Strong G5325φαντασία

φαντᾰσί-α, ἡ,
nom verbal de φαντάζομαι et, quant au sens, de φαίνομαι, fait d’apparaître, apparition, ={τὸ φαίνεσθαι}, πάντες ἐφίενται τοῦ φαινομένου ἀγαθοῦ, τῆς δὲ φ. οὐ κύριοι ne maîtrisent pas le fait d’apparaître, [Réf. IVe s. av. J.-C. et suiv. (IVe s. av. J.-C.: Aristote, « Éthique à Nicomaque » 1114a32)]; généralement avec moins de force verbale, apparence, présentation à la conscience, qu’elle soit immédiate ou remémorée, vraie ou illusoire, φαίνεται μὲν ὁ ἥλιος ποδιαῖος, ἀντίφησι δὲ πολλάκις ἕτερόν τι πρὸς τὴν φ. [Réf. ([auteur préc.] « Sur les rêves » 460b19)]; ἡ τοῦ γάλακτος φ. l’apparence de la Voie lactée, [Réf. Ier s. av. J.-C. et suiv. ([auteur préc.] « Météorologiques » 339a35; ἡ τοῦ προσώπου φ. Ier s. av. J.-C.: Philodème de Gadara, « Index des Académiciens » p.50)] M.; surtout pour les images visuelles, ἐπεὶ ἡ ὄψις μάλιστα αἴσθησίς ἐστι, καὶ τὸ ὄνομα ἀπὸ τοῦ φάους εἴληφεν [ἡ φ.] [Réf. IVe s. av. J.-C. et suiv. (IVe s. av. J.-C.: Aristote, « De l’âme » 429a2)]; κατοπτρικὴ φ. image reflétée dans un miroir, [Réf. (« Placita Philosophorum » 3.1.2)]; également pour d’autres perceptions sensorielles, φ. καὶ αἴσθησις ταὐτὸν ἔν τε θερμοῖς καὶ πᾶσι τοῖς τοιούτοις l’apparence est identique à la perception, qu’il s’agisse de choses chaudes ou de toute autre chose semblable, [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve-VIe s. av. J.-C.: Platon, « Théétète » 152c, comparer IIIe s. av. J.-C.: Chrysippus Stoicus 2.21; ταῦτα ἔστι μέν τι, ἀλλ᾽ οὐχ ὧν ἐμποιεῖ τὴν φ. IVe s. av. J.-C.: Aristote, « Métaphysique » 1024b24; ἡ φ. ἐστὶν αἴσθησίς τις ἀσθενής.. κἂν τῷ ἐλπίζοντι ἀκολουθοῖ ἂν φ. τις οὗ ἐλπίζει [auteur préc.] « Rhétorique » 1370a28; αἱ [αἰσθήσεις] ἀληθεῖς ἀεί, αἱ δὲ φ. γίνονται αἱ πλείους ψευδεῖς [auteur préc.] « De l’âme » 428a12; φ. ἀληθεῖς ἁπάσας IVe-IIIe s. av. J.-C.: Épicure, « Fragments » 254; ἀπελθόντων τῶν αἰσθητῶν ἔνεισιν αἱ αἰσθήσεις καὶ φ. ἐν τοῖς αἰσθητηρίοις IVe s. av. J.-C.: Aristote, « De l’âme » 425b25)]; διὰ τὸ ἐμμένειν [τὰς φ.] καὶ ὁμοίας εἶναι ταῖς αἰσθήσεσι[Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. ([ouvrage préc.] 429a5; τῆς αἰσθήσεως ἀλλοιουμένης ἐξ ἧς γίνεσθαι τὴν φ. IVe-IIIe s. av. J.-C.: Théophraste, « Des sens » 63; ἐλέγχειν τὰς ἀλλήλων φ. καὶ δόξας Ve-VIe s. av. J.-C.: Platon, « Théétète » 161e)]; fréquemment dans la philosophie ultérieure, surtout au sens d’image psychique, [Réf. IVe s. av. J.-C. et suiv. (IVe-IIIe s. av. J.-C.: Épicure, « Lettres » 1p.12U., IIe s. apr. J.-C.: Sextus Empiricus, « Contre les mathématiciens » 7.152, IIe s. apr. J.-C.: Marcus Antoninus Imperator 4.24, +autres; défini comme τύπωσις ἐν ψυχῇ IIIe s. av. J.-C.: Chrysippus Stoicus 2.23; φ. καταληπτική IVe-IIIe s. av. J.-C.: Zeno Citieus Stoicus 1.17, etc.; [φ. κ.] ἢν κριτήριον εἶναι τῶν πραγμάτων φασί, τὴν γιγνομένην ἀπὸ ὑπάρχοντος κατ᾽ αὐτὸ τὸ ὑπάρχον ἐναπεσφραγισμένην « Stoicorum Veterum Fragmenta » 2.21, comparer 26, +autres)]; διανοητικαὶ φ. images mentales, [Réf. Ier s. av. J.-C. et suiv. (Ier s. av. J.-C.: Cicéron, « Lettres aux familiers » 15.16.1; νυκτεριναὶ φ. VIe s. apr. J.-C.: Philoponus, Joannes Philosophus dans « De l’âme » 486.13, comparer « Géoponiques » 12.17.15)]; apparition, [Réf. IVe s. av. J.-C. et suiv. (IVe s. av. J.-C.: Aristote, « Mirabilia » 846a37.)]
b dans un sens moins scientifique, apparence, ἐμποιοῦντα τὴν φ. (c.-à-d. τοῦ ἐλέγχειν) [Réf. IIe s. av. J.-C. et suiv. ([auteur préc.] « SE » 165b25; τὸ παράδοξον τῆς τῶν ζῴων φ. IIe s. av. J.-C.: Polybe, « Histoires » 3.53.8, comparer 5.48.9, IIe s. apr. J.-C.: Appien, « Guerres civiles » 4.102, « Annibal » 15; κατὰ τὴν πρώτην φ. IIe s. av. J.-C.: Polybe, « Histoires » 11.27.7)]; συναύξειν τὴν φ. [τῆς νίκης] [Réf. ([auteur préc.] 16.8.3; δουλεύοντες τῇ τῶν ἐκτὸς φ. [auteur préc.] 30.19.4; φ. ποιεῖν καὶ προσδοκίαν [auteur préc.] 18.10.7, comparer 14.2.4)]; ζῷα.. μέχρι φ. φαινόμενα (dans un tour de prestidigitation) [Réf. Ier s. apr. J.-C. et suiv. (Ier s. apr. J.-C.: Celse, cité par Origène au IIIe s. apr. J.-C. dans « Contre Celse » 1.68; κατὰ τὴν πρόχειρον οὑτωσὶ φ. IIe s. apr. J.-C.: Galenus Medicus 6.105, comparer 15.17, 115, 19.206; τῶν ἀπεπτούντων ἐνίοις φ... γίνονται [auteur préc.] 18(2).73, comparer 71, +autres)]
2 imagination, c.-à-d. la représentation d’apparences ou d’images, dérivée principalement de la sensation [Réf. (comparer (αἴσθησις 11), ὅταν μὴ καθ᾽ αὑτὸ ἀλλὰ δι᾽ αἰσθήσεως παρῇ τινι τὸ τοιοῦτον αὖ πάθος (c.-à-d. δόξα))] ἆρ᾽ οἷόν τε ὀρθῶς εἰπεῖν ἕτερόν τι πλὴν φ.;.. φαίνεται δὲ ὃ λέγομεν (c.-à-d. φαντασία) σύμμειξις αἰσθήσεως καὶ δόξης [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve-VIe s. av. J.-C.: Platon, « Sophiste » 264a, 264b; οὐδὲ δόξα μετ᾽ αἰσθήσεως οὐδὲ δι᾽ αἰσθήσεως οὐδὲ συμπλοκὴ δόξης καὶ αἰσθήσεως φ. ἂν εἴη IVe s. av. J.-C.: Aristote, « De l’âme » 428a26)]; ἡ φ. καθ᾽ ἣν λέγομεν φάντασμά τι ἡμῖν γίγνεσθαι[Réf. ([ouvrage préc.] 428a1; ἔστι δὲ φ. ἡ ὑπὸ τῆς κατ᾽ ἐνέργειαν αἰσθήσεως γινομένη κίνησις [auteur préc.] « Sur les rêves » 459a17, comparer « De l’âme » 429a1; εἰ ἔστι καὶ τοῦτο [τὸ νοεῖν] φ. τις ἢ μὴ ἄνευ φ. [ouvrage préc.] 403a8)]; avec génitif, μέλλοντος κακοῦ [Réf. ([auteur préc.] « Rhétorique » 1382a21, comparer 1370a30, b33, +autres)]; αἰσχροῦ φ. [Réf. IVe s. av. J.-C. et suiv. (Ier s. av. J.-C.: Cicéron, « Lettres à Atticus » 9.6.5; aussi περὶ ἀδοξίας φ. ἐστὶν ἡ αἰσχύνη IVe s. av. J.-C.: Aristote, « Rhétorique » 1384a23)]; γίγνεται ἑκάστῳ φ. ὅτι τοιοῦτός [ἐστι[Réf. IIe s. apr. J.-C. et suiv. (] [ouvrage préc.] 1371a9; ἡ κατὰ τὴν σύλληψιν φ. τῆς γυναικός « Placita Philosophorum » 5.12.2, comparer IIe s. apr. J.-C.: Soranus Medicus 1.39 (_pluriel_))]; τὰ πρὸς τὴν φ. χρώματα couleurs telles qu’elles sont jugées par la φ., couleurs apparentes, [Réf. (« Placita Philosophorum » 1.15.8; φωτίζεσθαι πρὸς τὴν φ. [ouvrage préc.]2.28.6.)]
2.b chez Aristote, faculté d’imagination, à la fois présentative et représentative, opposée à αἴσθησις, [φ.] οὐκ ἔστιν αἴσθησις [Réf. IVe s. av. J.-C. et suiv. (IVe s. av. J.-C.: Aristote, « De l’âme » 428a5; opposée à δόξα, parce que πίστις est absente, [ouvrage préc.] 22, 24; opposée à ἐπιστήμη, νοῦς, διάνοια, οὐδὲ [φ.] τῶν ἀεὶ ἀληθευόντων οὐδεμία ἔσται, οἷον ἐπιστήμη ἢ νοῦς [ouvrage préc.] 428a17)]; φ. ἕτερον καὶ αἰσθήσεως καὶ διανοίας· αὐτή τε οὐ γίγνεται ἄνευ αἰσθήσεως καὶ ἄνευ ταύτης οὐκ ἔστιν ὑπόληψις[Réf. ([ouvrage préc.] 427b14; φ. γίνεται ἢ διὰ νοήσεως ἢ δι᾽ αἰσθήσεως [auteur préc.] « Mouvement des animaux » 702a19; ὀρεκτικὸν [τὸ ζῷον] οὐκ ἄνευ φ., φ. δὲ πᾶσα ἢ λογιστικὴ ἢ αἰσθητική [auteur préc.] « De l’âme » 433b28.)]
2.c imagination créatrice, φ. σοφωτέρα μιμήσεως δημιουργός [Réf. IIe s. apr. J.-C. et suiv. (IIe-IIIe s. apr. J.-C.: Philostrate, « Vie d’Apollonios de Tyane » 6.19.)]
3 l’emploi d’images en littérature, τεθορύβηται ταῖς φ. μᾶλλον ἢ δεδείνωται [Réf. Ier s. apr. J.-C. et suiv. (IIIe s. apr. J.-C.: Longinus Rhetor 3.1; ἡ ῥητορικὴ φ. [auteur préc.] 15.2; ἀπὸ τοῦ ἀποδεικτικοῦ περιελκόμεθα εἰς τὸ κατὰ φαντασίαν ἐκπληκτικόν [auteur préc.] 15.11; αἱ ποιητικαὶ φ. Ier-IIe s. apr. J.-C.: Plutarque, « Œuvres morales » 2.759c; ἐς τὰς φ. τῶν λεγομένων τῷ σχήματι τοῦ σώματος συνεφέροντο IIe s. apr. J.-C.: Appien, « Αιβυκή » 134, comparer « Hisp. » 26, « Syr. » 40.)]
4 prestige, réputation, μεγάλην ἐφείλκετο φ. ὡς μόνος εἰδὼς τί λέγει [Réf. IIe s. av. J.-C. et suiv. (IIe s. av. J.-C.: Polybe, « Histoires » 22.9.12, comparer 24.7.2, 24.11.5, « fragment » 233; ἐκ τοῦ τοὺς ἄλλους ἐλέγχειν φ. ἀπενέγκασθαι προαιρούμενος IIe s. av. J.-C.: Hipparque, « Commentaire sur Aratos » 1.1.6)]; parade, ostentation, ποιέειν μηδὲν περιέργως μηδὲ μετὰ φαντασίης [NT+Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve s. av. J.-C.: Hippocrate, « περὶ εὐσχημοσύνης » 7, comparer IIe s. av. J.-C.: Polybe, « Histoires » 15.25.22, 16.21.1, 31.26.6, IIe-Ier s. av. J.-C.: Posidonios, 36, Ier s. apr. J.-C.: Flavius Josèphe, Ier s. av. J.-C.: Diodore de Sicile, 12.83, IIe s. apr. J.-C.: Vettius Valens, 38.26, +autres; ἡ ἐφήμερος τῆς ἀρχῆς φ. IVe s. av. J.-C.: Sopater, cité par Stobaeus, Joannes au Ve s. apr. J.-C. dans 4.5.55; μετὰ πολλῆς φ. NT.Act.25.23, comparer IIIe s. apr. J.-C.(?): Diogenes Laertius 4.53.)]