Seventh-day Adventist Bible CommentaryPsaumes 102

1. Écouter. Voir Ps. 18:6; 39:12.

Ne te cache pas. Voir Ps. 4:6; 13:1. Rapidement. Voir Ps. 69:17. La profondeur de l’abattement du psalmiste et l’intensité de son appel sont soulignées par les supplications cumulatives pour obtenir l’aide divine aux v. 1 et 2.

Car. Le verset 3 marque le début de la plainte du psalmiste.

Oublier de manger. Voir Job 33:20; Ps. 107:18.

Mes os s’attachent. Voir Job 19:20; Lam. 4:8.

6. Pélican. Heb. qa'ath, traduit par "cormoran" dans Isa. 34:11; Zeph. 2:14. L'espèce exacte d'oiseau à laquelle il est fait référence n'est pas connue, bien qu'il ait été observé que le pélican est un symbole approprié de la solitude et de la mélancolie totales.

7. Je veille. Ou, "Je suis éveillé".

Moineau. Héb. sippor, un terme général pour les animaux ailés (voir Gen. 7:14; Deut. 4:17). "Seul" est peut-être une allusion à un oiseau privé de son compagnon.

Les cendres. Voir Joshua 7:6; Job 2:7, 8; Lam. 3:16. Pour les parallèles ougaritiques, voir sur Ps. 42:3.

L’ombre qui décline. Une image saisissante de l’approche de la mort (voir Job 14:2). Samuel Butler a dit : « Mes années s’écoulent à travers moi comme l’eau à travers un tamis. »

12. Mais toi. Brusquement, le psalmiste trouve une consolation dans la contemplation de la souveraineté éternelle de Dieu, et s'élève au-dessus de sa plainte. Parce que Dieu ne change pas, ses promesses sont sûres, malgré son apparente indifférence à la souffrance du psalmiste pour le moment.

Endurera. Voir Ps. 9:7; Lam. 5:19.

Le souvenir. Voir Ex. 3:15; Ps. 135:13.

14. Les pierres. Les exilés se plaisent même à contempler les pierres amoncelées et la poussière de ce qui fut leur glorieuse ville de Jérusalem, tant ils sont profondément amoureux de Sion (voir Neh. 4:2, 10; Ps. 79:1). Il y a une touche pathétique de nostalgie dans le concept de ce verset. Même les ruines de la maison de notre enfance nous sont chères.

15. Craindra. Selon le plan de Dieu, Sion restaurée composerait un peuple accomplissant la destinée divine dans le choix d'Israël. Les activités missionnaires convertiraient de nombreux païens et la prospérité du nouvel État attirerait de nombreuses nations. Malheureusement, Israël a échoué. S'il avait été fidèle, la terre entière aurait été préparée pour le premier avènement du Christ(PK 703, 704; voir aussi Vol. IV, pp. 26-30).

16. Il apparaîtra. Le Messie serait venu dans l'état restauré (voir v. 15voir aussi l'article "Le rôle d'Israël dans la prophétie de l'Ancien Testament", vol. IV).

18. Écrit. Il semble que ce soit la seule mention dans les psaumes où l'on dit que le compte rendu des providences de Dieu est écrit.

Seigneur. Héb. Yah (voir sur Ps. 68:4).

19. Du ciel. Voir sur Deut. 26:15; voir aussi Ps. 14:2

Ceux qui sont destinés à la mort. Littéralement, « enfants de la mort » (voir Ps. 79:11).

21. Nom. Voir sur Ps. 5:11; 7:17.

Ma force. Tirant consolation de la souveraineté éternelle de Dieu, le psalmiste revient un instant à sa propre faiblesse et à la brièveté de sa vie — mais ce n’est qu’un instant. Presque immédiatement, il est de nouveau absorbé par la contemplation de l’immuabilité de Dieu.

Au milieu. La prière du psalmiste est évidemment motivée en partie par son désir de voir la restauration de Jérusalem. Il ne peut supporter l’idée de mourir avant de voir l’accomplissement de ses espérances. Face à l’existence éternelle de Dieu, il ressent combien ses propres jours sont fugaces et passagers (voir v. 11, 12 ; Ps. 90:2; Hab. 1:12).

25. Tu as posé. Voir Gen. 1:1. Les versets 25-27 sont cités dans Héb. 1:10-12 comme s'adressant au Christ. L'auteur de l'épître aux Hébreux prouve que le Christ, en tant que Fils de Dieu, a également une place prééminente par rapport aux anges. Il prouve également la position du Christ en tant que Créateur.

26. Vêtement. La littérature ougaritique (voir p. 618) compare également les cieux à un vêtement qui "s'usera".