Asie

L'Asie, telle que mentionnée dans le Nouveau Testament, fait référence à une province romaine qui englobait la partie occidentale de l'Asie Mineure, avec Éphèse comme capitale. Elle ne doit pas être confondue avec le continent moderne d'Asie.

Dans les Actes, l'Asie est mentionnée à plusieurs reprises dans le contexte des voyages missionnaires de Paul. Des Juifs d'Asie étaient présents à Jérusalem le jour de la Pentecôte (Actes 2:9), et certains appartenaient à la synagogue des Affranchis et disputaient avec Étienne (Actes 6:9). Paul a voyagé à travers la région de Phrygie et de Galatie, ayant été empêché par le Saint-Esprit de prêcher en Asie (Actes 16:6). Plus tard, Paul a passé deux ans à Éphèse, et tous les habitants d'Asie ont entendu la parole du Seigneur (Actes 19:10). Démétrius, un orfèvre qui fabriquait des sanctuaires d'Artémis, a soulevé une foule contre Paul, craignant que la prédication de Paul ne sape le culte d'Artémis, que toute l'Asie vénérait (Actes 19:26-27).

Dans son discours d'adieu aux anciens d'Éphèse, Paul mentionne qu'il a fait face à des complots de la part des Juifs d'Asie (Actes 20:18-19). Lorsque Paul a visité le temple à Jérusalem, des Juifs d'Asie ont soulevé la foule contre lui (Actes 21:27). Pendant le voyage de Paul vers Rome, le navire s'est arrêté à Myre en Lycie, où un navire alexandrin a été trouvé naviguant vers l'Italie (Actes 27:2).

Les églises en Asie sont mentionnées dans l'ouverture de 1 Pierre (1 Pierre 1:1) et de l'Apocalypse (Apocalypse 1:4, 11). Paul envoie également des salutations à Prisca et Aquilas, et à l'église dans leur maison, les prémices d'Asie (1 Corinthiens 16:19 ; Romains 16:5). Dans 2 Timothée, Paul écrit que tous ceux qui sont en Asie s'étaient détournés de lui (2 Timothée 1:15).

Ces références à l'Asie dans le Nouveau Testament donnent un aperçu de la propagation précoce du christianisme et des défis rencontrés par les apôtres dans cette région de l'Empire romain.