Aram

1°. Un des enfants de Sem (Genèse 10.22). C’est le nom que la Bible donne ordinairement à la Syrie, mais il prend quelquefois une signification plus étendue : les descendants d’Aram occupèrent non seulement la Syrie, mais encore les contrées qui sont à l’orient jusqu’au-delà de l’Euphrate, dans la Mésopotamie, que la Bible appelle Aram-Naharaïm (Genèse 24.10) (dans l’hébreu), ou Paddan Aram (25.20), ou encore Paddan tout simplement (48.7). Parmi les différentes peuplades ou tribus du pays d’Aram, nous remarquons l’Aram de Damas (2 Samuel 8.6), Mahaca (1 Chroniques 19.6), la Syrie de Tsoba (2 Samuel 10.8), Guésur (2 Samuel 15.8), la Syrie de Beth-Réhob (2 Samuel 10.6). C’est probablement encore dans la même contrée qu’il faut chercher Hul (Genèse 10.23). La Syrie de Tsoba fut, sous Saül et David, le plus puissant des États araméens (voir Hadadéser) ; sous Salomon ce fut Damas. Quelques autres villes semblent avoir été situées en Syrie, sans cependant qu’elles soient nommées araméennes, telles que Hamath, Helbon, Ribla, Bethéden, Thadmor, etc., qu’on trouvera en leur lieu et place. On peut remarquer qu’Homère, Hésiode et Strabon donnent aux Syriens le nom d’Araméens.

2°. Fils de Kemuel, et petit-fils de Nachor, frère d’Abraham (Genèse 22.21). C’est lui qui, d’après quelques auteurs, aurait été le père des Syriens ; mais cela paraît peu probable, car, du vivant d’Abraham déjà, le nom d’Aram est le nom d’un peuple nombreux (Genèse 24.10 ; 25.20), dont l’origine doit par conséquent remonter bien plus haut. Il est possible cependant que la postérité de cet Aram se soit confondue plus tard avec celle du fils de Sem, et qu’il ait donné son nom à l’une des nombreuses peuplades de la Syrie.

3°. Aram ou Ram (Ruth, 4.19 ; 1 Chroniques 2.10), père d’Aminadab, et arrière-petit-fils de Juda ; un des ancêtres de notre Sauveur (Matthieu 1.3 ; Luc 3.33). Du reste, inconnu.

Aram (1)

Cinquième fils de Sem (Genèse 10.22), fut père des peuples de Syrie qui sont nommés Araméens de son nom.

Le pays d’Aram est fort étendu ; il s’entend de tout le territoire compris entre la Méditerranée, le mont Amanus, les montagnes de la Perse et celle de l’Arménie : tel est le pays d’Aram ou de Syrie dans sa plus grande extension. L’unité d’origine se montre dans les divers peuples qui habitent cette vaste contrée ; « leur idiome général, quoique varié dans ses dialectes, paraissant, dit le savant Heeren, être le même dans toute l’étendue de cette région de l’Asie, prouverait qu’une peuplade considérable s’y serait originairement fixée. L’Arménie, la Mésopotamie, la Babylonie, l’Assyrie proprement dite, ou le Kurdistan au delà du Tigre, et la Syrie propre entre l’Euphrate et la mer Méditerranée, auraient donc été comprises dans cette vaste région appelée Aram dans l’Écriture, et Syrie dans les temps postérieurs. Ce dernier nom, de formation assez récente, dérive probablement du mot Sour ou Tyr »

On distingue, dans l’Écriture, plusieurs pays d’Aram ; Aram-Naharaîm, ou la Syrie des deux fleuves, c’est la Mésopotamie ; Aram de Damas, Aram de Soba, Aram Bethrohob, Aram de Maacha ; parce que les villes de Damas, de Soba, de Bethrohob et de Maacha étaient dans la Syrie ; ou du moins parce que la Syrie comprenait les cantons ou les provinces de Soba, de Maacha, de Rohob, etc. Homère et Hésiode nomment Araméens les peuples que les Grecs des temps plus nouveaux ont appelés Syriens.

Le prophète Amos (Amos 9.7) semble dire que les premiers Araméniens avaient eu leur demeure dans le pays de Kir, dans l’Ibérie où coule le fleuve Cyrus ; et que Dieu les en avait tirés comme il avait fait les Hébreux de l’Égypte. Mais on ne sait quand arriva cette transmigration. Elle doit être fort ancienne, puisque Moïse nomme toujours les Syriens et les peuples de Mésopotamie Araméens. Les peuples de Syrie ont souvent fait la guerre aux Hébreux. David les assujettit et les obligea à lui payer tribut. Salomon conserva sur eux la même autorité. Mais depuis la séparation des dix tribus de celle de Juda, il ne paraît pas que les Syriens généralement aient été assujettis aux rois d’Israël, si ce n’est peut-être sous Jéroboam II qui rétablit le royaume d’Israil dans son, ancienne étendue (2 Samuel 14.25).

Aram (2)

Fils d’Esron, et père d’Aminadab (Ruth 4.20 ; Matthieu 1.3-4 ; Luc 3.33) est nommé Ram ; (1 Chroniques 2.9-10).

Aram (3)

Descendant d’Aser (1 Chroniques 7.34).

Aram (4)

Ce nom désigne (Nombres 23.7), non pas une ville de la Mésopotamie, comme on l’a cru, mais la Mésopotamie elle-même, comme le prouve (Deutéronome 23.4) ; la Mésopotamie est encore appelée Aram (Genèse 24.10) et ailleurs.

1.

Fils de Sem (Genèse 10.22 et suivants, 1 Chroniques 1.17).

2.

Petit-fils de Nacor (Genèse 22.21).

3.

Descendant d’Asser (1 Chroniques 7.34).

4.

Ancêtre de Jésus (Matthieu 1.3) = Arni et Ram.