Seventh-day Adventist Bible CommentaryExode 35

1. Toute l'assemblée. Les Israélites étaient maintenant prêts à commencer la construction et l'installation du tabernacle qui avait été planifié(ch. 25-31) mais retardé à cause de leur apostasie(ch. 32; PP 343) et de la nécessité de renouveler l'alliance(ch. 33, 34). Comme il s'agissait d'un projet dans lequel tout le peuple était intéressé et impliqué de manière vitale en raison de ses offrandes(ch. 25, 2-7) et de son travail (voir ch. 28, 3; 35, 10, 25; 36, 4; 39, 42), Moïse les a " rassemblés " pour des instructions préliminaires.

2. Six jours. Les Hébreux étaient engagés dans une entreprise sacrée et pouvaient penser que c'était une excuse pour travailler le jour du sabbat. Mais ils ne devaient pas permettre que la nature sacrée de leur travail les pousse à négliger la sainte observance de ce jour ou à marcher inconsidérément sur son temps sacré. Il s'agit là d'une leçon importante pour les ministres et les autres personnes qui accomplissent l'œuvre de Dieu en son jour. La construction du tabernacle, avec les différents savoir-faire et matériaux qu'elle nécessitait, était une affaire séculière, et donc une occupation qui ne convenait pas au jour saint de Dieu.

3. Ne pas allumer de feu. Dans les temps anciens, l'allumage d'un feu demandait un travail considérable. Le climat relativement chaud de la région du Sinaï rendait tout chauffage artificiel inutile, et le feu n'était allumé que pour la cuisine. La nourriture chaude n'étant pas essentielle à la santé dans un tel climat, elle ne devait pas être préparée le jour du sabbat (voir le ch 16:23). Ce commandement est encore strictement respecté, même dans les climats froids, par les Juifs caraïtes, qui ne permettent ni feu ni lumière dans leurs maisons le jour du sabbat. Cependant, de nombreux Juifs considèrent que ce commandement n'est que temporaire par nature, et ont des lumières et des feux, même en Palestine. Mais aujourd'hui, les Juifs strictement orthodoxes ne cuisinent aucun aliment le jour du sabbat

Piquets. Il s’agissait de chevilles enfoncées dans le sol pour retenir les cordes qui soutenaient la couverture de la tente du tabernacle et les poteaux de la clôture du parvis.

Elles filaient. Le filage était un art courant parmi les femmes de cette époque, des plus élevées aux plus humbles. Il y avait du travail pour tous dans la fabrication du tabernacle et de son mobilier. Dieu considère tout travail accompli pour lui comme ayant une grande valeur et une grande importance, qu’il s’agisse de celui des « dirigeants » qui « apportèrent des pierres d’onyx », des « pierres » précieuses et des « aromates » coûteux (v. 27, 28), ou de celui des femmes humbles qui « filaient du poil de chèvre » (v. 26). Pour plus d’informations concernant les instructions relatives à l’érection du tabernacle, voir les commentaires sur les ch. 25 à 31.

29. Une offrande volontaire. L'esprit de bonne volonté manifesté par le peuple d'Israël a dû être très agréable aux yeux de Dieu, car " Dieu aime celui qui donne avec joie "(2 Cor. 9:7). Ce n'est pas tant la quantité donnée qui compte pour lui(Luc 21.3), mais l'esprit dans lequel elle est donnée(v. 4). La volonté et la fidélité sont ce qui rend notre service acceptable pour Lui(COL 402), et Il nous récompense selon la générosité de Son dessein(COL 397).