Seventh-day Adventist Bible CommentaryPsaumes 122

1. J'étais heureux. Le psalmiste s'est réjoui de pouvoir se joindre à d'autres pour le voyage d'adoration à Jérusalem. Il y a de la joie à adorer dans la société d'esprits semblables.

2. Nos pieds resteront debout. Ou encore, " nos pieds étaient debout ", comme s'il s'agissait d'une déclaration rétrospective. Le psalmiste avait sans doute été béni par ses visites passées dans la ville sainte et, à la lumière de celles-ci, il attendait avec une sainte joie une nouvelle occasion d'y célébrer son culte.

3. Compact. Héb. chabar, "être uni", "être joint à" ; le nom hébreu correspondant, chaber, signifie "compagnon" ou "camarade". Certains y voient une allusion au rassemblement du peuple de Dieu pour une communion spirituelle. L'idée de communion est exprimée de manière plus précise dans les LXX, que l'on peut traduire ici par "Jérusalem est bâtie comme une ville dont la communion [Gk. metoche] est ensemble"

Témoignage. Au sens d'une institution ordonnée par Dieu (voir Deut. 16:16 ; cf. Ps. 81:3–5 ; voir sur Ps. 19:7). La proposition se lit littéralement : « un témoignage pour Israël, pour rendre grâces au nom de Yahweh. » Les mots « au » devant « témoignage » ont été ajoutés.

5. Trônes de jugement. Jérusalem, en tant que siège du gouvernement, était le centre de la justice pour toute la nation. Si les rois d'Israël avaient gouverné comme Dieu l'avait prévu, leurs gouvernements auraient promu et conservé la miséricorde, la justice, la paix, la joie et l'amour. Ce sont les qualités qui proviennent du trône divin.

6. Jérusalem. Le nom même de la ville impliquait qu'elle soit un lieu de paix.

Paix. Comparer 1 Sam. 25:6; Luc 10:5; Jean 20:19.

8. Pour mes frères. Il était manifestement dans l'intérêt de tout Israël que la paix règne à Jérusalem. Les versets 8 et 9 énoncent deux grands principes qui devraient animer tout chrétien : (1) l'amour des frères, (2) l'amour de l'Église. Ceux qui aiment Dieu aimeront les frères qui composent l'Église de Dieu.