Strong G2133εὔνοια
bonne volonté
- Translittération
- eunoia
- Prononciation
- yoo'-noy-ah
- Morphologie
- nom grec (féminin)
Définition
- avec bonne volonté, avec bonté
Définition détaillée
εὔνοια, -ας, ἡ
(εὔνοος), [dans la LXX : Est.2:23, al.;]
bonne volonté: Éph.6:7 (à propos des esclaves ; cf. MM, Exp., xiv).†
(AS)
(εὔνοος), [dans la LXX : Est.2:23, al.;]
bonne volonté: Éph.6:7 (à propos des esclaves ; cf. MM, Exp., xiv).†
(AS)
Dans la Bible
Strong G2133 apparaît dans 2 versets de la LSG.
Traduit dans la LSG par
- empressement1
- que1
Premiers versets
- 1 Corinthiens 7:3Que le mari rende à sa femme ce qu’il lui doit, et que la femme agisse de même envers son mari.
- Éphésiens 6:7Servez-les avec empressement, comme servant le Seigneur et non des hommes,
Répartition par livre
Mots liés
Famille de mots
Dictionnaire grec détaillé
εὔνοιᾰ, ἡ,
ionien εὐνοίη (εὔνοιαν est une fausse lecture dans [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 3.36))], poésie εὐνοΐη [Réfs. (“IG” 14.815)] : (εὔνους) :— bienveillance, faveur (à distinguer de φιλία, [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus “Ethica Nicomachea” 1155b33, 1166b30), κατὰ εὐνοίην Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 6.108; δι᾽ εὐνοίας Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 2.40; δι᾽ εὔνοιαν Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Protagoras” 337b)] ; εὐνοίας ἕνεκα document cité dans [Réfs. IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 18.54, etc.; εὐνοίας ἕνεκα τῆς εἰς τὸν δῆμον “IG” 22.212.32, etc.)] ; κατ᾽ εὔνοιαν κρίνειν avec partialité, [NT+Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Antipho Orator 3.4.1; κατ᾽ εὔνοιαν φρενῶν IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Supplices” 940; μετ᾽ εὐνοίας Ve-VIe s. av. J.-C. : Andocides Orator 1.9, Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Phaedrus” 241c, IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 18.276, NT.Eph.6.7; ὑπ᾽ εὐνοίας IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 2.9; εὐνοίῃ τι ποιῆσαι Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 7.239; εὐνοίᾳ λέγειν Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Philoctetes” 1322; εὐνοίᾳ μᾶλλον ἢ ἐλέγχῳ τὰ γιγνόμενα δοκιμάζειν Ve s. av. J.-C. : Lysias Orator 31.22)] ; εὐνοίᾳ τῇ σῇ par amour pour vous, [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Gorgias” 486a : avec le _génitif_ objectif, ἐπ᾽ εὐνοίᾳ χθονός)] par amour de la patrie, [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Septem contra Thebas” 1012; εὐνοίᾳ τῇ ἑαυτοῦ Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Gorgias” 485a)] ; ἕνεκα τῆς τῶν Ἑλλήνων εὐνοίας bienveillance envers eux, [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Anabasis” 4.7.20)] ; [εὔνοιαν] ἔχειν εἴς τινα document cité dans [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 18.54; πρός τινα Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Respublica” 470a; πρὸς τὸν δῆμον “IPE” 12.32.7 (d’Olbia), etc.)] ; εὔ. παρὰ τῶν θεῶν [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 2.1; εὔνοιαν ἔκ τινων κτᾶσθαι Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 8.2.22)] ; εὔνοιαν παρασχεῖν témoigner de la faveur, [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Trachiniae” 708; ἔργῳ δεικνύναι Ve s. av. J.-C. : Antipho Orator 5.76)] ; εὔνοιαν ἔχειν souhaiter de tout cœur que…, [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 2.11; ὡς ἑκατέρων τις εὐνοίας.. ἔχοι [auteur précédent] 1.22; ἡ εὔ. παρὰ πολὺ ἐποίει τῶν ἀνθρώπων μᾶλλον ἐς τοὺς Λακεδαιμονίους [auteur précédent] 2.8)] : au pluriel, élans de bonté, faveurs, τοῖς ἥσσοσιν γὰρ πᾶς τις εὐνοίας φέρει [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Supplices” 489; Ἀρτέμιδος εὐνοίαισι [auteur précédent] “Th.” 450; ταῖς εὐ. μεθ᾽ ὑμῶν ἦσαν Ve-VIe s. av. J.-C. : Isocrates Orator 14.15)] ; mais actes de bonté, faveurs, [Réfs. Ier s. av. J.-C.+ (Ier s. av. J.-C. : Diodorus Siculus Historicus 15.9.)]
II don ou présent en gage de bienveillance, [Réfs. IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 19.282)] : au pluriel, bienfaits, [Réfs. IIe s. av. J.-C.+ ([auteur précédent] 8.25. [εὔνοια comme dactyle, “Arch.Papyrus” 1.220 (deux fois, IIe s. av. J.-C.).])]
ionien εὐνοίη (εὔνοιαν est une fausse lecture dans [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 3.36))], poésie εὐνοΐη [Réfs. (“IG” 14.815)] : (εὔνους) :— bienveillance, faveur (à distinguer de φιλία, [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus “Ethica Nicomachea” 1155b33, 1166b30), κατὰ εὐνοίην Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 6.108; δι᾽ εὐνοίας Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 2.40; δι᾽ εὔνοιαν Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Protagoras” 337b)] ; εὐνοίας ἕνεκα document cité dans [Réfs. IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 18.54, etc.; εὐνοίας ἕνεκα τῆς εἰς τὸν δῆμον “IG” 22.212.32, etc.)] ; κατ᾽ εὔνοιαν κρίνειν avec partialité, [NT+Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Antipho Orator 3.4.1; κατ᾽ εὔνοιαν φρενῶν IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Supplices” 940; μετ᾽ εὐνοίας Ve-VIe s. av. J.-C. : Andocides Orator 1.9, Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Phaedrus” 241c, IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 18.276, NT.Eph.6.7; ὑπ᾽ εὐνοίας IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 2.9; εὐνοίῃ τι ποιῆσαι Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 7.239; εὐνοίᾳ λέγειν Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Philoctetes” 1322; εὐνοίᾳ μᾶλλον ἢ ἐλέγχῳ τὰ γιγνόμενα δοκιμάζειν Ve s. av. J.-C. : Lysias Orator 31.22)] ; εὐνοίᾳ τῇ σῇ par amour pour vous, [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Gorgias” 486a : avec le _génitif_ objectif, ἐπ᾽ εὐνοίᾳ χθονός)] par amour de la patrie, [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Septem contra Thebas” 1012; εὐνοίᾳ τῇ ἑαυτοῦ Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Gorgias” 485a)] ; ἕνεκα τῆς τῶν Ἑλλήνων εὐνοίας bienveillance envers eux, [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Anabasis” 4.7.20)] ; [εὔνοιαν] ἔχειν εἴς τινα document cité dans [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 18.54; πρός τινα Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Respublica” 470a; πρὸς τὸν δῆμον “IPE” 12.32.7 (d’Olbia), etc.)] ; εὔ. παρὰ τῶν θεῶν [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 2.1; εὔνοιαν ἔκ τινων κτᾶσθαι Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 8.2.22)] ; εὔνοιαν παρασχεῖν témoigner de la faveur, [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Trachiniae” 708; ἔργῳ δεικνύναι Ve s. av. J.-C. : Antipho Orator 5.76)] ; εὔνοιαν ἔχειν souhaiter de tout cœur que…, [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 2.11; ὡς ἑκατέρων τις εὐνοίας.. ἔχοι [auteur précédent] 1.22; ἡ εὔ. παρὰ πολὺ ἐποίει τῶν ἀνθρώπων μᾶλλον ἐς τοὺς Λακεδαιμονίους [auteur précédent] 2.8)] : au pluriel, élans de bonté, faveurs, τοῖς ἥσσοσιν γὰρ πᾶς τις εὐνοίας φέρει [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Supplices” 489; Ἀρτέμιδος εὐνοίαισι [auteur précédent] “Th.” 450; ταῖς εὐ. μεθ᾽ ὑμῶν ἦσαν Ve-VIe s. av. J.-C. : Isocrates Orator 14.15)] ; mais actes de bonté, faveurs, [Réfs. Ier s. av. J.-C.+ (Ier s. av. J.-C. : Diodorus Siculus Historicus 15.9.)]
II don ou présent en gage de bienveillance, [Réfs. IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 19.282)] : au pluriel, bienfaits, [Réfs. IIe s. av. J.-C.+ ([auteur précédent] 8.25. [εὔνοια comme dactyle, “Arch.Papyrus” 1.220 (deux fois, IIe s. av. J.-C.).])]