Strong G4220πότερος

πότερος, α, ον;
Dialecte ionien κότερος, η, ον: lequel des deux ? dans les questions directes et indirectes ; une fois dans [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Homerus Epicus, οὐκ ἂν γνοίης ποτέροισι μετείη VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 5.85; κότερα τούτων αἱρετώτερά ἐστι..; Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 3.52, comparer 1.126; πότερα τύχης καὶ πότερα γνώμης ἔργα κρίνει; Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Memorabilia” 1.4.4; σκόπει πρὸς ποτέρους διαλέγῃ Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Respublica” 528a, etc.)] : parfois les deux objets mentionnés suivent en apposition, ἐρωτώσης τῆς μητρός, π. καλλίων.. δοκεῖ εἶναι, ὁ πατὴρ ἢ οὗτος [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 1.3.2, comparer “Mem.” 1.6.9; πότερος.., ὁ ἰατρὸς ἢ ὁ ὀψοποιό; Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Gorgias” 464d, comparer 498a, etc.)] ; modifié par τις, [Réf. ([auteur préc.] “Lg.” 715a, etc.)] ; répété dans la même phrase, πότερος ποτερου φίλος γίγνετα; [Réf. ([auteur préc.] “Ly.” 212a.)]
II neutre πότερον et πότερα (interchangeables, πότερον δέδρακεν ἢ οὔ, καὶ πότερ᾽ ἄκων ἢ ἑκώ; [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 23.79, comparer Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Memorabilia” 3.6.16), comme)] adverbe au début d'une phrase interrogative contenant deux propositions alternatives, la seconde étant reliée par ἤ.., si... ou,
II.a dans les questions directes, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus “P.” 11.22, “fragment” 213, Ve s. av. J.-C. : Bacchylides Lyricus 17.33, Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 1.88, etc.; τίνες κατῆρξαν, πότερον Ἕλληνες ἢ παῖς ἐμό; IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Persae” 351, etc.; πότερα δικαστὴν ἢ δικηφόρον λέγει; [auteur préc.] “Ch.” 120, comparer “Supp.” 336.)]
II.b dans les questions indirectes, ἐπείρεσθαι κότερα τὴν ἑωυτοῦ ἢ τὴν Κύρου λέγοι ἀρχήν [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 1.91, comparer 3.32, etc. : le verbe est parfois répété, π. οὐδενὶ δύναται ἀρέσαι, ἢ ἔστιν οἷς καὶ πάνυ ἀρέσκε; Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Memorabilia” 2.3.6 : parfois π.)] précède le verbe commun, π. βούλοιτο μένειν ἢ ἀπιένα; [Réf. ([auteur préc.] “Cyr.” 1.3.15, comparer “Oec.” 18.1.)]
II.2 parfois une troisième proposition (avec ἤ) est ajoutée de manière impropre, κότερα παρὰ δήμου ἢ ὀλιγαρχίης ἢ μουνάρχο; [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 3.82, comparer IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Supplices” 247, Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 112)] ; et une quatrième, [Réf. ([auteur préc.] “El.” 539.)]
II.3 la seconde alternative est parfois laissée sous-entendue, πότερα δὴ κερτομῶν λέγεις τάδε (c.-à-d. ἢ μή..) ; [Réf. Ve s. av. J.-C.+ ([auteur préc.] “Ph.” 1235, comparer “OC” 333, IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Persae” 239, “Th.” 94 (poésie lyrique), “Ag.” 274, Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Sophista” 228a, “R.” 501d, etc.)]
II.4 πότερον est parfois omis dans la première proposition, ἐπισκέψασθαι.., ὀρθὴ ἢ ψευδής [Réf. ([auteur préc.] “Tht.” 161d, comparer “Lg.” 670b.)]
II.5 dans les phrases affirmatives, π.. ἤ, soit... ou, [Réf. Ier s. apr. J.-C.+ (Ier s. apr. J.-C. : Cornutus Philosophus “de Natura Deorum” 14, +autres ; de même π... ἤ.. ἤ [ouvrage préc.] 27.)]
III indéfini, l'un ou l'autre, l'un des deux, τί οὐ λέγει π. ὑμῶ; [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Laches” 181d; τούτων ποτέροις ἐπακολουθῆσαι [auteur préc.] “Chrm.” 171b, comparer “R.” 499c, “Phlb.” 20e, “Tht.” 145b, etc.)] ; ἅτεροι πότεροι, ={ὁποτεροιοῦν}, [Réf. IIIe s. av. J.-C.+ (“SIG” 421.31 (Thermon, IIIe s. av. J.-C.) : pour ὁπότερος, ἐξέστω αὐτῷ πότερον ἂν βούληται, ἤ.. ἤ.. “Abh.Berl.Akad.” 1925(5).7 (Cyrene, IIIe s. av. J.-C.) : dans ce sens IXe s. apr. J.-C. : Photius Legal icographus, etc.)] en ferait un oxyton ποτερός, ά, o/n.
IV adverbe ποτέρως, voir l'entrée (I.-[Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus)] q[uglide]o-tero-s, cf. sanskrit katarás, gothique hwapar « lequel des deux ? »)