Seventh-day Adventist Bible CommentaryJérémie 43

Toutes les paroles. Voir le ch. 42:10–22.

Azaria. Le fait qu’Azaria soit nommé avant Jochanan, le chef reconnu du groupe (ch. 41:13, 16 ; 42:1, 8), semble indiquer qu’Azaria était le véritable meneur du mécontentement dominant. Cette accusation selon laquelle Jérémie parlait faussement et dans le but de livrer le peuple « entre les mains des Chaldéens » (ch. 43:3) répétait l’accusation précédente portée contre lui (voir le ch. 37:13, 14). Orgueilleux. Littéralement, « insolent » ou « présomptueux ». Cet adjectif suggère que ces « hommes » ne représentaient nullement tout le peuple ; mais, comme cela arrive si souvent, leur agressivité affichée leur permit de prendre l’initiative.

Baruch. Le peuple accusait Baruch, en tant que secrétaire et compagnon du prophète (voir p. 343), d’avoir incité Jérémie à « livrer » ces Juifs restants « entre les mains des Chaldéens ».

Jochanan. De toute évidence, il recommença à agir comme chef du reste en Juda.

Il prit tout le reste. Cela incluait Jérémie et Baruch. (v. 6). Revenus de toutes les nations. Il s’agit d’une référence aux fugitifs de Moab, d’Ammon ou d’Édom (ch. 40:11), dont l’inclusion dans cette émigration signifiait que pratiquement toute la Judée serait laissée dépeuplée.

6. Les filles du roi. Il s'agit de toutes les princesses royales (voir ch. 41:10).

Laissées avec Guédalia. Voir Jérémie 39:9-14; cf. 2 Rois 25:8-12, 22.

Tahpanhès. Voir l’explication de Jér. 2:16 ; cf. 1 Rois 11:19. Cette ville fut l’endroit où les émigrants décidèrent d’établir leur nouvelle demeure, au moins pour un temps.

9. Dans l'argile de la briqueterie. Pour d'autres actions symboliques prédictives, voir Jér. 19:10; 27:2; Eze. 12:1-7.

Nabuchodonosor. Concernant cette orthographe, voir l’explication de Dan. 1:1. Étendre son pavillon royal. Certains comprennent cela comme une référence au dais royal déployé au-dessus du trône temporaire. D’autres comprennent ce « pavillon » comme la couverture de cuir placée sur la plateforme sous le trône, sur laquelle les criminels s’agenouillaient pour recevoir le coup mortel. Cette dernière interprétation est favorisée par le texte de la LXX : « et il lèvera des armes contre eux ». Cette conception s’accorde avec la prédiction prophétique selon laquelle, lorsque Nabuchodonosor viendrait en Égypte, il serait le vengeur de Dieu chargé d’exécuter sa colère contre son peuple rebelle.

Lorsqu’il viendra. Pour le contexte historique de cette invasion, voir l’explication du ch. 46:13.

S’en revêtir. Nabuchodonosor s’emparera « du pays d’Égypte » aussi facilement qu’un berger revêt son vêtement. Pour cette proposition, la LXX porte : « et il cherchera de la vermine dans le pays d’Égypte, comme un berger cherche de la vermine dans son vêtement ».}}}_finishindi. cote d'ioma? Wait schema exact. Should be valid JSON. Need only object. Check source exact. I wrote source s0020 includes leading

Images. C’est-à-dire les piliers, ou obélisques, du lieu. Beth-Shémesh. Littéralement, « la maison du soleil ». Il s’agissait probablement d’Héliopolis, ou On. La LXX lit ainsi cette clause : « il brisera les piliers d’Héliopolis qui sont à On ». Héliopolis est un nom grec qui signifie « ville du soleil ». La ville était située

près de l’emplacement de l’actuelle ville du Caire. Son nom égyptien était Iunu, dont la forme hébraïque est ’On (Gen. 41:45, 50; etc.).