Strong G1752ἕνεκα
à cause de
- Translittération
- heneka heneken heineken
- Prononciation
- hen'-ek-ah hen'-ek-en hi'-nek-en
- Morphologie
- préposition grecque
Définition
- à cause de, pour l'amour de.
- pour cette cause, donc.
Définition détaillée
ἕνεκα (ainsi Mat.19:5, Luk.6:22, Act.19:32 26:21 ; ailleurs, proprement, seulement devant une voyelle, ἕνεκεν; εἵνεκεν, à l'origine ionien : Luk.4:18 18:29, Act.28:20, 2Co.3:10),
prép. avec le génitif,
en raison de, à cause de: Mat.5:10-11 16:25 19:29, Mrk.8:35, Luk.6:22, Act.28:20, Rom.8:36, 2Co.3:10 ; ἕ. τούτου, Mat.19:5 ; υούτων, Act.26:21 ; τίνος ἕ., Act.19:32 ; devant τοῦ, avec l'inf., 2Co.7:12 ; οὗ ἕν., Luk.4:18
(AS)
prép. avec le génitif,
en raison de, à cause de: Mat.5:10-11 16:25 19:29, Mrk.8:35, Luk.6:22, Act.28:20, Rom.8:36, 2Co.3:10 ; ἕ. τούτου, Mat.19:5 ; υούτων, Act.26:21 ; τίνος ἕ., Act.19:32 ; devant τοῦ, avec l'inf., 2Co.7:12 ; οὗ ἕν., Luk.4:18
(AS)
Dans la Bible
Strong G1752 apparaît dans 23 versets de la LSG.
Traduit dans la LSG par
- cause16
- pourquoi4
- pour2
- parce1
- que1
Premiers versets
- Matthieu 5:10Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice, car le royaume des cieux est à eux !
- Matthieu 5:11Heureux serez-vous, lorsqu’on vous outragera, qu’on vous persécutera et qu’on dira faussement de vous toute sorte de mal, à cause de moi.
- Matthieu 10:18vous serez menés, à cause de moi, devant des gouverneurs et devant des rois, pour servir de témoignage à eux et aux païens.
- Matthieu 10:39Celui qui conservera sa vie la perdra, et celui qui perdra sa vie à cause de moi la retrouvera.
- Matthieu 16:25Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui la perdra à cause de moi la trouvera.
- Matthieu 19:5et qu’il dit : C’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère, et s’attachera à sa femme, et les deux deviendront une seule chair ?
- Matthieu 19:29Et quiconque aura quitté, à cause de mon nom, ses frères, ou ses sœurs, ou son père, ou sa mère, ou sa femme, ou ses enfants, ou ses terres, ou ses maisons, recevra le centuple, et héritera la vie éternelle.
- Marc 8:35Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui perdra sa vie à cause de moi et de la bonne nouvelle la sauvera.
- Marc 10:7c’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère, et s’attachera à sa femme,
- Marc 10:29Jésus répondit : Je vous le dis en vérité, il n’est personne qui, ayant quitté, à cause de moi et à cause de la bonne nouvelle, sa maison, ou ses frères, ou ses sœurs, ou sa mère, ou son père, ou ses enfants, ou ses terres,
- Marc 13:9Prenez garde à vous-mêmes. On vous livrera aux tribunaux, et vous serez battus de verges dans les synagogues ; vous comparaîtrez devant des gouverneurs et devant des rois, à cause de moi, pour leur servir de témoignage.
- Luc 4:18L’Esprit du Seigneur est sur moi, Parce qu’il m’a oint pour annoncer une bonne nouvelle aux pauvres ; Il m’a envoyé pour guérir ceux qui ont le cœur brisé, Pour proclamer aux captifs la délivrance, Et aux aveugles le recouvrement de la vue, Pour renvoyer libres les opprimés,
- Luc 6:22Heureux serez-vous, lorsque les hommes vous haïront, lorsqu’on vous chassera, vous outragera, et qu’on rejettera votre nom comme infâme, à cause du Fils de l’homme !
- Luc 9:24Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui la perdra à cause de moi la sauvera.
- Luc 18:29Et Jésus leur dit : Je vous le dis en vérité, il n’est personne qui, ayant quitté, à cause du royaume de Dieu, sa maison, ou sa femme, ou ses frères, ou ses parents, ou ses enfants,
- Luc 21:12Mais, avant tout cela, on mettra la main sur vous, et l’on vous persécutera ; on vous livrera aux synagogues, on vous jettera en prison, on vous mènera devant des rois et devant des gouverneurs, à cause de mon nom.
- Actes 19:32Les uns criaient d’une manière, les autres d’une autre, car le désordre régnait dans l’assemblée, et la plupart ne savaient pas pourquoi ils s’étaient réunis.
- Actes 26:21Voilà pourquoi les Juifs se sont saisis de moi dans le temple, et ont tâché de me faire périr.
- Actes 28:20Voilà pourquoi j’ai demandé à vous voir et à vous parler ; car c’est à cause de l’espérance d’Israël que je porte cette chaîne.
- Romains 8:36selon qu’il est écrit : C’est à cause de toi qu’on nous met à mort tout le jour, Qu’on nous regarde comme des brebis destinées à la boucherie.
Répartition par livre
Dictionnaire grec détaillé
ἕνεκα,
[Références VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 1.110, etc.)], ou ἕνεκεν (deux fois dans [Références VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Homerus Epicus, VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 17.288, 310, rare dans la tragédie, comme chez Euripides Tragicus « Medea » 999, Ve s. av. J.-C. (poésie lyrique), et dans la prose ancienne, chez Thucydides Historicus 6.2, Ve s. av. J.-C., Xenophon Historicus « Historia Graeca (Hellenica) » 2.1.14, Ve-VIe s. av. J.-C., Plato Philosophus « Symposium » 210e, Ve-VIe s. av. J.-C. ; dans les textes comiques, chez Menander Comicus « Ἐπιτρέποντες » 330, IVe-IIIe s. av. J.-C.)] ; deux fois dans des inscriptions du IVe s. en dialecte attique, [Références IIIe s. av. J.-C.+ (« IG » 2.987A2, 611b13, mais prédominant dans les inscriptions postérieures ; comparer « SIG » 577.7 (Milet, IIIe-IIe s. av. J.-C.))] ; dans la prose tardive, [Références Ve s. av. J.-C.+ (scholies sur Pindarus Lyricus « O. » 7.10, Ve s. av. J.-C.))], en dialecte épique, en dialecte ionien et dans la poésie, εἵνεκα (également dans [Références Ve s. av. J.-C.+ (Plato Philosophus, « Lg. » 778d, Ve-VIe s. av. J.-C., et autres))], ou εἵνεκεν (les deux formes dans [Références Ve s. av. J.-C.+ (Herodotus Historicus, Ve s. av. J.-C., et Hippocrates Medicus, Ve s. av. J.-C.)] et assez fréquentes dans les codex d’auteurs postérieurs ; εἵνεκεν [Références Ve s. av. J.-C.+ (Bacchylides Lyricus 12.136, Ve s. av. J.-C., Pindarus Lyricus « I. » 8(7).35, Ve s. av. J.-C., codex)] ; εἵνεκε [Références Ve s. av. J.-C.+ (Aretaeus Medicus « ὀξέων νούσων θεραπευτικόν » 1.2, IIe s. apr. J.-C., fausse leçon chez Herodotus Historicus 7.133, Ve s. av. J.-C.))] : ἕνεκε [Références IVe s. av. J.-C.+ (« SIG » 333.14 (Samos, IVe s. av. J.-C.), « Supp.epigram » 1.351.10 ([passage précédent]), « CIG » « Corpus Inscriptionum Graecarum » « Corpus Inscriptionum Graecarum » 3655.18 (Cyzique, IIIe-IIe s. av. J.-C.))] : en dialecte éolien, ἔννεκα [Références VIIe s. av. J.-C.+ (Alcaeus Lyricus « Supp. » 9.1, VIIe-VIe s. av. J.-C., « IG » 12(2).258.8 (Lesbos, Ier s. apr. J.-C.))], mais ἔνεκα [Références ([ouvrage précédent] 11(4).1064b32 (de Délos), 12(1).645a38 (de Nésos) : tardif)]ἕνεκον [Références (« JHS » 37.108 (de Lydie))], etc. : — préposition avec le génitif, généralement après son complément ; également avant celui-ci, [Références VIIIe s. av. J.-C.+ (Ilias Homerus Epicus « Illiad » 1.94, VIIIe s. av. J.-C., Bacchylides Lyricus 12.136, Ve s. av. J.-C., Herodotus Historicus 3.122, Ve s. av. J.-C., etc.)]. Lorsqu’elle suit son complément, elle en est parfois séparée par plusieurs mots, comme dans [Références Ve s. av. J.-C.+ (Herodotus Historicus 1.30, Ve s. av. J.-C., Demosthenes Orator 20.88, IVe s. av. J.-C., etc.)]
1 à cause de, Τρώων πόλιν.. ἧς εἵνεκ᾽ ὀϊζύομεν κακὰ πολλά [Références VIIIe s. av. J.-C.+ (Ilias Homerus Epicus « Illiad » 14.89, VIIIe s. av. J.-C., etc. ; ὕβριος εἵνεκα τῆσδε 1.214)] ; τοῦδ᾽ ἕνεκα pour cela, [Références ([ouvrage précédent] 110 ; ὧν ἕ.)]c’est pourquoi, [Références Ve s. av. J.-C.+ (20.21 ; τίνος ἕ. βλάβη; Aeschylus Tragicus « Fragmenta - American Journal of Philology » 181, IVe-Ve s. av. J.-C. ; παῖσαι ἄνδρας ἕνεκεν ἀταξίας Xenophon Historicus « Anabasis » 5.8.13, Ve-VIe s. av. J.-C. ; στεφανοῦσθαι ἀρετῆς ἕνεκα Aeschines Orator 3.10, IVe s. av. J.-C.)] ; en vue de, τοῦ ἕ.; [Références Ve s. av. J.-C.+ (Plato Philosophus « Protagoras » 31c b, Ve-VIe s. av. J.-C.)] ; τῶν δὲ εἵνεκα, ὅκως.., ou ἵνα.., [Références Ve s. av. J.-C.+ (Herodotus Historicus 8.35, 40, Ve s. av. J.-C. ; κολακεύειν ἕ. μισθοῦ Xenophon Historicus « Historia Graeca (Hellenica) » 5.1.17, Ve-VIe s. av. J.-C.)] ; διὰ νόσον ἕ. ὑγιείας en raison de la maladie, en vue de la santé, [Références Ve s. av. J.-C.+ (Plato Philosophus « Lysis » 218e, Ve-VIe s. av. J.-C., comparer « Smp. » 185b)] ; τὸ οὗ ἕ. la cause finale, [Références IVe s. av. J.-C.+ (Aristoteles Philosophus « Physica » 194a27, « Metaphorical » 983a31, IVe s. av. J.-C. ; τὸ οὗ ἕνεκεν [auteur précédent] « Ph. » 243a3, « Metaphorical » 1059a35.)]
2 en ce qui concerne, ἐμοῦ γ᾽ ἕνεκα pour autant que cela dépend de moi, [Références Ve s. av. J.-C.+ (Aristophanes Comicus « Acharnenses » 386, Ve-VIe s. av. J.-C., Demosthenes Orator 20.14, IVe s. av. J.-C. ; τοῦ φυλάσσοντος εἵνεκεν Herodotus Historicus 1.42, Ve s. av. J.-C.)] ; εἵνεκεν χρημάτων quant à l’argent, [Références Ve s. av. J.-C.+ ([auteur précédent] 3.122, etc. ; ἕνεκά γε φιλονικίας Plato Philosophus « Respublica » 548d, Ve-VIe s. av. J.-C., comparer 329b)] ; ἐμπειρίας μὲν ἄρα ἕ.[Références Ve s. av. J.-C.+ ([ouvrage précédent] 582d ; ὁμοῖοι τοῖς τυφλοῖς ἂν ἦμεν ἕνεκά γε τῶν ἡμετέρων ὀφθαλμῶν Xenophon Historicus « Memorabilia » 4.3.3, Ve-VIe s. av. J.-C.)]
3 par suite de, εἵνεκα τέχνας par la puissance de l’art, [Références (« Anthologia Graeca » 9.729.)]
4 pléonastique, ἀμφὶσοὔνεκα [Références Ve s. av. J.-C.+ (Sophocles Tragicus « Philoctetes » 554, Ve s. av. J.-C., codex)] ; ὅσον ἀπὸ βοῆς ἕ. aussi loin que portaient les cris, [Références Ve s. av. J.-C.+ (Thucydides Historicus 8.92, Ve s. av. J.-C., Xenophon Historicus « Historia Graeca (Hellenica) » 2.4.31, Ve-VIe s. av. J.-C. ; τίνος χάριν ἕ.; Plato Philosophus « Leges » 701d, Ve-VIe s. av. J.-C., comparer « Plt. » 302b.)]
II conjonction, pour οὕνεκα (voir ce mot), parce que, [Références IIIe s. av. J.-C.+ (hymnus ad Venerem 199, Callimachus Epicus « Aetia » 3.1.6, IIIe s. av. J.-C., « fragment » 287.)]
II.2 εἵνεκεν, ={ὁθούνεκα}, que, [Références Ve s. av. J.-C.+ (Pindarus Lyricus « I. » 8(7).35, Ve s. av. J.-C., codex)]
[Références VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 1.110, etc.)], ou ἕνεκεν (deux fois dans [Références VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Homerus Epicus, VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 17.288, 310, rare dans la tragédie, comme chez Euripides Tragicus « Medea » 999, Ve s. av. J.-C. (poésie lyrique), et dans la prose ancienne, chez Thucydides Historicus 6.2, Ve s. av. J.-C., Xenophon Historicus « Historia Graeca (Hellenica) » 2.1.14, Ve-VIe s. av. J.-C., Plato Philosophus « Symposium » 210e, Ve-VIe s. av. J.-C. ; dans les textes comiques, chez Menander Comicus « Ἐπιτρέποντες » 330, IVe-IIIe s. av. J.-C.)] ; deux fois dans des inscriptions du IVe s. en dialecte attique, [Références IIIe s. av. J.-C.+ (« IG » 2.987A2, 611b13, mais prédominant dans les inscriptions postérieures ; comparer « SIG » 577.7 (Milet, IIIe-IIe s. av. J.-C.))] ; dans la prose tardive, [Références Ve s. av. J.-C.+ (scholies sur Pindarus Lyricus « O. » 7.10, Ve s. av. J.-C.))], en dialecte épique, en dialecte ionien et dans la poésie, εἵνεκα (également dans [Références Ve s. av. J.-C.+ (Plato Philosophus, « Lg. » 778d, Ve-VIe s. av. J.-C., et autres))], ou εἵνεκεν (les deux formes dans [Références Ve s. av. J.-C.+ (Herodotus Historicus, Ve s. av. J.-C., et Hippocrates Medicus, Ve s. av. J.-C.)] et assez fréquentes dans les codex d’auteurs postérieurs ; εἵνεκεν [Références Ve s. av. J.-C.+ (Bacchylides Lyricus 12.136, Ve s. av. J.-C., Pindarus Lyricus « I. » 8(7).35, Ve s. av. J.-C., codex)] ; εἵνεκε [Références Ve s. av. J.-C.+ (Aretaeus Medicus « ὀξέων νούσων θεραπευτικόν » 1.2, IIe s. apr. J.-C., fausse leçon chez Herodotus Historicus 7.133, Ve s. av. J.-C.))] : ἕνεκε [Références IVe s. av. J.-C.+ (« SIG » 333.14 (Samos, IVe s. av. J.-C.), « Supp.epigram » 1.351.10 ([passage précédent]), « CIG » « Corpus Inscriptionum Graecarum » « Corpus Inscriptionum Graecarum » 3655.18 (Cyzique, IIIe-IIe s. av. J.-C.))] : en dialecte éolien, ἔννεκα [Références VIIe s. av. J.-C.+ (Alcaeus Lyricus « Supp. » 9.1, VIIe-VIe s. av. J.-C., « IG » 12(2).258.8 (Lesbos, Ier s. apr. J.-C.))], mais ἔνεκα [Références ([ouvrage précédent] 11(4).1064b32 (de Délos), 12(1).645a38 (de Nésos) : tardif)]ἕνεκον [Références (« JHS » 37.108 (de Lydie))], etc. : — préposition avec le génitif, généralement après son complément ; également avant celui-ci, [Références VIIIe s. av. J.-C.+ (Ilias Homerus Epicus « Illiad » 1.94, VIIIe s. av. J.-C., Bacchylides Lyricus 12.136, Ve s. av. J.-C., Herodotus Historicus 3.122, Ve s. av. J.-C., etc.)]. Lorsqu’elle suit son complément, elle en est parfois séparée par plusieurs mots, comme dans [Références Ve s. av. J.-C.+ (Herodotus Historicus 1.30, Ve s. av. J.-C., Demosthenes Orator 20.88, IVe s. av. J.-C., etc.)]
1 à cause de, Τρώων πόλιν.. ἧς εἵνεκ᾽ ὀϊζύομεν κακὰ πολλά [Références VIIIe s. av. J.-C.+ (Ilias Homerus Epicus « Illiad » 14.89, VIIIe s. av. J.-C., etc. ; ὕβριος εἵνεκα τῆσδε 1.214)] ; τοῦδ᾽ ἕνεκα pour cela, [Références ([ouvrage précédent] 110 ; ὧν ἕ.)]c’est pourquoi, [Références Ve s. av. J.-C.+ (20.21 ; τίνος ἕ. βλάβη; Aeschylus Tragicus « Fragmenta - American Journal of Philology » 181, IVe-Ve s. av. J.-C. ; παῖσαι ἄνδρας ἕνεκεν ἀταξίας Xenophon Historicus « Anabasis » 5.8.13, Ve-VIe s. av. J.-C. ; στεφανοῦσθαι ἀρετῆς ἕνεκα Aeschines Orator 3.10, IVe s. av. J.-C.)] ; en vue de, τοῦ ἕ.; [Références Ve s. av. J.-C.+ (Plato Philosophus « Protagoras » 31c b, Ve-VIe s. av. J.-C.)] ; τῶν δὲ εἵνεκα, ὅκως.., ou ἵνα.., [Références Ve s. av. J.-C.+ (Herodotus Historicus 8.35, 40, Ve s. av. J.-C. ; κολακεύειν ἕ. μισθοῦ Xenophon Historicus « Historia Graeca (Hellenica) » 5.1.17, Ve-VIe s. av. J.-C.)] ; διὰ νόσον ἕ. ὑγιείας en raison de la maladie, en vue de la santé, [Références Ve s. av. J.-C.+ (Plato Philosophus « Lysis » 218e, Ve-VIe s. av. J.-C., comparer « Smp. » 185b)] ; τὸ οὗ ἕ. la cause finale, [Références IVe s. av. J.-C.+ (Aristoteles Philosophus « Physica » 194a27, « Metaphorical » 983a31, IVe s. av. J.-C. ; τὸ οὗ ἕνεκεν [auteur précédent] « Ph. » 243a3, « Metaphorical » 1059a35.)]
2 en ce qui concerne, ἐμοῦ γ᾽ ἕνεκα pour autant que cela dépend de moi, [Références Ve s. av. J.-C.+ (Aristophanes Comicus « Acharnenses » 386, Ve-VIe s. av. J.-C., Demosthenes Orator 20.14, IVe s. av. J.-C. ; τοῦ φυλάσσοντος εἵνεκεν Herodotus Historicus 1.42, Ve s. av. J.-C.)] ; εἵνεκεν χρημάτων quant à l’argent, [Références Ve s. av. J.-C.+ ([auteur précédent] 3.122, etc. ; ἕνεκά γε φιλονικίας Plato Philosophus « Respublica » 548d, Ve-VIe s. av. J.-C., comparer 329b)] ; ἐμπειρίας μὲν ἄρα ἕ.[Références Ve s. av. J.-C.+ ([ouvrage précédent] 582d ; ὁμοῖοι τοῖς τυφλοῖς ἂν ἦμεν ἕνεκά γε τῶν ἡμετέρων ὀφθαλμῶν Xenophon Historicus « Memorabilia » 4.3.3, Ve-VIe s. av. J.-C.)]
3 par suite de, εἵνεκα τέχνας par la puissance de l’art, [Références (« Anthologia Graeca » 9.729.)]
4 pléonastique, ἀμφὶσοὔνεκα [Références Ve s. av. J.-C.+ (Sophocles Tragicus « Philoctetes » 554, Ve s. av. J.-C., codex)] ; ὅσον ἀπὸ βοῆς ἕ. aussi loin que portaient les cris, [Références Ve s. av. J.-C.+ (Thucydides Historicus 8.92, Ve s. av. J.-C., Xenophon Historicus « Historia Graeca (Hellenica) » 2.4.31, Ve-VIe s. av. J.-C. ; τίνος χάριν ἕ.; Plato Philosophus « Leges » 701d, Ve-VIe s. av. J.-C., comparer « Plt. » 302b.)]
II conjonction, pour οὕνεκα (voir ce mot), parce que, [Références IIIe s. av. J.-C.+ (hymnus ad Venerem 199, Callimachus Epicus « Aetia » 3.1.6, IIIe s. av. J.-C., « fragment » 287.)]
II.2 εἵνεκεν, ={ὁθούνεκα}, que, [Références Ve s. av. J.-C.+ (Pindarus Lyricus « I. » 8(7).35, Ve s. av. J.-C., codex)]