Urim

Les Urim, avec les Thummim, étaient des objets utilisés par le grand prêtre d'Israël pour rechercher une direction et une révélation divines de la part de Dieu. Ils sont mentionnés pour la première fois dans Exode 28:30, où Dieu ordonne à Moïse de placer les Urim et les Thummim dans le pectoral de l'éphod du grand prêtre, un vêtement spécial porté lors des cérémonies religieuses. <BR>La nature et l'apparence exactes des Urim ne sont pas décrites en détail dans la Bible. Certains érudits suggèrent qu'il pouvait s'agir de pierres précieuses ou de petits objets gravés de symboles sacrés. Les Urim, dont le nom est dérivé du mot hébreu pour « lumière » ou « révélation », étaient probablement associés au concept d'illumination et de direction divines. <BR>Dans Nombres 27:21, Dieu ordonne à Moïse de faire en sorte que le grand prêtre, Éléazar, utilise les Urim pour rechercher une direction divine au nom de Josué et des Israélites. Cela suggère que les Urim, avec les Thummim, étaient utilisés dans un processus de divination pour discerner la volonté et la direction de Dieu. <BR>Les Urim et les Thummim sont également mentionnés dans Deu.33.8, où Moïse bénit la tribu de Lévi et associe les Urim et les Thummim à leur rôle sacerdotal. Dans 1Sa.28.6, il est noté que lorsque Saül interrogea l'Éternel, Il ne lui répondit ni par des songes, ni par les Urim, ni par des prophètes, indiquant que les Urim étaient l'un des moyens par lesquels Dieu communiquait avec Son peuple. <BR>Dans Esdras 2:63 et Néhémie 7:65, les Urim et les Thummim sont mentionnés comme étant absents durant la période post-exilique, indiquant que le moyen de rechercher une direction divine par ces objets avait été perdu. <BR>L'utilisation des Urim, avec les Thummim, souligne l'importance de rechercher la direction et la révélation de Dieu dans la vie religieuse de l'Israël antique. Ces objets étaient considérés comme un moyen de discerner la volonté divine et étaient étroitement associés au rôle et à l'autorité du grand prêtre.