Strong G5499χειροποίητος
fait de main d'homme
- Translittération
- cheiropoiētos
- Prononciation
- khi-rop-oy'-ay-tos
- Morphologie
- adjectif grec
Définition
- fait à la main c'est à dire par l'adresse de l'homme.
- de temples.
- de la circoncision.
- des idoles
Définition détaillée
χειρο-ποίητος, -ον
(χείρ, ποιέω), [dans la LXX (à propos des idoles) pour אֱלִיל;]
fait à la main (c.-à-d. ouvrage de mains humaines) : à propos des temples, Mrk.14:58, Act.7:48 17:24, Heb.9:11, 24; de la circoncision, Eph.2:11.†
(AS)
(χείρ, ποιέω), [dans la LXX (à propos des idoles) pour אֱלִיל;]
fait à la main (c.-à-d. ouvrage de mains humaines) : à propos des temples, Mrk.14:58, Act.7:48 17:24, Heb.9:11, 24; de la circoncision, Eph.2:11.†
(AS)
Dans la Bible
Strong G5499 apparaît dans 6 versets de la LSG.
Traduit dans la LSG par
- main6
Premiers versets
- Marc 14:58Nous l’avons entendu dire : Je détruirai ce temple fait de main d’homme, et en trois jours j’en bâtirai un autre qui ne sera pas fait de main d’homme.
- Actes 7:48Mais le Très-Haut n’habite pas dans ce qui est fait de main d’homme, comme dit le prophète :
- Actes 17:24Le Dieu qui a fait le monde et tout ce qui s’y trouve, étant le Seigneur du ciel et de la terre, n’habite point dans des temples faits de main d’homme ;
- Éphésiens 2:11C’est pourquoi, vous autrefois païens dans la chair, appelés incirconcis par ceux qu’on appelle circoncis et qui le sont en la chair par la main de l’homme,
- Hébreux 9:11Mais Christ est venu comme souverain sacrificateur des biens à venir ; il a traversé le tabernacle plus grand et plus parfait, qui n’est pas construit de main d’homme, c’est-à-dire, qui n’est pas de cette création ;
- Hébreux 9:24Car Christ n’est pas entré dans un sanctuaire fait de main d’homme, en imitation du véritable, mais il est entré dans le ciel même, afin de comparaître maintenant pour nous devant la face de Dieu.
Répartition par livre
Mots liés
Dictionnaire grec détaillé
χειρο-ποίητος, ον,
fait de main d'homme, artificiel, par opposition à αὐτοφυής (naturel), σκῆπτρον [LXX+Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Herodotus Historicus 1.195; λίμνη 2.149; ἔργον Ve-VIe s. av. J.-C.: Plato Philosophus « Critias » 118c; ὁδός Ve-VIe s. av. J.-C.: Xenophon Historicus « Anabasis » 4.3.5; τείχη Ier s. apr. J.-C.: Josephus Historicus « Bellum Judaicum » 4.10.5; γήλοφος, τέλμα IVe s. apr. J.-C.: Julianus Imperator « Orationes » 2.63b, 65c: fréquemment dans la LXX au sujet des idoles, LXX.Isa.2.18, +autres)]; φλὸξ χ. un feu allumé intentionnellement, par opposition à ἀπὸ ταὐτομάτου, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Thucydides Historicus 2.77)]; ainsi λιμός, par opposition à αὐτόματος, [Réf. VIe s. apr. J.-C.+ (VIe s. apr. J.-C.: Procopius Caesariensis Historicus « Historia Arcana » 26)]; ἀνάγκη, τέχνη, [Réf. ([auteur préc.] « Goth. » 4.26, 22)]. adverbe χειρό-τως [Réf. IIe s. av. J.-C.+ (IIe s. av. J.-C.: Polybius Historicus 10.10.12: χ.ὠχύρωτο, par opposition à φύσει, Ier s. apr. J.-C.: Josephus Historicus « Bellum Judaicum » 7.8.3.)]
fait de main d'homme, artificiel, par opposition à αὐτοφυής (naturel), σκῆπτρον [LXX+Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Herodotus Historicus 1.195; λίμνη 2.149; ἔργον Ve-VIe s. av. J.-C.: Plato Philosophus « Critias » 118c; ὁδός Ve-VIe s. av. J.-C.: Xenophon Historicus « Anabasis » 4.3.5; τείχη Ier s. apr. J.-C.: Josephus Historicus « Bellum Judaicum » 4.10.5; γήλοφος, τέλμα IVe s. apr. J.-C.: Julianus Imperator « Orationes » 2.63b, 65c: fréquemment dans la LXX au sujet des idoles, LXX.Isa.2.18, +autres)]; φλὸξ χ. un feu allumé intentionnellement, par opposition à ἀπὸ ταὐτομάτου, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Thucydides Historicus 2.77)]; ainsi λιμός, par opposition à αὐτόματος, [Réf. VIe s. apr. J.-C.+ (VIe s. apr. J.-C.: Procopius Caesariensis Historicus « Historia Arcana » 26)]; ἀνάγκη, τέχνη, [Réf. ([auteur préc.] « Goth. » 4.26, 22)]. adverbe χειρό-τως [Réf. IIe s. av. J.-C.+ (IIe s. av. J.-C.: Polybius Historicus 10.10.12: χ.ὠχύρωτο, par opposition à φύσει, Ier s. apr. J.-C.: Josephus Historicus « Bellum Judaicum » 7.8.3.)]