Caius

(3 Jean 1.1), voir Gaïus.

1°. Disciple de Paul, macédonien d’origine, derbien de naissance (Actes 19.29 ; 20.4). Compagnon de voyage de l’apôtre, il fut enlevé par la foule, lors du tumulte d’Éphèse : quelques mois plus tard il suivit Paul en Asie avec Aristarque, Timothée et d’autres.

2°. Disciple de Corinthe, un de ceux qui avaient été baptisés par Paul lui-même (1 Corinthiens 1.14) ; c’est dans sa maison que se tenaient les assemblées religieuses, et Paul logeait chez lui, ainsi qu’on le voit par Romains 16.23 (l’Épître aux Romains fut écrite de Corinthe). D’après Origène, ce serait le même qui fut dans la suite pasteur de Thessalonique.

3°. Disciple bien-aimé de l’apôtre Jean (3 Jean 1.1) ; une tradition porte qu’il logea chez lui à Éphèse, et qu’il fut chargé de donner le style à son Évangile, et de le faire connaître aux églises : ce dernier détail serait moins invraisemblable que le précédent. Quelques-uns le confondent, mais à tort, avec le Gaïus de Corinthe. D’après Winer, il y aurait : a) un Gaïus de Derbe (Actes 20.4), le même que 3 Jean 1.1) ; b) Gaïus de Macédoine (Actes 19.29) ; c) Gaïus de Corinthe (1 Corinthiens 1.14 ; Romains 16.23) : ces distinctions nous paraissent un peu forcées.

Caius (1)

Ou Gaïus

Disciple de saint Paul, dont il est parlé dans les Actes (Actes 19.29). Caïus était apparemment Macédonien ; mais il était établi à Corinthe, où il eut l’honneur de loger saint Paul, pendant le séjour qu’il y fit (Romains 15.23). Lorsque l’Apôtre vint en Asie, Caïus et Aristarque l’accompagnèrent jusqu’à Éphèse, où ils demeurèrent assez longtemps avec saint Paul ; en sorte que dans la sédition excitée dans cette ville par les orfèvres, à l’occasion de Diane d’Éphèse, les Éphésiens accoururent au logis de Caïus et d’Aristarque, et les entraînèrent au théâtre. Saint Paul lui-même y voulait aller ; mais il en fut empêché par ses amis. Il n’arriva toutefois aucun mal à Caïus, ni à Aristarque, parce que l’émotion fut apaisée par la prudence d’un greffier de la ville. Origène parle d’un Caïus, disciple de saint Paul, que l’on disait avoir été fait évêque de Thessalonique.

Caius (2)

À qui saint Jean écrivit sa troisième Épître, était, selon plusieurs écrivains, le même que Caïus, disciple de saint Paul, et son hôte à Corinthe d’autres croient que Caïus, à qui saint Jean adresse sa troisième Épître, était celui dont il est parlé en (Actes 20.4), et qui était de Derbes en Lycaonie, et par conséquent fort différent de Caïus, Macédonien. Les constitutions des apôtres (1.7 chapitre 46) portent que saint Jean établit évêque de Pergame un nommé Caïus ; et l’auteur des additions faites à la Synopse de saint Athanase, semble croire que Caïus, hôte de saint Paul, avait donné le style à l’Évangile de saint Jean. Il y a beaucoup plus d’apparence que c’est Caïus de Derbes, dont nous parlons dans cet article.

Autrement Caius, disciple de saint Paul. Voir ci dessous :

Caius (1)

Ou Gaïus

Disciple de saint Paul, dont il est parlé dans les Actes (Actes 19.29). Caïus était apparemment Macédonien ; mais il était établi à Corinthe, où il eut l’honneur de loger saint Paul, pendant le séjour qu’il y fit (Romains 15.23). Lorsque l’Apôtre vint en Asie, Caïus et Aristarque l’accompagnèrent jusqu’à Éphèse, où ils demeurèrent assez longtemps avec saint Paul ; en sorte que dans la sédition excitée dans cette ville par les orfèvres, à l’occasion de Diane d’Éphèse, les Éphésiens accoururent au logis de Caïus et d’Aristarque, et les entraînèrent au théâtre. Saint Paul lui-même y voulait aller ; mais il en fut empêché par ses amis. Il n’arriva toutefois aucun mal à Caïus, ni à Aristarque, parce que l’émotion fut apaisée par la prudence d’un greffier de la ville. Origène parle d’un Caïus, disciple de saint Paul, que l’on disait avoir été fait évêque de Thessalonique.

Caius (2)

À qui saint Jean écrivit sa troisième Épître, était, selon plusieurs écrivains, le même que Caïus, disciple de saint Paul, et son hôte à Corinthe d’autres croient que Caïus, à qui saint Jean adresse sa troisième Épître, était celui dont il est parlé en (Actes 20.4), et qui était de Derbes en Lycaonie, et par conséquent fort différent de Caïus, Macédonien. Les constitutions des apôtres (I. VII chapitre 41) portent que saint Jean établit évêque de Pergame un nommé Caïus ; et l’auteur des additions faites à la Synopse de saint Athanase, semble croire que Caïus, hôte de saint Paul, avait donné le style à l’Évangile de saint Jean. Il y a beaucoup plus d’apparence que c’est Caïus de Derbes, dont nous parlons dans cet article.

Nom latin, ou plus exactement prénom (écrit aussi Caïus), très répandu dans le monde gréco-romain ; se trouve cinq fois dans le Nouveau Testament

Un Macédonien, compagnon de voyage de saint Paul (Actes 19.29), fut arrêté dans l’émeute d’Éphèse avec Aristarque. Ces deux noms propres, et d’autres aussi (Sosipater, Secundus, etc.) se lisent dans diverses inscriptions de Thessalonique ou de Macédoine énumérant les magistrats en fonction dans la cité ou la province. « Gaïus de Derbe », compagnon de l’apôtre au retour de son troisième voyage (Actes 20.4), peut avoir été le même Macédonien, dont le domicile ordinaire aurait donc été à Derbe. Le Corinthien baptisé par saint Paul (1 Corinthiens 1.14) est probablement le même que son « hôte » (Romains 16.23), si ce chapitre est bien écrit à Corinthe. La troisième épître de Jean est adressée à un autre Gaïus (3 Jean 1).