Rehum

(Esdras 4.8)

du roi de Perse, et l’un des plus violents ennemis des Juifs à l’époque de la reconstruction du temple. Il obtint d’Artaxercès, par une lettre insidieuse, un édit qui interdisait la continuation des travaux commencés, et de concert avec quelques amis de son espèce, il pourvut lui-même à ce que cet ordre fût exécuté. D’après le titre de la lettre on peut croire que c’étaient des Babyloniens, mais la haine jalouse qu’ils témoignent contre la ville sainte, et la connaissance qu’ils paraissent avoir de son histoire indiqueraient plutôt une origine samaritaine. Rehum est appelé président du conseil, et l’on croit que ses amis et lui formaient une administration spéciale, une espèce de conseil des colonies, ou des affaires étrangères.

Lévite, fils de Benni, revint de Babylone à Jérusalem avec Zorobabel (Esdras 2.2 ; 3.17) [Dom Calmet confond ici deux personnages de même nom. Réhum qui revint de Babyloite avec Zorobabel était prêtre (Esdras 2 ; Néhémie 12.3). Il est appelé Nahum (Néhémie 7.7), et Ithéum dans la Vulgate (Néhémie 12.3). L’autre Réhum, fils de Benni, contribua à la reconstruction de Jérusalem, après le retour de la captivité (Néhémie 3.17). Il est bien parlé des lévites dans ce verset, comme au 22° il est parlé des prêtres ; mais je doute que les noms qui suivent soient des noms de lévites et de prêtres].

(signifiant : compassion).

1.

Un des chefs du retour de l’exil avec Zorobabel (Esdras 2.2 ; = Néhum, Néhémie 7.7).

2.

Gouverneur perse en Samarie ; grâce à sa lettre adressée à Artaxerxès, où il accusait de rébellion les Juifs qui reconstruisaient les murs de Jérusalem, il obtint le pouvoir d’interrompre les travaux (Esdras 4.8 ; Esdras 4.24).

3.

Chef de Lévites qui travaillèrent aux réparations des murs de Jérusalem (Néhémie 3.17).

4.

Chef du peuple signataire de l’alliance (Néhémie 10.25).

5.

Prêtre revenu d’exil avec Zorobabel (Néhémie 12.3) ; = Harim (Néhémie 12.15, etc. ; voir Harim, 2).