Strong G4307πρόνοια

πρόνοια,
Dialecte ionien προν-οίη, ἡ, (πρόνοος) perception anticipée, prévoyance, prescience, τοὖπος τὸ θεοπρόπον τᾶς παλαιφάτου π. [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Sophocle, « Les Trachiniennes » 823 (poésie lyrique); προνοίαισι τοῦ πεπρωμένου IVe-Ve s. av. J.-C.: Eschyle, « Agamemnon » 684 (poésie lyrique).)]
2 ={πρόγνωσις}[Réf. Ve s. av. J.-C.+ (11.b, Ve s. av. J.-C.: Hippocrate Medicus, cité au IIe s. apr. J.-C.: Galien Medicus 18 (2).8.)]
II prévoyance, réflexion préalable, ἐπῄνεσ᾽.. πρόνοιαν ἣν ἔθου [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Sophocle, « Ajax » 536; π. δ᾽ ἐστὶν οὐδενὸς σαφής [auteur préc.] « Œdipe Roi » 978)]; προνοίας οὕνεκα dans la mesure où la prévoyance, la prudence est requise, [Réf. ([auteur préc.] « Ph. » 774, comparer « Électre » 1015; ἐκ προνοίης)]avec réflexion, à dessein, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Hérodote, « Histoires » 1.120, 159, etc.)]; opposé à κατὰ τύχην, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ ([auteur préc.] 8.87, comparer Ve s. av. J.-C.: Antiphon Orator 5.21, Ve s. av. J.-C.: Lysias Orator 26.19, Ve-VIe s. av. J.-C.: Platon, « Phèdre » 241e)]; ἀπὸ προνοίας τινῶν par leurs précautions, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Thucydide, « Histoire » 8.95; τὴν π. τὴν ές ἡμέας ἔχουσαν Ve s. av. J.-C.: Hérodote, « Histoires » 8.144)]; προνοίᾳ τῶν συγγενῶν, φίλων, τῆς πόλεως, par souci de.., [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Andocide Orator 1.56)]; en particulier pour les crimes commis avec préméditation ou de propos délibéré, ἐκ προνοίας τραῦμα, ἐκ π. φόνοι, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C.: Eschine Orator 3.212, IVe-IIIe s. av. J.-C.: Dinarque Orator 1.6, etc.; ἐκ π. ἀποθνῄσκειν Ve s. av. J.-C.: Antiphon Orator 1.22, comparer Ve s. av. J.-C.: Lysias Orator 3.28)]; τὰ ἐκ π., opposé à ἀκούσια, [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C.: Aristote, « Politique » 1300b26)]; ainsi οὐδεμία π. ἐστι τραύματος aucune intention de blesser, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Lysias Orator 3.41)]; πρόνοιαν ἔχειν (ou ἴσχειν) τινός prendre soin de.., montrer de l'attention pour.., [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Euripide, « Alceste » 1061, Ve s. av. J.-C.: Thucydide, « Histoire » 2.89, etc.; περί τινος Ve s. av. J.-C.: Sophocle, « Antigone » 283; ὑπέρ τινος Ve-VIe s. av. J.-C.: Isocrate Orator 16.9; ἡ τοῦ χόρτου π. « PFlor. » 131.7 (IIIe s. apr. J.-C.), comparer 148.2 (IIIe s. apr. J.-C.): avec)]infinitif, πολλὴν π. εἶχεν εὐσχήμως (peut-être εὐσχήμων) πεσεῖν [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Euripide, « Hécube » 569)]; πολλὴν π. ἔχειν μέλλοντας.. se garder de faire une chose, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Antiphon Orator 5.91; π. ποιεῖσθαί τινος IVe s. av. J.-C.: Démosthène Orator 21.97, etc.: _pluriel_, Ve-VIe s. av. J.-C.: Xénophon, « Économique » 7.38.)]
II.2 providence, τοῦ θείου ἡ π. [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Hérodote, « Histoires » 3.108; τοῦ θεοῦ Ve s. av. J.-C.: Sophocle, « Œdipe à Colone » 1180; θεία π. Ve s. av. J.-C.: Euripide, « Les Phéniciennes » 637 (troch.); πρόνοιαι θεῶν Ve-VIe s. av. J.-C.: Platon, « Timée » 44c)]: absolument, providence divine, προνοίας ἔργῳ [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Xénophon, « Mémorables » 1.4.6, etc., comparer IVe-IIIe s. av. J.-C.: Zénon de Kition Stoicus 1.44, Cléanthe [ouvrage préc.] 121, Chrysippe [ouvrage préc.] 2.168, +autres (περὶ προνοίας comme titre de l'un de ses ouvrages, [ouvrage préc.] 3.203).)]
II.3 [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C.: Pythagore)] nom donné au nombre cinq, [Réf. (Theol.Ar. 31.)]
II.4 fonction de προνοητής, [Réf. IIe s. apr. J.-C.+ (« POxy. » 472.10 (IIe s. apr. J.-C).)]
III Πρόνοια Ἀθηνᾶ Athéna en tant que déesse de la Prévoyance, nom sous lequel elle était adorée à Delphes, [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C.: Démosthène Orator 25.34, Ier s. av. J.-C.: Diodore de Sicile, « Bibliothèque historique » 11.14, Ier s. av. J.-C.: Parthénios, « Passions amoureuses » 25, IIe s. apr. J.-C.: Pausanias Periegeta 10.8.6, Ier-IIe s. apr. J.-C.: Plutarque, « Vies et Philosophie » 2.825b, IVe s. apr. J.-C.: Julien, « Discours » 4.149b, etc.; à Délos _accusatif_ jusqu'au IVe-Ve s. apr. J.-C.: Macrobe, « Saturnales » 1.17.55, comparer IIe s. apr. J.-C.: Aelius Aristide Rhetor 1.97, Ier s. apr. J.-C.: Flavius Josèphe, « Contre Apion » 37(2).26; aussi Ἰουλία θεὰ Σεβαστὴ Π. « IG » 3.461)]: ce nom d'Athéna, garanti par le contexte dans [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C.: Démosthène, IIe s. apr. J.-C.: Aelius Aristide, IVe s. apr. J.-C.: Julien, IVe-Ve s. apr. J.-C.: Macrobe, VIIIe s. av. J.-C.: Homère, « Iliade » cc., semble avoir été une déformation du nom Προναία ou Προνᾴα (voir. πρόναος 1), mais πρόνοια est une _falsa lectio_ pour {Προναία} (ou Προνᾴα) chez Eschine Orator au IVe s. av. J.-C. (voir. πρόναος 1), et les passages de Diodore de Sicile au Ier s. av. J.-C., Parthénios au Ier s. av. J.-C., Pausanias au IIe s. apr. J.-C., Plutarque aux Ier-IIe s. apr. J.-C. et Homère au VIIIe s. av. J.-C., « Iliade » cc., devraient peut-être être corrigés.)]