmes termes, dans 1 Samuel 31:1-13, aux notes desquelles il est renvoyé pour tout ce qui est important dans cette affaire.

Saül mourut - et toute sa maison - Toutes les branches de sa famille qui l'avaient suivi à la guerre furent éliminées ; ses trois fils sont mentionnés comme étant les principaux. Sans doute tous ses officiers furent-ils tués.

Tout Jabèsen Galaad l'entendit - Pour un exposé général des principes d'héroïsme et de reconnaissance qui ont présidé à cette action des hommes de Jabès en Galaad, voir la note sur 1 Samuel 31:11, 1 Samuel 31:12.

Par la bonté d'un ami littéraire, je suis en mesure de présenter au lecteur une autre illustration de ce noble acte, qu'il trouvera à la fin de ce chapitre.

Saul est mort pour sa transgression - Voir les observations finales sur le premier livre de Samuel ( 1 Samuel 31:13 ; (note)).

Il n'a pasconsulté l ' Éternel - Sur ces deux derniers versets, le Targum parle ainsi : "Saül mourut pour avoir transgressé la parole de l'Éternel, pour n'avoir pas observé le commandement de l'Éternel lorsqu'il fit la guerre à la maison d'Amalek, pour avoir consulté des pythons et pour avoir cherché auprès d'eux des réponses oraculaires. Il ne consulta pas non plus l'Urim et le Thummim devant l'Éternel, car il avait tué les prêtres qui se trouvaient à Nob ; c'est pourquoi l'Éternel le fit périr et transféra le royaume à David, fils d'Isaï

Un ami littéraire fait les remarques suivantes : - "L'auteur sacré, dans la première partie de l'histoire, a fait une analyse de l'histoire de l'homme

"L'écrivain sacré, dans le premier livre de Samuel, 1 Samuel 31:11-13, et 1 Chroniques 10:11, 1 Chroniques 10:12, après avoir raconté la défaite et la mort de Saül, et le traitement ignominieux de sa dépouille, conclut ainsi : -

"Les habitants de Jabès en Galaad apprirent ce que les Philistins avaient fait à Saül. Tous les hommes vaillants se levèrent, marchèrent toute la nuit, enlevèrent le corps de Saül et les corps de ses fils de la muraille de Beth-Shan, vinrent à Jabès et les brûlèrent sur place ; ils prirent les os, les enterrèrent sous un arbre à Jabès et jeûnèrent sept jours

"On a souvent lu ce récit en admirant la bravoure et le dévouement des hommes de Jabès en Galaad, sans penser que ces hommes avaient plus de raisons que d'autres d'honorer les restes de leur souverain ; mais, à la réflexion, on s'aperçoit que c'est une forte impulsion de gratitude qui les a poussés à cet effort honorable. Ils se souvenaient d'avoir été préservés de la destruction et, ce qui est plus fâcheux pour des hommes courageux, d'avoir porté les marques de la défaite et d'avoir été privés de l'espoir honorable d'effacer le déshonneur ou de défendre leur pays à l'avenir.

"En lisant ces versets en conjonction avec l'attaque de Nahash, nous percevons les sentiments naturels d'humanité, de respect honorable, qui poussent les hommes de Jabesh à agir comme ils l'ont fait en sauvant les ossements de Saül et de sa famille.

"Le père de la poésie grecque raconte à quel point les guerriers des temps anciens honoraient les dépouilles de leurs chefs ; à quel point les luttes pour le corps du chef tombé étaient sévères et souvent plus acharnées que la lutte pour la victoire : ce point d'honneur militaire était peut-être excité ou renforcé par l'idée religieuse si répandue à son époque, et après, concernant le sort des esprits de ceux qui n'avaient pas été enterrés.

"Homère a relaté des événements qui se sont déroulés à une époque assez proche de ceux qui sont rapportés dans le premier volume de Samuel ; et ces récits se corroborent mutuellement, étant à l'unisson, non seulement des sentiments de l'humanité, mais aussi des coutumes des anciennes nations. On peut illustrer ces faits en comparant la conduite des Philistins à l'égard de Saül et de ses fils avec celle du héros de l'Iliade à l'égard d'Hector, le personnage le plus achevé du poème. Saül avait été un fléau pour les Philistins pendant une longue suite d'années ; l'illustre chef de Troie avait longtemps écarté la ruine de son pays et détruit la fleur de ses ennemis, indépendamment de sa dernière victoire sur Patrocle, qui attira sur sa dépouille ce déshonneur qui, cependant, ne retomba que sur son destructeur.

"Si le siège de Troie est considéré comme une fable, on peut en conclure qu'Homère a introduit dans ses poèmes les coutumes et les mœurs connues de ceux pour qui il écrivait, si ces coutumes n'étaient pas répandues parmi ses lecteurs ; mais l'anxiété pour le corps d'un mort illustre, ou le regret de sa mort, a souvent causé des succès quand tous les efforts antérieurs à ce puissant stimulant n'avaient pas été efficaces, et cela même de nos jours.

"Les Philistins étaient depuis longtemps confinés à l'angle sud-ouest de la terre promise et, au début du règne de Saül, ils avaient subi des pertes nombreuses et sévères ; cependant il apparaît dans ce chapitre que, seuls ou avec des alliés, ils avaient pu pénétrer presque jusqu'aux rives du Jourdain pour livrer la bataille sur le mont Gilboa. Cela n'a pu se faire que par une marche à travers une grande partie du royaume d'Israël.

"Sans doute l'attention de Saül pour sa défense a-t-elle été fortement distraite par la poursuite et la crainte de David, qui semblaient avoir absorbé tout son esprit, et cela peut expliquer l'état de faiblesse ou d'impuissance de ses forces.

"Ces circonstances semblent corroborer l'authenticité de ces livres, indépendamment des nombreuses transactions privées qui y sont consignées, en particulier l'amitié intéressante et singulière de Jonathan et de David, une transaction qui n'aurait probablement pas été le fait d'un faussaire. J.W."