Strong G335ἀναίδεια
impudence
- Translittération
- anaideia
- Prononciation
- an-ah'ee-die-ah'
- Morphologie
- nom grec (féminin)
Définition
- sans honte, impudence, sans pudeur.
Définition détaillée
ἀναιδία (Rec. -εία, comme en cl.), -ας, ἡ
(αἰδώς), [dans la LXX : Sir.25:22 *;]
impudence, importunité: Luc.11:8 (pour des exx. tirés de π., voir MM, VGT, voir le mot).†
(AS)
(αἰδώς), [dans la LXX : Sir.25:22 *;]
impudence, importunité: Luc.11:8 (pour des exx. tirés de π., voir MM, VGT, voir le mot).†
(AS)
Dans la Bible
Strong G335 apparaît dans 1 verset de la LSG.
Traduit dans la LSG par
- importunité1
Premiers versets
- Luc 11:8je vous le dis, même s’il ne se levait pas pour les lui donner parce que c’est son ami, il se lèverait à cause de son importunité et lui donnerait tout ce dont il a besoin.
Répartition par livre
Mots liés
Famille de mots
Dictionnaire grec détaillé
ἀναίδεια,
dialecte épique et dialecte ionien ἀναιδεία; dialecte attique également ἀναιδείᾱ [Références à partir du Ve siècle av. J.-C. (Ve-VIe siècles av. J.-C. : Aristophane le Comique, « Fragmenta » 226)], poésie ἀναιδία [Références (Hdn.Gr. 2.453)] :— impudence, ἀναιδείην ἐπιειμένε[Références à partir du VIIIe siècle av. J.-C. (VIIIe siècle av. J.-C. : Iliade, Homère l’Épique, « Illiad » 1.149 ; ἀναιδείης ἐπιβῆναι VIIIe siècle av. J.-C. : Odyssée, Homère l’Épique, « Odyssey » 22.424 ; ἡ γαστὴρ φρένας παρήγαγεν εἰς ἀναιδείην VIIe siècle av. J.-C. : Archiloque le Lyrique 78 ; ἀναιδείῃ διαχρεώμενοι Ve siècle av. J.-C. : Hérodote l’Historien 7.210, comparer 6.129 ; ἀναιδείας πλέα Ve siècle av. J.-C. : Sophocle le Tragique, « Electra » 607)] ; μετ᾽ ἀναιδείας, ={ἀναιδῶς}, [Références à partir du Ve siècle av. J.-C. (Ve-VIe siècles av. J.-C. : Platon le Philosophe, « Phaedrus » 254d ; εἰς τοῦθ᾽ ἧκεν ἀναιδείας IVe siècle av. J.-C. : Démosthène l’Orateur 18.22.)]
II à l’Aréopage, λίθος ἀναιδείας était la pierre de l’inflexibilité, sur laquelle se tenait un accusateur qui réclamait l’application de toute la rigueur de la loi contre une personne accusée d’homicide (voir αἰδέομαι[Références à partir du IIe siècle apr. J.-C. (11.3), IIe siècle apr. J.-C. : Pausanias le Périégète 1.28.5)] ; comparer ὕβρις.
dialecte épique et dialecte ionien ἀναιδεία; dialecte attique également ἀναιδείᾱ [Références à partir du Ve siècle av. J.-C. (Ve-VIe siècles av. J.-C. : Aristophane le Comique, « Fragmenta » 226)], poésie ἀναιδία [Références (Hdn.Gr. 2.453)] :— impudence, ἀναιδείην ἐπιειμένε[Références à partir du VIIIe siècle av. J.-C. (VIIIe siècle av. J.-C. : Iliade, Homère l’Épique, « Illiad » 1.149 ; ἀναιδείης ἐπιβῆναι VIIIe siècle av. J.-C. : Odyssée, Homère l’Épique, « Odyssey » 22.424 ; ἡ γαστὴρ φρένας παρήγαγεν εἰς ἀναιδείην VIIe siècle av. J.-C. : Archiloque le Lyrique 78 ; ἀναιδείῃ διαχρεώμενοι Ve siècle av. J.-C. : Hérodote l’Historien 7.210, comparer 6.129 ; ἀναιδείας πλέα Ve siècle av. J.-C. : Sophocle le Tragique, « Electra » 607)] ; μετ᾽ ἀναιδείας, ={ἀναιδῶς}, [Références à partir du Ve siècle av. J.-C. (Ve-VIe siècles av. J.-C. : Platon le Philosophe, « Phaedrus » 254d ; εἰς τοῦθ᾽ ἧκεν ἀναιδείας IVe siècle av. J.-C. : Démosthène l’Orateur 18.22.)]
II à l’Aréopage, λίθος ἀναιδείας était la pierre de l’inflexibilité, sur laquelle se tenait un accusateur qui réclamait l’application de toute la rigueur de la loi contre une personne accusée d’homicide (voir αἰδέομαι[Références à partir du IIe siècle apr. J.-C. (11.3), IIe siècle apr. J.-C. : Pausanias le Périégète 1.28.5)] ; comparer ὕβρις.