Strong G552ἄπειρος
inexpérimenté
- Translittération
- apeiros
- Prononciation
- ap'-i-ros
- Morphologie
- adjectif grec
Définition
- inexpérimenté sur, sans expérience de.
Définition détaillée
ἄπειρος, -ον
(ἀ- nég., πεῖρα, épreuve), [dans LXX : Num.14:23, Zec.11:15 (אֱוִלִי) Jer.2:6 (עֲרָבָה) *;]
sans expérience de: avec génitif de chose(s), Heb.5:13 (MM, VGT, voir le mot).†
(AS)
(ἀ- nég., πεῖρα, épreuve), [dans LXX : Num.14:23, Zec.11:15 (אֱוִלִי) Jer.2:6 (עֲרָבָה) *;]
sans expérience de: avec génitif de chose(s), Heb.5:13 (MM, VGT, voir le mot).†
(AS)
Dans la Bible
Strong G552 apparaît dans 1 verset de la LSG.
Traduit dans la LSG par
- expérience1
Premiers versets
- Hébreux 5:13Or, quiconque en est au lait n’a pas l’expérience de la parole de justice ; car il est un enfant.
Répartition par livre
Mots liés
Famille de mots
Dictionnaire grec détaillé
ἄπειρος, ον,
(πεῖραρ, πέρας)
B sans limites, infini, σκότος[Références 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Pindarus Lyricus “Fragmenta.” 130.8; τὸν ὑψοῦ τόνδ᾽ ἄ. αἰθέρα 5e s. av. J.-C.: Euripides Tragicus “Fragmenta” 941; ἤπειρον εἰς ἄ. [ouvrage précédent] 998)]; en parlant du nombre, innombrable, πλῆθος[Références 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Herodotus Historicus 1.204; ἀριθμὸς ἄ. πλήθει 5e-6e s. av. J.-C.: Plato Philosophus “Parmenides” 144a; ἄ. τὸ πλῆθος [auteur précédent] “R.” 525a, +autres; εἰς ἄ. τὴν ἀδικίαν αὐξάνειν [auteur précédent] “Lg.” 910b; χρόνος ἄ. “OGI” 383.113 (1er s. av. J.-C.))]: comparatif -ότερος[Références 5e s. apr. J.-C.+ (5e-6e s. apr. J.-C.: Damascius Philosophus “de Principiis” 50, 6e s. apr. J.-C.: Philoponus, Joannes Philosophus “in Aristotelis Meteorologicorum librum primum commentarium - Comm. in Arist. Graeca” 17.15)]; τὸ ἄ. l’Infini, en tant que principe premier, [Références 4e s. av. J.-C.+ (4e s. av. J.-C.: Aristoteles Philosophus “Physica” 203a3, etc.)]; en particulier dans le système d’Anaximandre, [Références 3e s. apr. J.-C.+ (3e s. apr. J.-C.(?): Diogenes Laertius 2.1, etc.)]; mais τὰ ἄπειρα les individus, par opposition à τὰ εἴδη, [Références 4e s. av. J.-C.+ (4e s. av. J.-C.: Aristoteles Philosophus “Topica” 109b14, comparer “Metaphorical” 999a27, +autres)]; ἄπειρος, par opposition à πεπερασμένος, [Références (“Ph.” 202b31)]; εἰς ἄ. ἰέναι, προϊέναι, ἥκειν, etc., [Références 1er s. av. J.-C.+ (“APo.” 81b33, “Ph.” 209a25, “EN” 1113a2, etc.; [γῆ] ἐπ᾽ ἄπειρον ἐρριζωμένη 1er s. av. J.-C.-1er s. apr. J.-C.: Strabo Geographus 1.1.20)]; également, indéfini, ὕλη[Références (“Stoicorum Veterum Fragmenta” 2.86.)]
B.2 dans la tragédie, souvent en parlant de vêtements, etc., dans lesquels on est empêtré sans pouvoir s’échapper, c’est-à-dire sans issue, ἀμφίβληστρον[Références 5e s. av. J.-C.+ (4e-5e s. av. J.-C.: Aeschylus Tragicus “Agamemnon” 1382; χιτών 5e s. av. J.-C.: Sophocles Tragicus “Fragmenta” 526; ὕφασμα 5e s. av. J.-C.: Euripides Tragicus “Orestes” 25.)]
B.3 sans fin, c’est-à-dire circulaire, ἀ. δακτύλιος un simple anneau, ={ἄλιθος} [Références 4e s. av. J.-C.+ ((2e s. apr. J.-C.(?): Pollianus Epigrammaticus 7.179), 4e s. av. J.-C.: Aristoteles Philosophus “Physica” 207a2; comparer ἀπείρων (B) 1.3.)]adverbe -ρως, θρυφθῆναι en un nombre infini de fragments, [Références ([auteur précédent] “Pr.” 899b16.)]
(πεῖραρ, πέρας)
B sans limites, infini, σκότος[Références 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Pindarus Lyricus “Fragmenta.” 130.8; τὸν ὑψοῦ τόνδ᾽ ἄ. αἰθέρα 5e s. av. J.-C.: Euripides Tragicus “Fragmenta” 941; ἤπειρον εἰς ἄ. [ouvrage précédent] 998)]; en parlant du nombre, innombrable, πλῆθος[Références 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Herodotus Historicus 1.204; ἀριθμὸς ἄ. πλήθει 5e-6e s. av. J.-C.: Plato Philosophus “Parmenides” 144a; ἄ. τὸ πλῆθος [auteur précédent] “R.” 525a, +autres; εἰς ἄ. τὴν ἀδικίαν αὐξάνειν [auteur précédent] “Lg.” 910b; χρόνος ἄ. “OGI” 383.113 (1er s. av. J.-C.))]: comparatif -ότερος[Références 5e s. apr. J.-C.+ (5e-6e s. apr. J.-C.: Damascius Philosophus “de Principiis” 50, 6e s. apr. J.-C.: Philoponus, Joannes Philosophus “in Aristotelis Meteorologicorum librum primum commentarium - Comm. in Arist. Graeca” 17.15)]; τὸ ἄ. l’Infini, en tant que principe premier, [Références 4e s. av. J.-C.+ (4e s. av. J.-C.: Aristoteles Philosophus “Physica” 203a3, etc.)]; en particulier dans le système d’Anaximandre, [Références 3e s. apr. J.-C.+ (3e s. apr. J.-C.(?): Diogenes Laertius 2.1, etc.)]; mais τὰ ἄπειρα les individus, par opposition à τὰ εἴδη, [Références 4e s. av. J.-C.+ (4e s. av. J.-C.: Aristoteles Philosophus “Topica” 109b14, comparer “Metaphorical” 999a27, +autres)]; ἄπειρος, par opposition à πεπερασμένος, [Références (“Ph.” 202b31)]; εἰς ἄ. ἰέναι, προϊέναι, ἥκειν, etc., [Références 1er s. av. J.-C.+ (“APo.” 81b33, “Ph.” 209a25, “EN” 1113a2, etc.; [γῆ] ἐπ᾽ ἄπειρον ἐρριζωμένη 1er s. av. J.-C.-1er s. apr. J.-C.: Strabo Geographus 1.1.20)]; également, indéfini, ὕλη[Références (“Stoicorum Veterum Fragmenta” 2.86.)]
B.2 dans la tragédie, souvent en parlant de vêtements, etc., dans lesquels on est empêtré sans pouvoir s’échapper, c’est-à-dire sans issue, ἀμφίβληστρον[Références 5e s. av. J.-C.+ (4e-5e s. av. J.-C.: Aeschylus Tragicus “Agamemnon” 1382; χιτών 5e s. av. J.-C.: Sophocles Tragicus “Fragmenta” 526; ὕφασμα 5e s. av. J.-C.: Euripides Tragicus “Orestes” 25.)]
B.3 sans fin, c’est-à-dire circulaire, ἀ. δακτύλιος un simple anneau, ={ἄλιθος} [Références 4e s. av. J.-C.+ ((2e s. apr. J.-C.(?): Pollianus Epigrammaticus 7.179), 4e s. av. J.-C.: Aristoteles Philosophus “Physica” 207a2; comparer ἀπείρων (B) 1.3.)]adverbe -ρως, θρυφθῆναι en un nombre infini de fragments, [Références ([auteur précédent] “Pr.” 899b16.)]