David Rebuked par Nathan

Au fil du temps, le péché de David s'est révélé au grand jour. On a appris que David lui-même était le père de l'enfant né à Bath-sheba, et on a soupçonné que c'était lui qui avait provoqué la mort d'Urie. David n'était pas seulement le chef civil de son peuple, mais aussi "l'oint du Seigneur", le chef de la théocratie, le chef du peuple élu de Dieu, et celui qui devait faire respecter et appliquer la loi du Seigneur. Par son péché, David avait apporté le reproche et le déshonneur sur le nom du Seigneur. Dieu envoya donc Nathan à David pour lui transmettre le message de la réprimande divine, afin d'amener le roi errant à prendre conscience de l'ampleur de son crime et à se repentir.

David était sans excuse. Il savait qu'il avait tort et que la sentence prononcée contre lui était juste. Malgré l'ampleur de son crime, sa conscience n'était pas encore morte. Il avait réussi pendant un temps à cacher son crime aux yeux des hommes, mais il n'avait pas réussi à le cacher à Dieu. Par un enchaînement de circonstances, le Seigneur lui a permis d'entrevoir la nature terrible du crime qu'il avait commis et de prononcer une juste sentence contre lui-même. L'application indéfectible de la parabole au roi dépeint la sainte audace et la fidélité du prophète de Dieu. Cette réprimande sans détours a peut-être coûté la vie à Nathan, mais il n'a pas faibli dans l'accomplissement de son devoir.

L'audace et la soudaineté des paroles de Nathan ont provoqué chez David un choc qui l'a réveillé du mauvais sort que ses crimes avaient jeté sur lui. David avait été essentiellement un homme bon, qui s'était efforcé d'obéir au Seigneur. Mais il avait cédé à la tentation et, dans sa tentative de dissimuler sa culpabilité, il s'était empêtré encore plus profondément dans un filet de mal. Pendant un certain temps, ses sens avaient semblé être stupéfaits par un délire de pouvoir, de prospérité et de perfidie. Maintenant, il était soudainement ramené à ses sens. David avait rendu le jugement selon lequel "l'homme qui a fait cela mourra certainement" (v. 5)

Selon sa propre sentence, David était celui qui devait mourir. Mais au lieu de cela, Dieu a décrété que l'enfant de son péché devait mourir (voir PP 722). Pour David, la mort de l'enfant serait un châtiment bien plus grand que sa propre mort. À la suite de l'expérience amère qu'il allait vivre, David allait être amené à une pleine mesure de repentance et de conversion.