shéol

shéol est le terme hébreu pour le monde souterrain ou la demeure des morts, mentionné de nombreuses fois dans tout l'Ancien Testament. Il est souvent associé aux ténèbres, au silence et à un lieu où vont à la fois les justes et les injustes après la mort (Job.17.13; Psalm 89:48; Ecclesiastes 9:10). Dans certains cas, shéol est décrit comme étant situé dans les profondeurs de la terre (Numbers 16:30, 33; Deu.32.22). <BR>Le concept de shéol a évolué tout au long de l'Ancien Testament, des textes ultérieurs suggérant une distinction entre le sort des justes et celui des méchants (Psalm 49:14-15; Proverbs 15:24). Cependant, l'Ancien Testament ne fournit pas une image claire et cohérente de l'au-delà, et l'idée de shéol est souvent utilisée comme une métaphore pour la mort et la tombe (Psalm 6:5; 88:3; Ésaïe 38:18). <BR>Dans le Nouveau Testament, les termes grecs Hadès (Luc 16:23; Act.2.27, 31; Revelation 1:18; 20:13-14), Géhenne (Matthieu 5:22, 29-30; 10:28; Mrk.9.43, 45, 47; Luc 12:5; Jam.3.6), et Tartare (2Pe.2.4) sont utilisés pour désigner le royaume des morts ou un lieu de punition. Ces termes sont souvent traduits par « enfer » dans les Bibles en français, mais leurs significations ne sont pas toujours synonymes du concept moderne d'enfer comme lieu de tourment éternel. <BR>La compréhension biblique du shéol et de l'au-delà s'est développée avec le temps, le Nouveau Testament fournissant une image plus claire de la distinction entre le sort des justes et celui des méchants. En tant que chrétien, il est essentiel d'interpréter le concept de shéol à la lumière de la révélation plus complète du Nouveau Testament, qui souligne l'espoir de la vie éternelle par la foi en Jésus-Christ (Jhn.3.16; 11:25-26; 1Co.15.50-57). – sauf lorsque la forme la plus courante est la forme grecque du NT (par ex. Zacharie@2Ch.24.20-Luk), ou est la forme 'incorrecte' (par ex. Shadrach est plus courant que Hanania)