Seventh-day Adventist Bible CommentaryPsaumes 81

1. Chanter à haute voix. Indique un grand sérieux et une grande sincérité (voir 2 Chron. 20:19; Ps. 33:3). Ps 81:1-5 est un appel à l'adoration.

La force. Voir Ps. 27:1; 28:8.

2. Timbre. Peut-être un tambour (voir p. 30).

Harpe. Voir p. 34.

Psaltérion. Voir p. 33.

3. Trompette. Heb. shophar, distinct de chaá¹£oá¹£erah, également traduit par "trompette" (voir pp. 39, 40).

Nouvelle lune. Voir Lév. 23:24; Nombres 29:1.

Temps fixé. Héb . keseh, "pleine lune".

Fête solennelle. Certains pensent qu'il s'agit de la fête des Tabernacles (voir 1 Rois 8:2, 65; 12:32; Neh. 8:14; 2 Chron. 5:3; 7:8). Entre la fête des Trompettes, le 1er Tishri, et la fête des Tabernacles, qui commençait le 15 Tishri, venait le jour des Expiations, le 10e jour du mois. Cet ordre des fêtes faisait des Tabernacles la principale fête annuelle. Selon certains commentateurs, la Pâque est visée par l'expression "notre fête solennelle", en raison de la place accordée à la Pâque dans le calendrier rituel.

4. Pour. Les fêtes doivent être célébrées avec joie parce que Dieu les a instituées et parce qu'elles sont considérées comme un privilège spécial du peuple de Dieu (voir Lev. 23:23-25).

Joseph. La nation d’Israël, représentée par Joseph, probablement en raison de l’importance de celui-ci pendant le séjour en Égypte (voir Ps. 80:1; cf. Gen. 49:26). Il fut littéralement le « sauveur » de son peuple. À travers le pays. Il s’agit probablement de l’époque de l’Exode, et des plaies en particulier. Il est peut-être fait spécialement référence à la dixième plaie, qui provoqua la libération des Israélites. Où j’ai entendu. La phrase qui commence par ces mots devrait probablement être rattachée au verset suivant et introduire ainsi le discours de reproche de Dieu qui occupe les v. 6 à 16. Rien n’indique verbalement un changement d’interlocuteur. De telles transitions abruptes ne sont pas rares en hébreu.

6. Fardeau. Les esclaves égyptiens portaient souvent leur fardeau sur l'épaule. Dieu a supprimé le fardeau de la servitude en délivrant les Hébreux de l'Égypte (voir Ex. 1:11-14; 5:4-17).

Des pots. Ou "du panier", probablement en référence au panier dans lequel les esclaves transportaient l'argile destinée à être transformée en briques.

7. Tu as appelé dans la détresse. Voir Ex. 2:23; 3:9; 14:10.

Lieu secret du tonnerre. Peut-être une référence à la colonne de nuée (voir Ex. 14:24), ou à l'expérience du Sinaï (voir Ex. 19:17-19), où Dieu est entré en relation d'alliance avec Israël.

Meribah. Voir Ex. 17:1-7; Nb. 20:13; cf. Ps. 78:20.

Sélah. Voir p. 629.

8. Ô mon peuple. Bien que rebelle, Israël reste le peuple de Dieu (voir v. 11). Pensée bénie : Dieu n'abandonne pas facilement son peuple.

Tout dieu étranger. Une allusion au deuxième commandement du Décalogue (voir Ex. 20:4–6; Deut. 5:8–10).

Je suis. Voir Ex. 20:2 ; cf. Deut. 5:6. Compte tenu de la tendance d’Israël à oublier, ce rappel était constamment nécessaire. Ouvre grand ta bouche. Dieu a racheté Israël d’Égypte, puis a pourvu à tous ses besoins, matériels et spirituels. Ô l’opulence des dons de Dieu (voir Éph. 3:20) ! « Tu viens auprès d’un Roi, apporte de grandes requêtes ; sa grâce et sa puissance sont telles que nul ne peut jamais trop demander. »

11. Mon peuple. Voir v. 8. Le discours principal est repris au v. 7.

N'a pas écouté. Voir Deut. 32:15, 18; Ps. 78:10, 41, 56; cf. 2 Rois 17:14; 2 Chron. 36:15, 16; Eze. 20:8; Osée 9:17.

Je les ai livrés à eux-mêmes. L’Esprit de Dieu ne lutte pas toujours avec les hommes (voir Gen. 6:3). Lorsque les hommes persistent dans la rébellion et l’endurcissement du cœur, Dieu les laisse suivre leur voie et subir les conséquences de leur choix. Le gouvernement de Dieu est un gouvernement fondé sur le libre choix moral ; Dieu ne contraint pas la volonté. Il avertit l’homme que la désobéissance entraîne la ruine, mais n’empêche pas son choix contraire (voir PP 440, 441).

13. Mon peuple. Voir v. 8. Le discours passe de l'Israël du passé à l'Israël du présent, montrant quels seraient les résultats d'une obéissance fidèle aux commandements de Dieu.

Avait écouté. Plutôt, "aurait écouté".

Avait marché. Plutôt " marcherait " (voir Deut. 5:29; 32:29; És. 48:18; Luc 19:42).

"Car de tous les mots tristes de la langue ou de la plume, les plus tristes sont ceux-ci : 'Cela aurait pu être'.

âJohnGreenleaf Whittier, "Maud Muller".

14. Aurait dû bientôt soumettre. L'appel s'adresse à l'Israël de l'époque du psalmiste. La repentance et l'obéissance sont le prix de la délivrance de l'ennemi.

15. Aurait dû soumettre. De préférence, "devrait soumettre".

Leur temps. C'est-à-dire en tant que nation.

Il aurait dû les nourrir. Ou plutôt : « Il devrait les nourrir. » De tels changements soudains de « je » à « il » sont fréquents dans la poésie hébraïque (voir Ps. 22:26). Le meilleur. Littéralement, « gras » (voir Deut. 32:14; Ps. 147:14). Lorsque Dieu accorde ses dons, il choisit ce qu’il y a de meilleur. Notre Père n’a rien de mesquin dans sa générosité. Du miel du rocher. Le miel le meilleur et le plus pur, emmagasiné par les abeilles dans les forteresses rocheuses des montagnes (voir Deut. 32:13).