Seventh-day Adventist Bible Commentary1 Chroniques 28

David réunit l’assemblée. Il s’agissait d’une assemblée générale des princes, convoquée par David pour présenter aux dirigeants de la nation le projet de construction du Temple et installer publiquement Salomon comme roi. Salomon avait été oint à la hâte et en privé afin de prévenir l’usurpation d’Adonija (voir 1 Kings 1:38, 39), mais il s’agissait maintenant du couronnement officiel. Princes d’Israël. Les princes et les dirigeants nationaux désignés dans les clauses suivantes. Princes des tribus. Voir chap. 27:16–22. Chefs des divisions. Commandants des 12 divisions de l’armée (voir chap. 27:2–15). Chefs des milliers. Au moment de l’Exode hors d’Égypte, le Seigneur ordonna à Moïse d’établir sur le peuple des « chefs de milliers, chefs de centaines, chefs de cinquantaines et chefs de dizaines » Ex. 18:21. Intendants. Voir chap. 27:25–31. Ses fils. Les princes royaux étaient probablement inclus dans la liste des principaux hommes du royaume à consulter pour les questions importantes. Ils sont mentionnés plus tard (chap. 29:24) comme prêtant allégeance à Salomon. Les officiers. Héb. sarisim, littéralement, « eunuques ». Certains pensent que saris possède parfois un sens généralisé, désignant un courtisan ou un fonctionnaire du palais, bien que cela ne puisse être prouvé (voir la note sur Gen. 37:36).

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Debout. En raison de l’âge et de la faiblesse physique de David, on ne s’attendait probablement pas à ce qu’il puisse s’adresser lui-même à l’assemblée. Mes frères, et mon peuple. Par ces mots, David désirait que son peuple comprenne qu’il considérait tout Israël comme étant de sa proche parenté — que toute la nation formait une grande famille dont David était considéré comme le chef (voir 1 Sam. 30:23; 2 Sam. 19:12). Dans mon cœur. Comparez chap. 22:7. L’unique grande ambition de David avait été de construire le Temple comme demeure permanente de l’arche du Seigneur. Marchepied. L’idée d’adorer au marchepied de Dieu est exprimée dans Ps. 99:5; 132:7. Avait préparé. Ce verset semble indiquer que David avait commencé les préparatifs préliminaires avant que l’interdiction ne soit annoncée.

3. Mais Dieu a dit. L'accent est mis sur le mot " Dieu ", en contraste avec le " je " du v. 2: " Quant à moi, j'avais dans mon cœur le désir de bâtir ". Bâtir une maison pour le Seigneur était un but louable, mais Dieu avait des raisons pour lesquelles il valait mieux que ce soit quelqu'un d'autre que David qui bâtisse le Temple.

Un homme de guerre. Il n'était guère approprié qu'un homme de guerre construise le grand temple de paix du monde. Les guerres de David étaient peut-être nécessaires et justifiables, mais elles n'en restaient pas moins des guerres, et elles avaient fait couler beaucoup de sang. Il ne semblait pas approprié qu'un tel dirigeant construise le temple (voir chap. 22:8).

M’a choisi. Voir 1 Sam. 16:1. Pour toujours. Voir la note sur 2 Sam. 7:12, 13, 16. Par l’intermédiaire du Christ, la Descendance de David, le trône de David sera établi pour toujours (voir Luke 1:32, 33; John 12:34). Ce que l’Israël littéral a perdu, d’abord par l’apostasie nationale, puis davantage encore en rejetant Jésus, sera

accompli dans le royaume de l’Israël spirituel (concernant l’aspect conditionnel de ces promesses, voir la note au v. 7). Juda choisi. Comparez Gen. 49:8–10; 1 Chron. 5:2; Ps. 60:7; 78:67, 68.

Beaucoup de fils. Voir le chap. 3:1–9, où 19 fils sont nommés, en plus des « fils des concubines, et Tamar, leur sœur ». A choisi Salomon. Dieu avait attesté par l’intermédiaire de Nathan que le successeur de David sur le trône devait être un fils plus jeune (2 Sam. 7:12), et il avait manifestement été révélé que ce serait Salomon (1 Chron. 22:8–10). Royaume du Seigneur. Le royaume d’Israël était avant tout le royaume de Dieu, une théocratie. David ne régnait qu’en tant que représentant de Dieu.

7. S'il est constant. La promesse faite à David d'établir son trône pour toujours était conditionnelle, la condition étant l'obéissance. Dieu répète les mêmes conditions à Salomon(1 Rois 9:4, 5). Comparez également 1 Rois 3:14, où Dieu promet à Salomon une prolongation de ses jours s'il observe les commandements de Dieu. Dieu a également révélé à David que ses descendants ne s'assiéraient toujours sur son trône qu'à condition de respecter l'alliance divine (voir 1 Rois 2:3, 4; cf. Ps. 132:11, 12).

Tous les commandements. David comprenait parfaitement l’importance suprême de l’obéissance si Israël voulait prospérer. Dans cette allocution finale, il exhorta donc son peuple à être fidèle. Par sa propre expérience amère, il avait appris que le chemin de la transgression est difficile. Il savait par expérience ce que signifiait être condamné devant Dieu et récolter les fruits de la transgression. C’est pourquoi, avec tout le sérieux de son âme, il exhorta le peuple à être fidèle à Dieu. De même, peu avant sa mort, Moïse exposa à Israël les bénédictions de l’obéissance et les terribles fruits de la transgression (Deut. 28 ; cf. Isa. 1:19, 20; Jer. 7:3–12). Cette bonne terre. Dieu avait promis à son peuple une « bonne terre », « ruisselante de lait et de miel » (Ex. 3:8). David reconnut que c’était effectivement une bonne terre que le Seigneur avait donnée à son peuple.

9. Toi, Salomon. Devant toute l'assemblée, David s'adresse maintenant à Salomon, lui recommandant vivement d'être fidèle. David sait que la prospérité du règne de son fils dépend de sa fidélité à Dieu. S'il est fidèle, Salomon prospérera ; s'il est infidèle, il récoltera les conséquences de la transgression et la nation souffrira avec lui

Sache-le. Rien au monde n'est plus important que la connaissance de Dieu. Connaître Dieu apporte la paix et le bonheur dans ce monde, et les bénédictions de la vie éternelle : "La vie éternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et Jésus-Christ, que tu as envoyé"(Jean 17:3)

Un cœur parfait. David a imposé à son fils une allégeance sans partage, l'exhortant à se donner entièrement au service de Dieu, et à le faire de bon gré et avec joie (voir 1 Chron. 29:19; cf. 1 Rois 8:61)

Avec un esprit volontaire. Le véritable service de Dieu est un service du cœur. Aucun homme ne peut être un enfant de Dieu s'il ne le sert pas volontairement. Il n'y a pas de christianisme forcé : "Si vous êtes volontaires et obéissants, vous mangerez les biens de la terre"(Esaïe 1:19). Cela n'implique pas que l'accomplissement du devoir soit toujours en harmonie avec l'inclination de chacun. En fait, l'obéissance implique souvent la crucifixion de soi. Les souhaits et les désirs de Paul entraient quotidiennement en conflit avec le devoir ; néanmoins, il a fait la volonté de Dieu, même si cela était désagréable et crucifiant pour sa nature (voir LS 237)

Il scrute tous les cœurs. Le Seigneur regarde, non pas l'apparence extérieure de l'homme, mais son cœur. C'est ainsi que David a été choisi(1 Sam. 16:7). Le cœur de chaque homme est connu de Dieu (voir 1 Rois 8:39; Ps. 139:1-4; Actes 1:24; Héb. 4:13)

Comprend tout. Parce que le Seigneur comprend les faiblesses du cœur humain, il a pitié et compassion envers nous, même lorsque nous avons péché contre lui : "Comme un père a pitié de ses enfants, ainsi le Seigneur a pitié de ceux qui le craignent. Car il connaît notre condition, il se souvient que nous sommes poussière"(Ps. 103:13, 14)

Cherchez-le. Comparez Deut. 4:29; Isa. 55:6; Jér. 29:13. Pour l'homme qui cherche Dieu, le Seigneur n'est pas loin. Celui qui désire connaître Dieu le trouvera, et il trouvera aussi la confiance, la paix et la vie éternelle. La quête la plus gratifiante de la vie est la recherche de Dieu

Rejette-toi. C'est l'homme qui provoque une séparation entre lui et Dieu. Ce n'est que lorsque l'homme abandonne le Seigneur et ses voies de justice qu'il constate que Dieu l'a rejeté. Le Seigneur n'abandonne jamais ceux qui le cherchent(Ps. 9:10)

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10. Prenez garde maintenant. Examinez attentivement cette haute mission, pesez-la soigneusement et comprenez-en l'importance suprême, car ce n'est personne d'autre que Dieu lui-même qui vous a choisi pour construire cette maison pour lui. Alors, soyez forts et agissez (voir 1 Chron. 22:13, 16; cf. Ps. 27:14; 31:24).

Le modèle. De même que le Seigneur avait donné à Moïse le modèle du tabernacle qu’il devait construire dans le désert (Ex. 25:8, 9), de même il avait donné à David la révélation des plans du Temple (1 Chron. 28:19). Un plan avait été établi conformément à la révélation reçue par David, et il fut maintenant remis à Salomon. Puisque le Temple de Salomon devait prendre la place du tabernacle construit par Moïse, et puisque les deux structures, avec leurs services, devaient enseigner d’importantes vérités concernant le plan du salut, il était important de suivre attentivement les directives divines. Le portique. Voir 1 Rois 6:3. Les maisons. Il est probablement fait référence ici au lieu saint et au lieu très saint (voir 1 Rois 6:17, 27, où ces appartements sont appelés « la maison » et « la maison intérieure », et 2 Chron. 3:5, 8, où ils sont désignés comme « la grande maison » et « la maison très sainte »). Les trésors. Il s’agissait probablement de chambres de service utilisées pour déposer les revenus du Temple ainsi que pour entreposer les fournitures nécessaires au service du Temple. Leur emplacement exact est inconnu, mais ils se trouvaient probablement dans les chambres latérales à l’extérieur du Temple proprement dit (voir 1 Rois 6:5, 6). Chambres supérieures. L’emplacement exact de ces « chambres supérieures » est inconnu. Elles se trouvaient peut-être au-dessus des pièces inférieures du Temple proprement dit, car la hauteur du lieu très saint n’était que de 20 coudées (1 Rois 6:20), tandis que la hauteur du Temple lui-même était de 30 coudées (1 Rois 6:2). L’espace d’environ 10 coudées entre le plafond du lieu très saint et le toit du Temple était peut-être occupé par ces « chambres supérieures ».

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Par l’Esprit. Le modèle qui lui était venu à l’esprit, tel que l’Esprit de Dieu le lui avait révélé (v. 19). Le plan du Temple n’était pas une invention de David ; il lui venait du Seigneur (voir PP 751). Les parvis. Voir 2 Chron 4:9. Les chambres. Comparer avec le chap. 23:28. Les trésors. Comparer avec le chap. 26:20.

Classes. Comparer avec les chap. 23–26.

Tout le travail. De nombreux services étaient liés au rituel du Temple, comme la cuisson de la chair, la préparation des pains de proposition, la préparation de l’huile, de l’encens et des sacrifices (voir Ex. 30:23–38; Lév. 1:5–17; 2:1–16; 5:11; 6:9–29; 8:1 24:2–9).

Or par poids. David donna des instructions concernant la quantité exacte d’or à utiliser pour fabriquer les différents ustensiles. Des spécifications détaillées indiquaient le poids fixe de l’or pour les divers objets.

Chandeliers. Selon Ex. 25:31–40 il n’y avait dans le sanctuaire qu’un seul « chandelier » à sept branches, ou porte-lampes, mais le Temple de Salomon en comptait dix. Ces derniers s’ajoutaient peut-être au chandelier original (voir 1 Rois 7:49 ; cf. 2 Chron. 4:7). Le poids des chandeliers d’or et de leurs lampes était spécifié avec précision. Rien n’était laissé au hasard ni fait de manière désordonnée.

16. Les tables des pains de proposition. Une seule table des pains de proposition est mentionnée dans Ex. 25:23-30 (voir 1 Rois 7:48 et 2 Chron. 29:18). Salomon a construit dix tables, probablement pour les pains de proposition (voir 2 Chron. 4:8, 19). Voir aussi 1 Rois 7:48.

Fourchettes à viande. Les fourchettes à viande utilisées dans le sanctuaire du désert étaient en bronze (Ex. 27:3). Les bols et les coupes. Comparer avec Ex. 25:29; 27:3; 37:16; Nomb. 4:7.

18. Chariot des chérubins. Il n'y avait probablement pas de char littéral, mais les chérubins eux-mêmes ont pu constituer le char (voir Ps. 18:10; 68:17).

19. Par écrit. La traduction littérale de ce verset est la suivante : "Il m'expliqua par écrit, de la main de Yahvé, toutes les œuvres du modèle" ; la LXX a une lecture plus complète et peut être traduite : "Toutes ces choses écrites de la main de Yahvé, David les donna à Salomon, selon la connaissance qu'il avait eue de l'œuvre du modèle".

20. Soyez forts. Comparer avec le chapitre 22:13.

Ne craignez pas et ne soyez pas effrayés. Comparez le dernier avertissement de Moïse à Josué et au peuple(Deut. 31:6-8), et l'avertissement du Seigneur à Josué lorsqu'il a assumé la tâche de dirigeant(Josué 1:5-7). Pour que Salomon soit à la hauteur de tout ce que Dieu et la nation attendaient de lui, il fallait qu'il soit courageux, qu'il soit personnellement loyal aux préceptes de Jéhovah et qu'il applique des principes sains dans sa conduite des affaires de l'État. Malheureusement, les incitations au plaisir personnel et au prestige ont fini par l'emporter. Sur l'apostasie et le repentir de Salomon, voir l'Introduction à l'Ecclésiaste.

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