Seventh-day Adventist Bible CommentaryPsaumes 63

Francis D. Nichol (dir.) et contributeurs

Psaumes 63:1

1. Je chercherai de bonne heure. Héb. shachar, "chercher à l'aube", d'où "chercher sérieusement", ou "chercher avec empressement"

Mon âme. Utilisé idiomatiquement pour "je" (voir sur Ps. 16:10)

Assoiffé. Voir sur Ps. 42:2.

Se languit. Ou, "s'évanouit de désir"

Psaumes 63:2

2. Ta puissance et ta gloire. David semble évoquer les preuves de la présence de Dieu dans les services du sanctuaire, comme la Shekinah (voir PP 349). La plus grande preuve de la présence de Dieu aujourd'hui est la transformation des vies humaines.

Psaumes 63:3

3. Mieux que la vie. Pour David, la réalisation de l'amour de Dieu était plus douce que la vie, qu'un homme considère généralement comme son bien le plus précieux.

Psaumes 63:4

4. Ainsi. C'est-à-dire "par conséquent" ou "en conséquence".

Bénir. Heb. barak. Ce mot reflète plusieurs nuances de sens. Lorsque Dieu bénit une personne, cela signifie qu'il la dote de dons salutaires, ou qu'il déclare la personne ainsi dotée. Lorsqu'un homme bénit Dieu, cela signifie qu'il reconnaît Dieu comme dispensateur de dons salutaires. Dans l 'AT, il est souvent dit que les hommes bénissent Dieu (voir Ps. 63:4; 103:1, 2, 20-22; 145:2; etc.). Lorsqu'une personne bénit une autre personne, elle exprime le souhait qu'elle soit dotée de dons salutaires. Dans les LXX, barak est généralement rendu par eulogeo, " dire du bien de ", mais il arrive que barak soit utilisé pour exprimer un sens opposé, " maudire " (voir sur Job 1:5).

J'ai levé les mains. Voir sur Ps. 28:2voir aussi Ps. 134:2.

Psaumes 63:5

5. Sera satisfaite. Voir sur Ps. 36:8. Alors qu'au v. 1 la figure était celle de l'eau qui rafraîchit l'assoiffé, ici c'est celle de la nourriture qui rassasie l'affamé.

Ellen G. White

5, 6 (Psaume 104:34). La méditation conduit à l’amour et à la communion—Repose-toi entièrement entre les mains de Jésus. Contemple son grand amour et, tandis que tu médites sur son renoncement à lui-même, son sacrifice infini accompli en notre faveur afin que nous croyions en lui, ton cœur sera rempli d’une sainte joie, d’une paix calme et d’un amour indescriptible. Lorsque nous parlons de Jésus, lorsque nous faisons appel à lui dans la prière, notre confiance qu’il est notre Sauveur personnel et aimant se fortifie, et son caractère paraît toujours plus beau.... Nous pouvons jouir de riches festins d’amour et, croyant pleinement que nous lui appartenons par adoption, nous pouvons avoir un avant-goût du ciel. Attends le Seigneur avec foi. Le Seigneur attire l’âme dans la prière et nous fait ressentir son amour précieux. Nous sommes proches de lui et pouvons entretenir avec lui une douce communion. Nous obtenons une vision distincte de sa tendresse et de sa compassion, et nos cœurs se brisent et fondent à la contemplation de l’amour qui nous est donné. Nous sentons véritablement la présence d’un Christ demeurant dans l’âme. Nous demeurons en lui et nous nous sentons chez nous avec Jésus. Les promesses affluent dans l’âme. Notre paix est comme un fleuve, vague après vague de gloire déferle dans le cœur, et en vérité nous prenons le repas avec Jésus et lui avec nous. Nous avons une conscience vivante de l’amour de Dieu et nous nous reposons dans son amour. Aucun langage ne peut le décrire, il dépasse toute connaissance. Nous sommes un avec Christ, notre vie est cachée avec Christ en Dieu. Nous avons l’assurance que, lorsque celui qui est notre vie apparaîtra, nous apparaîtrons aussi avec lui dans la gloire. Avec une ferme confiance, nous pouvons appeler Dieu notre Père (Letter 52, 1894).

Psaumes 63:6

6. Sur mon lit. C'est-à-dire pendant la nuit. À ce moment-là, les difficultés de la journée ont tendance à être amplifiées. David a sans doute passé beaucoup de temps à penser à Dieu pendant les nuits d'angoisse dans le désert. Nous ferions bien de tourner nos pensées vers Dieu pendant nos heures d'insomnie

Dans les veilles de la nuit. La nuit était généralement divisée en trois veilles (voir Lam. 2:19; 1 Sam. 11:11). Sans doute David avait-il du mal à dormir lorsqu'il était poursuivi, mais il était suffisamment tranquille pour passer ses heures d'insomnie à méditer

Psaumes 63:7

7. Parce que. Les bienfaits passés de Dieu sont toujours un motif de gratitude présente et une assurance d'aide future.

L'ombre de tes ailes. Voir sur Ps. 17:8voir aussi Ps. 36:7; 57:1; 61:4.

Psaumes 63:8

8. Suit avec acharnement. Heb. dabaq, "s'attacher à", "s'accrocher à" (voir sur Deut. 4:4; 10:20; cf. Gen. 2:24).

Psaumes 63:9

9. Mais ceux-là. Le psalmiste oppose le sort de ses ennemis à son propre avenir sous la direction de Dieu. Ceux qui projettent de détruire le psalmiste périront. La main droite de Dieu soutient avec amour les justes. Cette même main droite détruira les méchants.

Psaumes 63:10

Par l’épée. Littéralement : « par les mains de l’épée ». L’« épée » est personnifiée, représentée comme ayant des mains.

Psaumes 63:11

11. Le roi. Le psalmiste se réfère maintenant à lui-même à la troisième personne. Bien que fugitif, en danger momentané d'être tué par Saül, David manifeste encore sa confiance dans le fait qu'il finira par devenir roi, conformément à son onction par le prophète Samuel (voir 1 Sam. 16:13). L'utilisation de ce terme par David est empreinte d'un tendre pathos. Ses paroles représentent un acte de foi de sa part.

Par lui. C'est-à-dire par Dieu. Sur la signification du serment, voir Deut. 6:13; voir aussi Deut. 10:20; Isa. 65:16.

Qui disent des mensonges. Ceux qui cherchent à triompher par le mensonge seront confondus. David est persuadé qu'il sera protégé contre les projets meurtriers de Saül et que ses ennemis seront détruits. C'est le privilège de l'homme qui place sa confiance en Dieu de réaliser que la joie et le triomphe ultimes sont assurés.