Strong G3375μήν

μήν,
dialecte dorien [Refs 5e s. av. J.-C.+ ((5e s. av. J.-C.: Epicharmus Comicus 78, etc.))], dialecte éolien [Refs 7e s. av. J.-C.+ ((7e-6e s. av. J.-C.: Sappho Lyrica “Fragments de papyrus” dans E. Diehl, 23.5, etc.))], et ancien dialecte épique μάν (chez Homère, toujours suivi d'une voyelle sauf [Refs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus “Iliade” 5.895, 765, tandis que μήν)] est suivi d'une consonne sauf dans [Refs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus “Iliade” 19.45)]; le μάν original a probablement été changé en μέν sauf lorsque la métrique l'empêchait), une particule utilisée pour renforcer les affirmations, vraiment, certes; un synonyme de μέν mais plus fort, et comme elle, suivant toujours le mot qui commence la proposition, ὧδε γὰρ ἐξερέω, καὶ μ. τετελεσμένον ἔσται et ainsi vraiment.., [Refs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus “Iliade” 23.410)]; ἴστε μὰν.. vous savez sans aucun doute, [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Pindare Lyrique “I.” 4(3).35: fréquemment avec l'_impératif_, ἄγε μ.)] allons donc, [Refs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus “Iliade” 1.302; ἄγρει μάν 5.765; ἄναγε μάν 4e-5e s. av. J.-C.: Eschyle Tragique “Choéphores” 963 (poésie lyrique); ἕπεο μάν 5e s. av. J.-C.: Sophocle Tragique “Œdipe à Colone” 182 (poésie lyrique).)]
II après d'autres particules,
II.1 ἦ μήν, maintenant vraiment, très certainement, ἦ μὴν καὶ πόνος ἐστίν [Refs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus “Iliade” 2.291, comparer “hymne à Apollon” 87, 8e-7e s. av. J.-C.: Hésiode Épique “Bouclier d'Héraclès” 101; ἦ μάν 8e s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus “Iliade” 2.370, 13.354, Sapph.[même endroit], 5e s. av. J.-C.: Pindare Lyrique “P.” 4.40, +autres (εἶ μάν “IG” 5 (1).1390.27 (Andania, 1er s. av. J.-C.)))]: renforcé, ἦ δὴ μάν [Refs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus “Iliade” 17.538)]: fréquemment plus tard dans des protestations ou des serments vigoureux, avec l'infinitif, ὄμνυσι δ᾽ ἦ μὴν λαπάξειν [Refs 5e s. av. J.-C.+ (4e-5e s. av. J.-C.: Eschyle Tragique “Les Sept contre Thèbes” 531, comparer 5e s. av. J.-C.: Sophocle Tragique “Les Trachiniennes” 1186, 5e-6e s. av. J.-C.: Xénophon Historien “Anabase” 2.3.26: dans la négation, ἦ μ. μή.. 5e s. av. J.-C.: Thucydide Historien 8.81, etc. (mais aussi ὀμνύω μὴ μὰν φρονησεῖν “SIG” 527.36 (Crète, 3e s. av. J.-C.)))]: en prose également pour commencer une proposition indépendante, ὀμνύω.., ἦ μ. ἐγὼ ἐθυόμην [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C.: Xénophon Historien “Anabase” 6.1.31; καὶ νὴ τὸν κύνα,.. ἦ μ. ἐγὼ ἔπαθόν τι τοιοῦτον 5e-6e s. av. J.-C.: Platon Philosophe “Apologie” 22a.)]
II.2 καὶ μήν, parfois simplement pour ajouter une affirmation, voir l'entrée [près du début],[Refs 5e s. av. J.-C.+ (comparer 5e s. av. J.-C.: Pindare Lyrique “N.” 2.13, etc.; καὶ δὴ μάν 3e s. av. J.-C.: Theocritus Poeta Bucolicus 7.120)]: fréquemment pour introduire quelque chose de nouveau ou méritant une attention particulière, καὶ μὴν Τάνταλον εἰσεῖδον [Refs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Odyssée Homère Épique “Odyssée” 11.582, comparer 593, 4e-5e s. av. J.-C.: Eschyle Tragique “Prométhée enchaîné” 459, “Perses” 406, etc.)]; surtout chez les poètes dramatiques pour marquer l'entrée d'un personnage sur scène, voici.., [Refs 5e s. av. J.-C.+ ([auteur préc.] “Th.” 372, 5e s. av. J.-C.: Euripide Tragique “Électre” 339; aussi ὅδε μ. Αἵμων 5e s. av. J.-C.: Sophocle Tragique “Antigone” 626 (_mètre anapeste_))], etc.; pour des faits nouveaux, et en outre, bien plus, καὶ μήν.. γε [Refs 5e s. av. J.-C.+ (4e-5e s. av. J.-C.: Eschyle Tragique “Prométhée enchaîné” 982, comparer 5e-6e s. av. J.-C.: Aristophane Comique “La Paix” 369, 5e-6e s. av. J.-C.: Xénophon Historien “Le Banquet” 4.15, etc.)]; chez les orateurs pour introduire de nouveaux arguments, καὶ μήν.. γε [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C.: Platon Philosophe “Théétète” 153b, 4e s. av. J.-C.: Demosthenes Orator 21.56)]; pour introduire un contre-argument, [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C.: Aristophane Comique “Les Nuées” 1185, 5e-6e s. av. J.-C.: Platon Philosophe “Gorgias” 452c; καὶ μὴν καί 4e s. av. J.-C.: Demosthenes Orator 27.30, etc.: également dans les réponses, pour marquer l'approbation ou l'assentiment, ἀλλ᾽ ἢν ἐφῇς μοι.. λέξαιμ᾽ ἂν ὀρθῶς. Rép. καὶ μ. ἐφίημι)] bien, je l'admets, [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Sophocle Tragique “Électre” 556)]; μὴ νῦν διάτριβ᾽, ἀλλ᾽ ἄνυε πράττων.. Rép. καὶ μ. βαδίζω [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C.: Aristophane Comique “Ploutos” 413 (variante), comparer “Les Grenouilles” 895, 5e s. av. J.-C.: Euripide Tragique “Hécube” 317; ainsi καὶ μ... γε 5e-6e s. av. J.-C.: Platon Philosophe “La République” 426e, etc.)]
II.3 ἀλλὰ μήν, pourtant vraiment, [Refs 5e s. av. J.-C.+ ([auteur préc.] “Perses” 233, etc.; ἀλλὰ μάν 5e-6e s. av. J.-C.: Aristophane Comique “Les Acharniens” 765; ἀλλὰ μήν.. γε [auteur préc.] “Les Grenouilles” 258)]; pour alléguer quelque chose qui n'est pas contesté, [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C.: Platon Philosophe “Théétète” 187a: rarement séparé, ἀλλ᾽ ἐστὶ μ. οἰκητός 5e s. av. J.-C.: Sophocle Tragique “Œdipe à Colone” 28)]; ἀλλ᾽ οὐδ᾽ ἐγὼ μ... [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Euripide Tragique “Hécube” 401: plus fortement, ὅμως μ. 5e-6e s. av. J.-C.: Platon Philosophe “Le Politique” 297d.)]
II.4 ναὶ μήν, par-dessus tout, [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Empédocle Poète Philosophe 76.2.)]
II.5 οὐ μήν, en vérité non, [Refs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus “Iliade” 24.52, 4e-5e s. av. J.-C.: Eschyle Tragique “Agamemnon” 1068, etc.: ailleurs au 8e s. av. J.-C.: Homère Épique οὐ μάν, 8e s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus “Iliade” 12.318, etc.)]; μὴ μάν (dialecte attique μὴ μήν) oh ne fais pas, [Refs (8.512, 15.476)], etc.; ἀλλ᾽ οὐ μάν [Refs 5e s. av. J.-C.+ (17.41; ἀλλ᾽ οὐ μάν.. γε 5e s. av. J.-C.: Sophocle Tragique “Œdipe à Colone” 153 (poésie lyrique); οὐδὲ μάν 5e s. av. J.-C.: Pindare Lyrique “P.” 4.87.)]
II.6 ὡς μήν, = {ἦ μήν}, ὀμμνύω Δία.. ὡς μ. κρινεῖν τὰ ἀντιλεγόμενα [Refs (“Delph.” 3(1).362 i 40.)]
III après des interrogatifs, τί μ.; bien, qu'en est-il ? [Refs 5e s. av. J.-C.+ (4e-5e s. av. J.-C.: Eschyle Tragique “Les Euménides” 203, 5e-6e s. av. J.-C.: Platon Philosophe “Théétète” 145e, etc.)]; τί μ. οὔ bien, pourquoi pas ? [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Euripide Tragique “Rhésos” 706 (poésie lyrique))]; τῶς μ.; bien, mais comment.. ? [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C.: Xénophon Historien “Cyropédie” 1.6.28; τίνος μ. ἕνεκ; [passage préc.]; ποῦ μ.)]; pour exprimer la surprise, [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C.: Platon Philosophe “Théétète” 142a)]; ἀλλὰ πότε μή; [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C.: Xénophon Historien “Le Banquet” 4.23.)]
IV avec une force adversative, surtout après une négation, de sorte qu'il équivaut à μέντοι, νῦν ἐμὲ μὲν στυγέει.., ἔσται μὰν ὅτ᾽ ἄν.. [Refs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus “Iliade” 8.370 - 373; οὐ μὴν ἄτιμοι.. τεθνήξομεν 4e-5e s. av. J.-C.: Eschyle Tragique “Agamemnon” 1279)]; ἀνάγκη μὲν καὶ ταῦτ᾽ ἐπίστασθαι.., οὐδὲν μ. κωλύει κτλ. [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C.: Platon Philosophe “Phèdre” 268e, comparer “Gorgias” 493c, “République” 529e, etc.; χαλεπῶς ἔχει ὑπὸ τραυμάτων, μᾶλλον μ. αὐτὸν αἱρεῖ τὸ νόσημα [auteur préc.] “Théétète” 142b)]; exprimé plus fortement par γε μ., [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Pindare Lyrique “P.” 7.18, 4e-5e s. av. J.-C.: Eschyle Tragique “Les Sept contre Thèbes” 1067 (_mètre anapeste_), 5e s. av. J.-C.: Sophocle Tragique “Œdipe à Colone” 587, 5e-6e s. av. J.-C.: Xénophon Historien “Cyropédie” 6.1.7, etc.; aussi οὐ μ... γε 4e-5e s. av. J.-C.: Eschyle Tragique “Prométhée enchaîné” 270, “Th.” 538)]; οὐδὲ μ.[Refs ([ouvrage préc.] 809, “Choéphores” 189)]; οὐ μ. οὐδέ ni même vraiment, [Refs 8e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Thucydide Historien 1.3, 82, etc.; οὐ μὰν οὐδέ 8e s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus “Iliade” 4.512; ἀλλ᾽ οὐ μὰν οὐδέ 23.441:—sur οὐ μὴν ἀλλά, voir à {ἀλλά} II.5.)]