Proclamation des messages des trois anges

Trois anges dans Apocalypse 14:6-11 symbolisent la proclamation des messages de fin des temps que le peuple du reste de Dieu doit donner au monde en préparation du retour imminent du Christ. Alors que l'Apocalypse 13 montre l'œuvre du dragon dans les derniers événements, l'Apocalypse 14 montre l'œuvre du peuple de Dieu avant le retour de Jésus. Cette église du reste, dont il est question dans 18:1-4, est chargée de "prophétiser à nouveau" après une période amère de déception (voir 10:11). Bien que les anges contribuent à aider l'humanité à répandre l'Évangile, c'est l'œuvre de l'Église finale qui prêche le salut au monde entier (voir Matthieu 28:18-20). Les trois anges dépeignent le peuple de Dieu qui proclamera un message final à tous les habitants de la terre.

Le premier ange L'essence du message du premier ange est "l'Évangile éternel" (Apocalypse 14:6). Il doit être prêché à toutes les nations, tribus, langues et peuples. C'est un message universel qui doit être proclamé à "haute voix" (v. 7). Cette communication comporte trois parties. La première est : "Craignez Dieu et rendez-lui gloire". Craindre Dieu signifie révérer le Seigneur. Une façon de glorifier Dieu est de prendre soin de notre corps (voir 1 Corinthiens 10:31). La deuxième partie dit : "...car l'heure de son jugement est venue". Lorsque la prophétie de Daniel 8:14 s'est achevée en 1844, le message du premier ange a été proclamé. La troisième partie se lit comme suit : "...et adorez Celui qui a fait les cieux et la terre, la mer et les sources d'eau". Voici une référence claire au quatrième commandement qui déclare le sabbat du septième jour comme mémorial de la création. Le dernier avertissement de Dieu au monde est d'adorer et d'obéir à ses commandements. Cela contraste fortement avec la bête et le dragon qui recherchent l'adoration et l'obéissance de toute l'humanité.

Le deuxième ange "Babylone est tombée" symbolise le message du deuxième ange. Babylone trouve son origine dans Genèse 11, lorsque l'humanité a désobéi à Dieu et a cherché à construire une tour pour se sauver. Babel (en rapport avec Babylone) signifie confusion. Les Israélites ont plus tard été emmenés dans la ville de Babylone, mais au temps de Jean, la "grande ville" était en ruines. Babylone représente une puissance qui défie Dieu et opprime le peuple du Seigneur. Son homologue est Jérusalem, qui représente le royaume de Dieu. L'empire de Rome était appelé Babylone (voir 1 Pierre 5:13) et cette puissance s'est développée au cours du Moyen-Âge pour se manifester par le pouvoir papal qui s'opposait à Dieu. Elle "fit boire à toutes les nations le vin de la colère de son impudicité" (Apocalypse 14:8). Cette fausse église pousse ses faux enseignements à "toutes les nations" La fornication montre son infidélité à Dieu en liant l'église à l'État (voir 17:5).

Le troisième ange L'avertissement le plus craintif et le plus solennel de la Bible se trouve dans le message du troisième ange. Le premier ange proclame l'Évangile et appelle les gens à adorer Dieu en tant que Créateur parce que le temps du jugement est venu. Le deuxième ange met en garde contre les formes de culte créées par l'humanité. Maintenant, avec plus d'intensité, un autre avertissement est donné à ceux qui adorent la bête et son image. Se détourner de l'Évangile conduit finalement à suivre les faux enseignements de la bête. Apocalypse 13:5 décrit cette union entre l'Église et l'État qui persécute le peuple de Dieu depuis 1260 ans. Seuls deux groupes existeront dans les derniers jours : ceux qui adorent Dieu et ceux qui adorent la bête. Les personnes qui rejettent Dieu en tant que Créateur (et Son jour d'adoration, le Sabbat du septième jour qui montre Sa Seigneurie sur toute la création) recevront la marque de la bête.

Les disciples de la bête "boiront du vin de la colère de Dieu, qui est versé de plein fouet dans la coupe de sa colère" (14:10). Dans le juste jugement de Dieu, le Seigneur mettra fin au péché et aux pécheurs. Afin de mettre fin à la grande guerre entre le bien et le mal, il y aura de la douleur des deux côtés. Le peuple de Dieu connaîtra la colère du dragon. Mais les disciples de la bête expérimenteront la colère de Dieu contre le péché. Le Seigneur a Son peuple dans toutes les églises, mais à travers le message du troisième ange, Sa miséricorde appelle tout le monde à se séparer du dragon. "Sortez d'elle, mon peuple, de peur que vous ne participiez à ses péchés, et de peur que vous ne receviez de ses fléaux. Car ses péchés ont atteint le ciel, et Dieu s'est souvenu de ses iniquités" (18:4, 5).