Strong G2428ἱκετηρία
supplication
- Translittération
- hiketēria
- Prononciation
- hik-et-ay-ree'-ah
- Morphologie
- nom grec (féminin)
Définition
- une branche d'olivier.
- pour les gens qui viennent vers ceux dont ils implorent de l'aide en brandissant une branche d'olivier ornée de laine blanche et de bandelettes, pour signifier qu'ils viennent comme suppliants.
- une supplication.
Définition détaillée
ἱκετήριος, -α, -ον
(ἱκέτης, un suppliant), [dans la LXX : Job.40:22, 2Ma.9:18 *;]
d'un suppliant; comme subst., ἡ ἱ. (Sc. ῥάβδος),
1. en cl., un rameau d'olivier porté par un suppliant.
2. En grec tardif = ἱκεσία, supplication: pl., δεήσεις κ. ἱ., Héb.5:7
SYN.: voir : δέησις (AS)
(ἱκέτης, un suppliant), [dans la LXX : Job.40:22, 2Ma.9:18 *;]
d'un suppliant; comme subst., ἡ ἱ. (Sc. ῥάβδος),
1. en cl., un rameau d'olivier porté par un suppliant.
2. En grec tardif = ἱκεσία, supplication: pl., δεήσεις κ. ἱ., Héb.5:7
SYN.: voir : δέησις (AS)
Dans la Bible
Strong G2428 apparaît dans 1 verset de la LSG.
Traduit dans la LSG par
- supplication1
Premiers versets
- Hébreux 5:7C’est lui qui, dans les jours de sa chair, ayant présenté avec de grands cris et avec larmes des prières et des supplications à celui qui pouvait le sauver de la mort, et ayant été exaucé à cause de sa piété,
Répartition par livre
Mots liés
Famille de mots
Dictionnaire grec détaillé
ἱκετ-ήριος,
poésie ἱκτήριος, α, ον, comme adjectif sous cette dernière forme seulement, de suppliants ou propre aux suppliants, ἱ. θησαυρός, à propos de cheveux offerts à un dieu, [Références Ve siècle av. J.-C.+ (Ve siècle av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Ajax » 1175 ; κλάδοι [auteur précédent] « OT » 3 ; ἱκτήριοι,= ἱκέται, [ouvrage précédent] 327)] ; φωτῶν ἱκτήρια, ={φῶτας ἱκτηρίους}, [Références ([auteur précédent] « OC » 923.)]
II ἱκετηρία, poésie ἱκτηρία, dialecte ionien ἱκετηρίη (c’est-à-dire ῥάβδος), ἡ, branche d’olivier que le suppliant tenait à la main comme symbole de sa condition, λευκοστεφεῖς ἱκτηρίας [Références IVe siècle av. J.-C.+ (IVe-Ve siècle av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Supplices » 192)] ; ἱκετηρίην λαβεῖν, φέρειν, [Références Ve siècle av. J.-C.+ (Ve siècle av. J.-C. : Herodotus Historicus 5.51, 7.141 ; ἱκετηρίαν ἔχειν Ve-VIe siècle av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Plutus » 383 ; καταθεῖναι ἐν τῷ Ἐλευσινίῳ Ve-VIe siècle av. J.-C. : Andocides Orator 1.110, comparer « UPZ » 1.9 (IVe siècle av. J.-C.))] ; en particulier à propos des pétitions présentées au peuple athénien, ἱ. θεῖναι And.[même passage], [Références IVe siècle av. J.-C.+ (IVe siècle av. J.-C. : Aristoteles Philosophus « Ἀθηναίων Πολιτεία » 43.6 (moins correctement θέσθαι IIe siècle apr. J.-C. (?) : Pollianus Epigrammaticus 8.96)], ce qui est un usage plus tardif, [Références (comparer « SIG » 2666.6 (de Samos)))] ; ὑπὲρ θυγατρὸς ἱ. τιθεμένη [Références IIIe siècle apr. J.-C.+ (« PTeb. » 326.3 (IIIe siècle apr. J.-C.))] ; ἱ. ἔθηκεν παρ᾽ ὑμῖν,= ἱκέτευσεν ὑμᾶς, [Références IVe siècle av. J.-C.+ (IVe siècle av. J.-C. : Demosthenes Orator 18.107, comparer 24.12 ; ὑπὲρ τοῦ μισθοῦ ἱ. θεῖναι εἰς τὴν βουλήν IVe siècle av. J.-C. : Aeschines Orator 1.104, comparer 2.15)] ; plus tard ἱ. πέμπειν, προβάλλεσθαι, [Références Ier siècle apr. J.-C.+ (Ier-IIe siècle apr. J.-C. : Plutarchus Biographus et Philosophus « Pompeius » 28, IIe-IIIe siècle apr. J.-C. : Aelianus « Varia Historia » 3.26)] ; ἱκετηρίας προσενέγκας, ἱκετηρίαν προσάγειν, [NT+IVe siècle apr. J.-C.+ (NT.Heb.5.7, « POxy. » 71 i 3 (IVe siècle apr. J.-C.) : _au sens figuré_, ἱκετηρίαν δὲ γόνασιν ἐξάπτω σέθεν τὸ σῶμα τοὐμόν)], où la suppliante se représente elle-même comme la branche d’olivier, [Références Ve siècle av. J.-C.+ (Ve siècle av. J.-C. : Euripides Tragicus « Iphigenia Aulidensis » 1216 ; νομίζετε τὸν παῖδα τουτονὶ ἱκετηρίαν προκεῖσθαι IVe siècle av. J.-C. : Demosthenes Orator 43.83.)]
II.2 ={ἱκεσία}, variante dans [Références Ve siècle av. J.-C.+ (Ve-VIe siècle av. J.-C. : Isocrates Orator 8.138 (_pluriel_), comparer IIe siècle av. J.-C. : Polybius Historicus 3.112.8 (_pluriel_), IVe siècle apr. J.-C. : Julianus Imperator)]ad Ath.275c, [Références IIIe siècle apr. J.-C.+ (IIIe siècle apr. J.-C. : Heliodorus Scriptor Eroticus 7.7.)]
poésie ἱκτήριος, α, ον, comme adjectif sous cette dernière forme seulement, de suppliants ou propre aux suppliants, ἱ. θησαυρός, à propos de cheveux offerts à un dieu, [Références Ve siècle av. J.-C.+ (Ve siècle av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Ajax » 1175 ; κλάδοι [auteur précédent] « OT » 3 ; ἱκτήριοι,= ἱκέται, [ouvrage précédent] 327)] ; φωτῶν ἱκτήρια, ={φῶτας ἱκτηρίους}, [Références ([auteur précédent] « OC » 923.)]
II ἱκετηρία, poésie ἱκτηρία, dialecte ionien ἱκετηρίη (c’est-à-dire ῥάβδος), ἡ, branche d’olivier que le suppliant tenait à la main comme symbole de sa condition, λευκοστεφεῖς ἱκτηρίας [Références IVe siècle av. J.-C.+ (IVe-Ve siècle av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Supplices » 192)] ; ἱκετηρίην λαβεῖν, φέρειν, [Références Ve siècle av. J.-C.+ (Ve siècle av. J.-C. : Herodotus Historicus 5.51, 7.141 ; ἱκετηρίαν ἔχειν Ve-VIe siècle av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Plutus » 383 ; καταθεῖναι ἐν τῷ Ἐλευσινίῳ Ve-VIe siècle av. J.-C. : Andocides Orator 1.110, comparer « UPZ » 1.9 (IVe siècle av. J.-C.))] ; en particulier à propos des pétitions présentées au peuple athénien, ἱ. θεῖναι And.[même passage], [Références IVe siècle av. J.-C.+ (IVe siècle av. J.-C. : Aristoteles Philosophus « Ἀθηναίων Πολιτεία » 43.6 (moins correctement θέσθαι IIe siècle apr. J.-C. (?) : Pollianus Epigrammaticus 8.96)], ce qui est un usage plus tardif, [Références (comparer « SIG » 2666.6 (de Samos)))] ; ὑπὲρ θυγατρὸς ἱ. τιθεμένη [Références IIIe siècle apr. J.-C.+ (« PTeb. » 326.3 (IIIe siècle apr. J.-C.))] ; ἱ. ἔθηκεν παρ᾽ ὑμῖν,= ἱκέτευσεν ὑμᾶς, [Références IVe siècle av. J.-C.+ (IVe siècle av. J.-C. : Demosthenes Orator 18.107, comparer 24.12 ; ὑπὲρ τοῦ μισθοῦ ἱ. θεῖναι εἰς τὴν βουλήν IVe siècle av. J.-C. : Aeschines Orator 1.104, comparer 2.15)] ; plus tard ἱ. πέμπειν, προβάλλεσθαι, [Références Ier siècle apr. J.-C.+ (Ier-IIe siècle apr. J.-C. : Plutarchus Biographus et Philosophus « Pompeius » 28, IIe-IIIe siècle apr. J.-C. : Aelianus « Varia Historia » 3.26)] ; ἱκετηρίας προσενέγκας, ἱκετηρίαν προσάγειν, [NT+IVe siècle apr. J.-C.+ (NT.Heb.5.7, « POxy. » 71 i 3 (IVe siècle apr. J.-C.) : _au sens figuré_, ἱκετηρίαν δὲ γόνασιν ἐξάπτω σέθεν τὸ σῶμα τοὐμόν)], où la suppliante se représente elle-même comme la branche d’olivier, [Références Ve siècle av. J.-C.+ (Ve siècle av. J.-C. : Euripides Tragicus « Iphigenia Aulidensis » 1216 ; νομίζετε τὸν παῖδα τουτονὶ ἱκετηρίαν προκεῖσθαι IVe siècle av. J.-C. : Demosthenes Orator 43.83.)]
II.2 ={ἱκεσία}, variante dans [Références Ve siècle av. J.-C.+ (Ve-VIe siècle av. J.-C. : Isocrates Orator 8.138 (_pluriel_), comparer IIe siècle av. J.-C. : Polybius Historicus 3.112.8 (_pluriel_), IVe siècle apr. J.-C. : Julianus Imperator)]ad Ath.275c, [Références IIIe siècle apr. J.-C.+ (IIIe siècle apr. J.-C. : Heliodorus Scriptor Eroticus 7.7.)]