Les Juifs délivrés, Mardochée élevé

Lorsqu'un criminel était exécuté, tous ses biens étaient confisqués par le roi, qui en disposait selon son bon plaisir. Il a plu à Assuérus de donner à Esther toutes les possessions d'Chaman, qui semble avoir été un homme d'une grande richesse (voir le chapitre 3:9). Mardochée fut nommé au poste qui avait été celui d'Chaman. Il fut nommé grand vizir, ou premier ministre, un haut fonctionnaire qui s'occupait personnellement du roi et était constamment à son service

Les biens de Chaman avaient été confisqués au profit de la couronne et confiés à la garde d'Esther (voir au point 1). Elle n'avait pas la liberté de donner ce qu'elle avait reçu en fiducie du roi et qu'elle détenait en vertu de sa position de reine. Ainsi, Esther ne fit pas de Mardochée un don de la maison, mais le plaça au-dessus de celle-ci. À toutes fins pratiques, cela équivalait à un don. Il a donc reçu une résidence adaptée à sa nouvelle dignité de premier ministre.

Bien que Mardochée soit en possession du sceau royal, il n'osera pas l'utiliser pour donner autorité à un nouveau décret qui annulerait un décret déjà émis par le roi personnellement. Esther s'adressa donc une fois de plus au roi. Le roi étendit probablement son sceptre à cette occasion, non seulement en signe de faveur envers Esther et de sa volonté de lui accorder une audience, mais aussi comme indication de sa volonté de faire ce qu'Esther souhaitait et de défaire ainsi le mal causé par le décret d'Chaman. Dans sa pétition, Esther allie un appel au sens du droit et de la justice du roi à un appel encore plus efficace à son égard personnel. Il ne refusera pas sa demande.

Assuérus propose une solution, après avoir d'abord rappelé à Esther et à Mardochée les preuves de son attitude favorable envers les Juifs. Le nouveau décret doit s'adresser aux Juifs plutôt qu'aux Perses, tout comme celui de Chaman. Par respect pour la coutume juridique persane selon laquelle un édit royal est inaltérable, Mardochée a réussi à trouver un moyen de contrer les effets du décret d'Chaman sans pour autant le révoquer. Le décret qui en a résulté a été publié dans toutes les langues, des copies étant faites par les sténographes royaux (voir ch. 3:12). L'effort de coopération des Juifs fera d'eux une force formidable. On a parfois parlé des Juifs comme d'agresseurs le 13 Adar, mais il n'y a aucune preuve de cela. Le décret leur permettait clairement de se tenir uniquement sur la défensive.