Seventh-day Adventist Bible CommentaryCantique des Cantiques 4

Tu es belle. Mieux : « tu es magnifique ». Jusqu’ici, la principale locutrice du chant a été la jeune Sulamite. Commence maintenant le plus long discours du fiancé. Cette adresse évocatrice exalte la beauté de la fiancée et aboutit à une demande en mariage, qui est acceptée. Des yeux de colombe. Voir le chap. 1:15. Tes boucles. Plutôt : « ton voile ». Le voile porté par beaucoup de femmes orientales est une étoffe sombre suspendue à la tête. Le front et les yeux restent découverts. Ce voile couvre non seulement tout le visage, à l’exception du front et des yeux, mais aussi le cou, et retombe lâchement sur la poitrine. Un troupeau de chèvres. Ses cheveux sont noirs et lisses comme ceux des chèvres palestiniennes, qui étaient pour la plupart noires ou brun foncé.

Troupeau de brebis. Les dents sont d’une belle blancheur, bien formées et régulièrement appareillées. Il n’en manque aucune.

Parole. Plutôt la « bouche » comme instrument de la parole. Tempes. Hébr. raqqah, d’une racine signifiant « être mince », « être faible », d’où les parties minces du crâne de chaque côté des yeux. Certains suggèrent qu’il s’agit des joues.

Boucliers. Les boucliers étaient fréquemment suspendus autour des tours, à la fois comme ornements et pour être disponibles en cas d’urgence.

Lever du jour. Voir la note sur le chap. 2:17. Cela semble être un autre refrain, peut-être prononcé par la fiancée dans sa modestie et son humilité, afin de tempérer la ferveur du fiancé. Celui-ci continue toutefois immédiatement à déverser son amour par de nouvelles expressions d’affection.

7. Tu es très belle. Tu es tout à fait belle, tu n'as pas un seul défaut. Jésus est représenté comme disant ces mots à l'église, son épouse (voir MH 356; MB 100).

Amana. Les monts de l’Anti-Liban. Shenir. Nom amorite, ougaritique et akkadien du mont Hermon (voir Deut. 3:9). Les deux montagnes peuvent être ici en apposition, ou Shenir peut être un sommet important de l’Hermon. Salomon veut que la jeune Sulamite quitte toutes les belles montagnes de sa contrée septentrionale.

Tu as ravi mon cœur. Le verbe hébreu est dérivé du nom « cœur ». Salomon a dit littéralement : « tu m’as donné un cœur ». Ce qu’il voulait peut-être dire était : « tu m’as encouragé ».

Ton amour. Littéralement : « tes amours », c’est-à-dire les nombreuses attentions et manifestations d’amour (voir le chap. 1:2).

Un jardin clos. Sous l’expression symbolique d’un jardin clos, le roi Salomon propose le mariage, et, sous le même symbole, la jeune fille sulamite l’accepte (v. 16). Personne n’est jamais entré dans ce jardin, personne n’a jamais goûté à cette fontaine, le sceau de cette fontaine n’a jamais été brisé.

15. Une source d'eau vive. Le langage de ce verset a été utilisé pour décrire les sources toujours renouvelées que l'on peut puiser dans la Parole de Dieu (voir PP 234; PK 37).

16. Viens dans son jardin. C'est la réponse de la Shulamite. Elle l'invite à entrer dans son jardin pour manger de ses fruits.