Strong G3485ναός
temple
- Translittération
- naos
- Prononciation
- nah-os'
- Morphologie
- nom grec (masculin)
Définition
- utilisé pour le temple à Jérusalem, mais seulement pour l'édifice sacré lui-même, (ou sanctuaire) constitué du Lieu Saint, et du Saint des Saints). Dans le Grec classique, c'est le sanctuaire où se trouvait l'image d'or, pour le distinguer de tout le bâtiment.
Définition détaillée
ναός, -οῦ, ὁ
(att. νεώς; ναίω, habiter), [dans la LXX (νεώς, 2Ma.6:2, al.) principalement pour הֵיכָל ;]
1. un temple (Hom., Find., al.).
2. La partie la plus intérieure d'un temple, le sanctuaire (Hat., Xen., al.) ; dans le NT,
__(a) en général: pl., Act.17:24 ; en parlant de modèles en argent d'un sanctuaire païen, Act.19:24 ;
__(b) en parlant du bâtiment même du temple, ou sanctuaire, à Jérusalem, par opposition à τ. ἱερόν (voir ce mot), l'ensemble de l'enceinte du temple: Mat.23:16-17, 35 27:5, 40, Mrk.14:58 15:29 Jhn.2:19-20, Rev.11:2 ; (τοῦ) θεοῦ, Mat.26:61 27:51, Mrk.15:38, Luk.1:9, 21-22 23:45, 1Co.3:17, 2Co.6:16, 2Th.2:4, Rev.11:1 ; en parlant du temple dans les visions de l'Apocalypse, Rev.3:12 7:15 11:19 14:15, 17 15:5-6, 8 16:1, 17 21:22 a. Métaphoriquement, en parlant des chrétiens, 1Co.3:16 6:19, 2Co.6:16, Eph.2:21 ; du corps du Christ, Jhn.2:21 (cf. Jhn.2:19) ; ὁ θεὸς ν. αὐτῆς ἐστιν, Rev.21:22 b.†
SYN.: ἱερόν (AS)
(att. νεώς; ναίω, habiter), [dans la LXX (νεώς, 2Ma.6:2, al.) principalement pour הֵיכָל ;]
1. un temple (Hom., Find., al.).
2. La partie la plus intérieure d'un temple, le sanctuaire (Hat., Xen., al.) ; dans le NT,
__(a) en général: pl., Act.17:24 ; en parlant de modèles en argent d'un sanctuaire païen, Act.19:24 ;
__(b) en parlant du bâtiment même du temple, ou sanctuaire, à Jérusalem, par opposition à τ. ἱερόν (voir ce mot), l'ensemble de l'enceinte du temple: Mat.23:16-17, 35 27:5, 40, Mrk.14:58 15:29 Jhn.2:19-20, Rev.11:2 ; (τοῦ) θεοῦ, Mat.26:61 27:51, Mrk.15:38, Luk.1:9, 21-22 23:45, 1Co.3:17, 2Co.6:16, 2Th.2:4, Rev.11:1 ; en parlant du temple dans les visions de l'Apocalypse, Rev.3:12 7:15 11:19 14:15, 17 15:5-6, 8 16:1, 17 21:22 a. Métaphoriquement, en parlant des chrétiens, 1Co.3:16 6:19, 2Co.6:16, Eph.2:21 ; du corps du Christ, Jhn.2:21 (cf. Jhn.2:19) ; ὁ θεὸς ν. αὐτῆς ἐστιν, Rev.21:22 b.†
SYN.: ἱερόν (AS)
Dans la Bible
Strong G3485 apparaît dans 40 versets de la LSG.
Traduit dans la LSG par
- temple40
Premiers versets
- Matthieu 23:16Malheur à vous, conducteurs aveugles ! qui dites : Si quelqu’un jure par le temple, ce n’est rien ; mais, si quelqu’un jure par l’or du temple, il est engagé.
- Matthieu 23:17Insensés et aveugles ! lequel est le plus grand, l’or, ou le temple qui sanctifie l’or ?
- Matthieu 23:21celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui l’habite ;
- Matthieu 23:35afin que retombe sur vous tout le sang innocent répandu sur la terre, depuis le sang d’Abel le juste jusqu’au sang de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez tué entre le temple et l’autel.
- Matthieu 26:61qui dirent : Celui-ci a dit : Je puis détruire le temple de Dieu, et le rebâtir en trois jours.
- Matthieu 27:5Judas jeta les pièces d’argent dans le temple, se retira, et alla se pendre.
- Matthieu 27:40en disant : Toi qui détruis le temple, et qui le rebâtis en trois jours, sauve-toi toi-même ! Si tu es le Fils de Dieu, descends de la croix !
- Matthieu 27:51Et voici, le voile du temple se déchira en deux, depuis le haut jusqu’en bas, la terre trembla, les rochers se fendirent,
- Marc 14:58Nous l’avons entendu dire : Je détruirai ce temple fait de main d’homme, et en trois jours j’en bâtirai un autre qui ne sera pas fait de main d’homme.
- Marc 15:29Les passants l’injuriaient, et secouaient la tête, en disant : Hé ! toi qui détruis le temple, et qui le rebâtis en trois jours,
- Marc 15:38Le voile du temple se déchira en deux, depuis le haut jusqu’en bas.
- Luc 1:9il fut appelé par le sort, d’après la règle du sacerdoce, à entrer dans le temple du Seigneur pour offrir le parfum.
- Luc 1:21Cependant, le peuple attendait Zacharie, s’étonnant de ce qu’il restait si longtemps dans le temple.
- Luc 1:22Quand il sortit, il ne put leur parler, et ils comprirent qu’il avait eu une vision dans le temple ; il leur faisait des signes, et il resta muet.
- Luc 23:45Le soleil s’obscurcit, et le voile du temple se déchira par le milieu.
- Jean 2:19Jésus leur répondit : Détruisez ce temple, et en trois jours je le relèverai.
- Jean 2:20Les Juifs dirent : Il a fallu quarante-six ans pour bâtir ce temple, et toi, en trois jours tu le relèveras !
- Jean 2:21Mais il parlait du temple de son corps.
- Actes 7:48Mais le Très-Haut n’habite pas dans ce qui est fait de main d’homme, comme dit le prophète :
- Actes 17:24Le Dieu qui a fait le monde et tout ce qui s’y trouve, étant le Seigneur du ciel et de la terre, n’habite point dans des temples faits de main d’homme ;
Répartition par livre
Mots liés
Famille de mots
Dictionnaire grec détaillé
νᾱός, ὁ,
Dialecte dorien, forme thessalienne, etc., [réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (“Leg.Gort.” 1.42, “IG” 9(2).517.45 (Larissa, IIIe s. av. J.-C.), etc., employée aussi dans la tragédie (même dans le dialogue), à l’exclusion de νεώς, Ve s. av. J.-C.: Sophocles Tragicus “Electra” 8, Ve s. av. J.-C.: Euripides Tragicus “Hippolytus” 31, +autres, sauf IVe-Ve s. av. J.-C.: Aeschylus Tragicus “Persae” 810)], rare dans la prose et les textes comiques en dialecte attique, [LXX+Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve-VIe s. av. J.-C.: Plato Philosophus “Respublica” 394a, “Lg.” 738c, 814b, IVe s. av. J.-C.: Aristoteles Philosophus “Ethica Nicomachea” 1174a24, IIIe s. av. J.-C.: Posidippus Comicus 29.1, plus fréquemment chez Xenophon Historicus aux Ve-VIe s. av. J.-C., “HG” 2.3.20, “An.” 5.3.9, +autres, attestée dans les inscriptions en _dialecte attique_ à partir du IIIe s. av. J.-C., “IG” 22.1314.18, 1315.28, etc., ainsi que dans le grec hellénistique et postérieur (aux côtés de νεώς), “SIG” 277 (Priene, IVe s. av. J.-C.), 214 (Phanagoria, IVe s. av. J.-C.), 494.3 (Delph., IIIe s. av. J.-C.), LXX.1Ki.1.9, +autres (νεώς)] seulement dans 2 Ma.), [réf. IIe s. av. J.-C. et suiv. (“UPZ” 6.22 (IIe s. av. J.-C.), IIe s. av. J.-C.: Polybius Historicus 9.30.2 (νεώς IIe s. av. J.-C.: Polybius Historicus 10.4.4), etc.)]; dialecte ionienνηός, toujours chez [réf. VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C.: Homerus Epicus et Ve s. av. J.-C.: Herodotus Historicus (voir ci-dessous), mais au _génitif_ νε[ώ] “IG” 12(7).1.4 (Amorgos, Ve s. av. J.-C.))]; datif νειῴ [réf. IVe s. av. J.-C. et suiv. (“Michel” 832.38 (Samos, IVe s. av. J.-C.))]; Dialecte attique νεώς (dans les inscriptions attiques du IIIe s. av. J.-C. (voir ci-dessous), une fois dans la tragédie (voir ci-dessus), fréquemment chez les prosateurs et attesté dans les textes comiques (voir ci-dessous)); déclinaison, nominatif νεώς [réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve-VIe s. av. J.-C.: Xenophon Historicus “Historia Graeca (Hellenica)” 1.6.1; _génitif_ νεώ “IG” 12.4.9,80.6, Ve-VIe s. av. J.-C.: Aristophanes Comicus “Plutus” 733, “IG” 22.1524.45, “SIG” 1219.32 (Gambreum, IIIe s. av. J.-C.))]; datif νεῴ [réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (“IG” 12.6.122, 256.4, Ve s. av. J.-C.: Antipho Orator 6.39, IIe s. apr. J.-C.: Alexander Rhetor 40.3, “IG” 22.1504.7)]; accusatif νεών [LXX+Ve s. av. J.-C. et suiv. ([ouvrage précédent]12.24.13, +autres, Ve-VIe s. av. J.-C.: Xenophon Historicus “Historia Graeca (Hellenica)” 6.5.9, Ve-VIe s. av. J.-C.: Aristophanes Comicus “Nubes” 401, “Pl.” 741, IVe-IIIe s. av. J.-C.: Philemo Comicus 139, _fausse leçon_ chez Ve s. av. J.-C.: Euripides Tragicus “Hercules Furens” 340, plus tard νεώ “IG” 22.212.35 (IVe s. av. J.-C.), +autres, LXX.2Mac.6.2, +autres, Ier s. av. J.-C.: Diodorus Siculus Historicus 16.58 (variante{νεών}), “SIG” 877 A 10 (IIe-IIIe s. apr. J.-C.), variante chez Ier s. av. J.-C.: Dionysius Halicarnassensis 4.26, mais νεών IIe s. apr. J.-C.: Aristides Rhetor “Orationes” 27(16).19 (variante{νεώ}), IIIe s. apr. J.-C.(?): Achilles Tatius Astronomus 3.6 (variante{νεώ} Bast “Epist.Crit.” p.176), etc.: _pluriel_ _nominatif_ νεῴ Ve-VIe s. av. J.-C.: Xenophon Historicus “Historia Graeca (Hellenica)” 6.4.7; _accusatif_ νεώς IVe-Ve s. av. J.-C.: Aeschylus Tragicus “Persae” 810, Ve-VIe s. av. J.-C.: Isocrates Orator 5.117, IIe s. av. J.-C.: Polybius Historicus 10.4.4; _datif_ νεῴς “IG” 12.384)]; pour l’accent, voir Hdn.Gr.1.8: dialecte éolien ναῦος [réf. VIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIe-VIe s. av. J.-C.: Alcaeus Lyricus 9, “IG” 12 (2).60.27 (Mytil.))]; spartiate ναϝός [ouvrage précédent]5(1).1564 (pluriel, attesté à Delos, Ve-IVe s. av. J.-C.):—temple, [réf. VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.39, +autres, Ve s. av. J.-C.: Pindarus Lyricus “O.” 13.21 (_pluriel_), etc.)]
II partie la plus intérieure d’un temple, sanctuaire contenant l’image du dieu, [réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve s. av. J.-C.: Herodotus Historicus 1.183, 6.19, Ve-VIe s. av. J.-C.: Xenophon Historicus “Apologia Socratis” 15, “UPZ” [même endroit]; ἐν παντὶ ἱερῷ ὅπου ναός ἐστι “PGnom.” 79 (IIe s. apr. J.-C.))]
III sanctuaire portatif porté dans les processions, [réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve s. av. J.-C.: Herodotus Historicus 2.63, Ier s. av. J.-C.: Diodorus Siculus Historicus 1.15, etc.)]
IV au sens figuré, en parlant des chrétiens, ν. θεοῦ ἐστε [NT (NT.1Cor.3.16)]; du corps du Christ, [NT+IIe s. av. J.-C. et suiv. (NT.John.2.19, 21. [νᾰόν et νᾰῶ Ve-VIe s. apr. J.-C.: Orphica “Fragmenta” 32b iv (Phaestus, IIe s. av. J.-C.))]; ailleurs ᾱ.] (Peut-être de νᾰσ-ϝός, comparer ναίω.)
Dialecte dorien, forme thessalienne, etc., [réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (“Leg.Gort.” 1.42, “IG” 9(2).517.45 (Larissa, IIIe s. av. J.-C.), etc., employée aussi dans la tragédie (même dans le dialogue), à l’exclusion de νεώς, Ve s. av. J.-C.: Sophocles Tragicus “Electra” 8, Ve s. av. J.-C.: Euripides Tragicus “Hippolytus” 31, +autres, sauf IVe-Ve s. av. J.-C.: Aeschylus Tragicus “Persae” 810)], rare dans la prose et les textes comiques en dialecte attique, [LXX+Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve-VIe s. av. J.-C.: Plato Philosophus “Respublica” 394a, “Lg.” 738c, 814b, IVe s. av. J.-C.: Aristoteles Philosophus “Ethica Nicomachea” 1174a24, IIIe s. av. J.-C.: Posidippus Comicus 29.1, plus fréquemment chez Xenophon Historicus aux Ve-VIe s. av. J.-C., “HG” 2.3.20, “An.” 5.3.9, +autres, attestée dans les inscriptions en _dialecte attique_ à partir du IIIe s. av. J.-C., “IG” 22.1314.18, 1315.28, etc., ainsi que dans le grec hellénistique et postérieur (aux côtés de νεώς), “SIG” 277 (Priene, IVe s. av. J.-C.), 214 (Phanagoria, IVe s. av. J.-C.), 494.3 (Delph., IIIe s. av. J.-C.), LXX.1Ki.1.9, +autres (νεώς)] seulement dans 2 Ma.), [réf. IIe s. av. J.-C. et suiv. (“UPZ” 6.22 (IIe s. av. J.-C.), IIe s. av. J.-C.: Polybius Historicus 9.30.2 (νεώς IIe s. av. J.-C.: Polybius Historicus 10.4.4), etc.)]; dialecte ionienνηός, toujours chez [réf. VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C.: Homerus Epicus et Ve s. av. J.-C.: Herodotus Historicus (voir ci-dessous), mais au _génitif_ νε[ώ] “IG” 12(7).1.4 (Amorgos, Ve s. av. J.-C.))]; datif νειῴ [réf. IVe s. av. J.-C. et suiv. (“Michel” 832.38 (Samos, IVe s. av. J.-C.))]; Dialecte attique νεώς (dans les inscriptions attiques du IIIe s. av. J.-C. (voir ci-dessous), une fois dans la tragédie (voir ci-dessus), fréquemment chez les prosateurs et attesté dans les textes comiques (voir ci-dessous)); déclinaison, nominatif νεώς [réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve-VIe s. av. J.-C.: Xenophon Historicus “Historia Graeca (Hellenica)” 1.6.1; _génitif_ νεώ “IG” 12.4.9,80.6, Ve-VIe s. av. J.-C.: Aristophanes Comicus “Plutus” 733, “IG” 22.1524.45, “SIG” 1219.32 (Gambreum, IIIe s. av. J.-C.))]; datif νεῴ [réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (“IG” 12.6.122, 256.4, Ve s. av. J.-C.: Antipho Orator 6.39, IIe s. apr. J.-C.: Alexander Rhetor 40.3, “IG” 22.1504.7)]; accusatif νεών [LXX+Ve s. av. J.-C. et suiv. ([ouvrage précédent]12.24.13, +autres, Ve-VIe s. av. J.-C.: Xenophon Historicus “Historia Graeca (Hellenica)” 6.5.9, Ve-VIe s. av. J.-C.: Aristophanes Comicus “Nubes” 401, “Pl.” 741, IVe-IIIe s. av. J.-C.: Philemo Comicus 139, _fausse leçon_ chez Ve s. av. J.-C.: Euripides Tragicus “Hercules Furens” 340, plus tard νεώ “IG” 22.212.35 (IVe s. av. J.-C.), +autres, LXX.2Mac.6.2, +autres, Ier s. av. J.-C.: Diodorus Siculus Historicus 16.58 (variante{νεών}), “SIG” 877 A 10 (IIe-IIIe s. apr. J.-C.), variante chez Ier s. av. J.-C.: Dionysius Halicarnassensis 4.26, mais νεών IIe s. apr. J.-C.: Aristides Rhetor “Orationes” 27(16).19 (variante{νεώ}), IIIe s. apr. J.-C.(?): Achilles Tatius Astronomus 3.6 (variante{νεώ} Bast “Epist.Crit.” p.176), etc.: _pluriel_ _nominatif_ νεῴ Ve-VIe s. av. J.-C.: Xenophon Historicus “Historia Graeca (Hellenica)” 6.4.7; _accusatif_ νεώς IVe-Ve s. av. J.-C.: Aeschylus Tragicus “Persae” 810, Ve-VIe s. av. J.-C.: Isocrates Orator 5.117, IIe s. av. J.-C.: Polybius Historicus 10.4.4; _datif_ νεῴς “IG” 12.384)]; pour l’accent, voir Hdn.Gr.1.8: dialecte éolien ναῦος [réf. VIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIe-VIe s. av. J.-C.: Alcaeus Lyricus 9, “IG” 12 (2).60.27 (Mytil.))]; spartiate ναϝός [ouvrage précédent]5(1).1564 (pluriel, attesté à Delos, Ve-IVe s. av. J.-C.):—temple, [réf. VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.39, +autres, Ve s. av. J.-C.: Pindarus Lyricus “O.” 13.21 (_pluriel_), etc.)]
II partie la plus intérieure d’un temple, sanctuaire contenant l’image du dieu, [réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve s. av. J.-C.: Herodotus Historicus 1.183, 6.19, Ve-VIe s. av. J.-C.: Xenophon Historicus “Apologia Socratis” 15, “UPZ” [même endroit]; ἐν παντὶ ἱερῷ ὅπου ναός ἐστι “PGnom.” 79 (IIe s. apr. J.-C.))]
III sanctuaire portatif porté dans les processions, [réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve s. av. J.-C.: Herodotus Historicus 2.63, Ier s. av. J.-C.: Diodorus Siculus Historicus 1.15, etc.)]
IV au sens figuré, en parlant des chrétiens, ν. θεοῦ ἐστε [NT (NT.1Cor.3.16)]; du corps du Christ, [NT+IIe s. av. J.-C. et suiv. (NT.John.2.19, 21. [νᾰόν et νᾰῶ Ve-VIe s. apr. J.-C.: Orphica “Fragmenta” 32b iv (Phaestus, IIe s. av. J.-C.))]; ailleurs ᾱ.] (Peut-être de νᾰσ-ϝός, comparer ναίω.)