Jour du procès devant le Sanhédrin

Le procès nocturne devant certains membres du Sanhédrin (voir sur Matt. 26:57-75), qui s'est tenu au domicile du grand prêtre, n'était pas une séance officielle, malgré le fait que des témoignages aient été entendus et qu'une décision ait été rendue. Il était nécessaire d'émettre un appel officiel pour une réunion du Sanhédrin dès le lever du soleil, vers 5h30 du matin à cette époque de l'année à la latitude de Jérusalem. Il fallait donc répéter les éléments essentiels du procès de nuit. Le procès de jour ressemble donc, dans ses caractéristiques essentielles, au procès de nuit. Le fait que la séance de nuit était une réunion du Sanhédrin est indiqué dans la déclaration selon laquelle "dès qu'il faisait jour, le Sanhédrin se réunissait à nouveau".

Le Christ a été conduit de la salle de garde du palais du grand prêtre à la salle du conseil du Sanhédrin. Là, on lui a demandé : "Es-tu le Christ ?" La session de nuit avait déjà considéré la réponse du Christ à cette question comme une raison adéquate pour le condamner à mort (voir sur Matt. 26:63-66). La question a été répétée pour que tous puissent l'entendre. De nombreux membres du Sanhédrin étaient maintenant présents, qui n'avaient pas assisté à la session nocturne, bien que Nicodème et Joseph d'Arimathie n'aient pas été convoqués. Jésus leur avait déjà dit une fois, une heure ou plus auparavant (voir sur Matt. 26:64). Ils n'étaient pas intéressés par les faits de l'affaire et refusaient d'examiner les preuves. Jésus avait discuté des preuves de son Messie, probablement dans cette même salle, deux ans auparavant (voir Jean 5:17-47, en particulier contre 31-39).

Jésus répondit : "Tu dis que je le suis" C'est simplement une façon idiomatique de dire "Oui" (voir Marc 14:62 Matt. 26:64). Le "Fils de l'homme" est "le Christ" (Luc 22:67). Voir sur Matt. 1:1 Marc 2:10. C'était la troisième condamnation de Jésus aux mains des dirigeants juifs, et la troisième scène d'abus et de moqueries s'en est suivie de plein fouet. En dehors de la présence restreinte des soldats romains, Jésus aurait sans doute été assassiné par la foule en présence même du Sanhédrin. Si Jésus n'avait pas été ce qu'il prétendait être, les dirigeants juifs auraient eu absolument raison. Mais parce qu'Il était tout ce qu'Il prétendait être, ils avaient éternellement et irrémédiablement tort.