EGW WritingsPsaumes 62

Messages to Young People

Chapter 20—Resisting Temptation

MYP 81.1

Ceux qui participent à la nature divine ne cèdent pas à la tentation. L'ennemi travaille de toutes ses forces pour vaincre ceux qui s'efforcent de vivre la vie chrétienne. Il vient à eux avec des tentations, dans l'espoir qu'ils cèdent. Il espère ainsi les décourager. Mais ceux qui ont fermement planté leurs pieds sur le rocher des âges ne céderont pas à ses manœuvres. Ils se souviendront que Dieu est leur Père et le Christ leur aide. Le Sauveur est venu dans notre monde pour apporter à toute âme éprouvée, tentée, la force de vaincre comme il a vaincu. Je connais la puissance de la tentation ; je connais les dangers qui se trouvent sur le chemin ; mais je sais aussi qu'une force suffisante pour chaque moment de besoin est prévue pour ceux qui luttent contre la tentation.

That I May Know Him

Jesus Our All, June 9

TMK 166.3

Le Christ ne devrait jamais être oublié. Les anges ont dit à son sujet : "Tu lui donneras le nom de Jésus, car c'est lui qui sauvera son peuple de ses péchés"(Matthieu 1:21). Jésus, précieux Sauveur ! L'assurance, l'aide, la sécurité et la paix sont toutes en lui. Il est le dissipateur de tous nos doutes, le garant de tous nos espoirs. Combien est précieuse la pensée que nous pouvons en effet devenir participants de la nature divine, par laquelle nous pouvons vaincre comme Christ a vaincu ! Jésus est la plénitude de notre attente. Il est la mélodie de nos chants, l'ombre d'un grand rocher dans un pays épuisé. Il est l'eau vive pour l'âme assoiffée. Il est notre refuge dans la tempête. Il est notre justice, notre sanctification, notre rédemption.12

Gospel Workers 1915

GW 99.1

Les ministres qui veulent travailler efficacement au salut des âmes doivent être des étudiants de la Bible et des hommes de prière. C'est un péché de négliger l'étude de la Parole tout en essayant de l'enseigner aux autres. Ceux qui ont conscience de la valeur des âmes réalisent que l'enjeu est trop important pour qu'ils osent négliger leur progression dans la connaissance divine, et ils fuient vers la forteresse de la vérité, d'où ils peuvent obtenir la sagesse, la connaissance et la force d'accomplir les œuvres de Dieu. Ils ne se reposeront pas sans une onction d'en haut.

GW 99.2

Lorsque l'ouvrier se fait un compagnon constant de la parole de Dieu, il acquiert une capacité de travail accrue. En progressant continuellement dans la connaissance, il devient constamment plus apte à représenter le Christ. Il est fortifié dans la foi et peut présenter aux incroyants une preuve de la plénitude de la grâce et de l'amour qui sont en Christ. Son esprit est un trésor dans lequel il peut puiser pour répondre aux besoins des autres. Par l'action du Saint-Esprit, la vérité est gravée dans son esprit, et ceux à qui il communique la vérité, et dont il devra un jour rendre compte, sont grandement bénis. Celui qui obtient ainsi une préparation au ministère a droit à la récompense promise à ceux qui amènent beaucoup de gens à la justice.

GW 99.3

La lecture d'ouvrages sur notre foi, la lecture d'arguments tirés de la plume d'autres personnes est une aide excellente et importante, mais elle ne donnera pas à l'esprit la plus grande force. La Bible est le meilleur livre au monde pour donner une culture intellectuelle. Son étude taxe l'esprit, fortifie la mémoire et aiguise l'intelligence plus que l'étude de tous les sujets qu'embrasse la philosophie humaine. Les grands thèmes qu'elle présente, la simplicité digne avec laquelle ces thèmes sont traités, la lumière qui est jetée sur les grands problèmes de la vie, apportent force et vigueur à l'intelligence.

In Heavenly Places

Trust When You Make Mistakes, April 27

HP 124.1

Mon âme, attends-toi seulement à Dieu, car c'est de lui que je m'attends. Lui seul est mon rocher et mon salut ; il est ma défense, je ne chancellerai pas. Psaume 62:5, 6.

Reflecting Christ

God has a Tender Care for His People, December 3

RC 351.3

Dieu nous a libérés des fardeaux, il nous a libérés.... Nos ennemis peuvent triompher. Ils peuvent proférer des paroles mensongères, et leur langue calomnieuse tramer la médisance, la tromperie, la ruse ; mais nous ne nous laisserons pas abattre. Nous savons en qui nous croyons. Nous n'avons pas couru en vain, ni travaillé en vain. Jésus nous connaît.... Le jour des comptes vient et tous seront jugés selon les actes accomplis dans le corps....

Patriarchs and Prophets

Chapter 37—The Smitten Rock

PP 413.1

Les mêmes figures, belles et expressives, se retrouvent tout au long de la Bible. Des siècles avant l'avènement du Christ, Moïse le désignait comme le rocher du salut d'Israël(Deutéronome 32 :15) ; le psalmiste l'a chanté comme "mon Rédempteur", "le rocher de ma force", "le rocher qui est plus haut que moi", "le rocher de l'habitation", "le rocher de mon coeur", "le rocher de mon refuge"."Dans le chant de David, sa grâce est également représentée comme les "eaux tranquilles", au milieu de verts pâturages, près desquelles le berger céleste conduit son troupeau. Il dit encore : "Tu les feras boire au fleuve de tes délices. Psaume 19:14; 62:7; Psaume 61:2; 71:3 (marge) ; 73:26 (marge) ; 94:22; 23:2; 36:8, 9. Le sage déclare : "La source de la sagesse est comme un ruisseau qui coule" ( Proverbes 18:4). Pour Jérémie, le Christ est "la source des eaux vives" ; pour Zacharie, "une source ouverte ... pour le péché et l'impureté" Jérémie 2:13; Zacharie 13:1.

PP 413.2

Isaïe le décrit comme le " rocher des siècles " et " l'ombre d'un grand rocher dans un pays fatigué " ( Isaïe 26:4 (marge) ; 32:2). Et il rapporte la précieuse promesse, rappelant vivement le ruisseau vivant qui coulait pour Israël : "Quand le pauvre et l'indigent cherchent de l'eau, et qu'il n'y en a point, quand leur langue languit de soif, moi, l'Éternel, je les exaucerai, moi, le Dieu d'Israël, je ne les abandonnerai pas."Je verserai de l'eau sur celui qui a soif, et des flots sur la terre aride ; dans le désert jailliront des eaux et des ruisseaux ; l'invitation est lancée : "Ho, quiconque a soif, venez aux eaux" ( Isaïe 41,17; 44,3; Isaïe 35,6; 55,1). Et dans les dernières pages de la Sainte Parole, cette invitation est reprise. Le fleuve de l'eau de vie, "limpide comme le cristal", sort du trône de Dieu et de l'Agneau ; et le gracieux appel retentit à travers les âges : "Que celui qui veut prenne librement l'eau de vie" ( Apocalypse 22:17).

PP 413.3

Juste avant que l'armée hébraïque n'atteigne Kadès, le ruisseau vivant qui, pendant tant d'années, avait jailli à côté de leur campement, cessa de couler. Le Seigneur voulait à nouveau mettre son peuple à l'épreuve. Il voulait prouver qu'il se fierait à sa providence ou qu'il imiterait l'incrédulité de ses pères.

PP 413.4

Ils étaient maintenant en vue des collines de Canaan. Quelques jours de marche les amèneraient aux frontières de la terre promise. Ils n'étaient plus qu'à quelques encablures d'Édom, qui appartenait aux descendants d'Ésaü, et par lequel passait la route de Canaan. L'ordre avait été donné à Moïse : "Tournez-vous vers le nord. Donne cet ordre au peuple : Vous traverserez la côte de vos frères, les enfants d'Ésaü, qui habitent à Séir ; ils auront peur de vous..... Vous achèterez d'eux, à prix d'argent, de la viande pour manger, et vous achèterez d'eux, à prix d'argent, de l'eau pour boire" ( Deutéronome 2:3-6). Ces instructions auraient dû suffire à expliquer pourquoi leur approvisionnement en eau avait été interrompu ; ils étaient sur le point de traverser un pays fertile et bien arrosé, en route directe vers le pays de Canaan. Dieu leur avait promis un passage sans encombre à travers Édom, et l'occasion d'acheter des vivres et de l'eau en quantité suffisante pour approvisionner l'hôte. L'arrêt de l'écoulement miraculeux de l'eau aurait donc dû être un motif de réjouissance, un signe que l'errance dans le désert était terminée. S'ils n'avaient pas été aveuglés par leur incrédulité, ils l'auraient compris. Mais ce qui aurait dû être une preuve de l'accomplissement de la promesse de Dieu devint l'occasion de doutes et de murmures. Le peuple semblait avoir abandonné tout espoir que Dieu le fasse entrer en possession de Canaan, et il réclamait les bénédictions du désert.

The Acts of the Apostles

Chapter 56—Patmos

AA 572.1

Tout autour de lui, l'apôtre voyait les témoins du déluge qui avait submergé la terre parce que ses habitants s'étaient aventurés à transgresser la loi de Dieu. Les rochers soulevés dans les grands abîmes et sur la terre par le déferlement des eaux lui rappelaient vivement les terreurs de cet affreux déversement de la colère de Dieu. Dans la voix des grandes eaux, de l'abîme à l'abîme, le prophète entendit la voix du Créateur. La mer, déchaînée par des vents impitoyables, représentait pour lui la colère d'un Dieu offensé. Les vagues puissantes, dans leur terrible agitation, contenues dans les limites fixées par une main invisible, évoquaient le contrôle d'une puissance infinie. Par contraste, il se rendait compte de la faiblesse et de la folie des mortels qui, bien que n'étant que des vers de la poussière, se glorifient de leur sagesse et de leur force supposées et s'opposent au maître de l'univers, comme si Dieu était tout à fait semblable à eux. Les rochers lui rappelaient le Christ, le rocher de sa force, dans l'abri duquel il pouvait se cacher sans crainte. De l'apôtre exilé sur le rocher de Patmos sont nées les aspirations les plus ardentes de l'âme vers Dieu, les prières les plus ferventes.

AA 572.2

L'histoire de Jean offre une illustration frappante de la manière dont Dieu peut utiliser des ouvriers âgés. Lorsque Jean fut exilé sur l'île de Patmos, nombreux étaient ceux qui pensaient qu'il n'était plus utile, qu'il était un vieux roseau cassé, prêt à tomber à tout moment. Mais le Seigneur a jugé bon de l'utiliser encore. Bien que banni des lieux où il travaillait auparavant, il ne cessa pas de rendre témoignage à la vérité. Même à Patmos, il se fit des amis et des convertis. Son message était un message de joie, proclamant un Sauveur ressuscité qui, dans les hauteurs, intercédait pour son peuple jusqu'à ce qu'il revienne pour le prendre à lui. Et c'est après avoir vieilli au service de son Seigneur que Jean reçut plus de communications du ciel qu'il n'en avait reçu pendant toutes les années de sa vie.

The Desire of Ages

Chapter 45—The Foreshadowing of the Cross

DA 413.1

Des siècles avant l'avènement du Sauveur, Moïse avait désigné le rocher du salut d'Israël, et le psalmiste avait chanté "le rocher de ma force". Le psalmiste avait chanté "le Rocher de ma force" et Isaïe avait écrit : "Ainsi parle le Seigneur Dieu : Voici que je pose en Sion, comme fondement, une pierre, une pierre éprouvée, une pierre angulaire précieuse, un fondement sûr" ( Deutéronome 32:4; Psaume 62:7; Isaïe 28:16). Pierre lui-même, écrivant par inspiration, applique cette prophétie à Jésus. Il dit : "Si vous avez goûté la bonté du Seigneur, qui est venu, pierre vivante, rejetée par les hommes, mais élue de Dieu, précieuse, vous aussi, comme des pierres vivantes, vous êtes édifiés en maison spirituelle." 1 Pierre 2:3-5, R. V.

DA 413.2

"Personne ne peut poser d'autre fondement que celui qui a été posé, c'est-à-dire Jésus-Christ" ( 1 Corinthiens 3:11) "Sur cette pierre, dit Jésus, je bâtirai mon Église" En présence de Dieu et de toutes les intelligences célestes, en présence de l'armée invisible de l'enfer, le Christ a fondé son Église sur le Rocher vivant. Ce rocher, c'est lui-même, c'est son propre corps, brisé et meurtri pour nous. Les portes de l'enfer ne prévaudront pas contre l'Église bâtie sur ce fondement.

DA 413.3

L'Église paraissait bien faible lorsque le Christ a prononcé ces paroles ! Il n'y avait qu'une poignée de croyants, contre lesquels toute la puissance des démons et des hommes mauvais serait dirigée ; pourtant, les disciples du Christ ne devaient pas avoir peur. Bâtis sur le roc de leur force, ils ne pouvaient être renversés.

Steps to Christ

Chapter 11—The Privilege of Prayer

SC 93.1

Par la nature et la révélation, par sa providence et par l'influence de son Esprit, Dieu nous parle. Mais cela ne suffit pas ; nous devons aussi lui déverser notre cœur. Pour avoir une vie et une énergie spirituelles, nous devons avoir une relation réelle avec notre Père céleste. Notre esprit peut être tourné vers lui, nous pouvons méditer sur ses œuvres, ses miséricordes, ses bénédictions, mais ce n'est pas, dans le sens le plus complet du terme, une communion avec lui. Pour communier avec Dieu, nous devons avoir quelque chose à lui dire concernant notre vie actuelle.

SC 93.2

La prière est l'ouverture du cœur à Dieu comme à un ami. Non qu'elle soit nécessaire pour faire connaître à Dieu ce que nous sommes, mais pour nous permettre de le recevoir. La prière ne fait pas descendre Dieu vers nous, mais nous fait monter vers lui.

That I May Know Him

The Preciousness of Secret Prayer, September 23

TMK 272.1

Confiez-vous à lui en tout temps ; peuple, épanchez votre cœur devant lui : Dieu est un refuge pour nous. Psaume 62:8.

The Upward Look

Christ is Our Only Hope, February 8

UL 53.2

Le Seigneur est un Dieu de connaissance. Dans sa Parole, il est représenté comme pesant les hommes, leur développement de caractère et tous leurs motifs, qu'ils soient bons ou mauvais. Anne, la mère de Samuel, l'enfant que Dieu lui a accordé en réponse à sa demande pressante, a dit : "L'Éternel est un Dieu de connaissance, et c'est par lui que l'on pèse les actions"(1 Samuel 2:3). David a déclaré : "Les hommes de condition modeste sont une vanité, et les hommes de condition élevée sont un mensonge ; si on les met dans la balance, ils sont plus légers que la vanité"(Psaume 62:9). Isaïe dit : "Toi, le très juste, tu pèses le chemin des justes"(Isaïe 26:7). Salomon écrit : "Toutes les voies de l'homme sont pures à ses yeux, mais l'Éternel pèse les esprits"(Proverbes 16:2). Il est dans l'intérêt éternel de chacun de sonder son propre cœur et d'améliorer chaque faculté donnée par Dieu.

The Upward Look

God Is in Every Place, July 12

UL 207.5

Sous l'inspiration du Saint-Esprit, Anne, la mère de Samuel, a dit : "L'Éternel est un Dieu de connaissance, et c'est par lui que l'on pèse les actions"(1 Samuel 2:3). David dit : "Les hommes de condition modeste sont une vanité, et les hommes de condition élevée sont un mensonge ; si on les met dans la balance, ils sont plus légers que la vanité"(Psaume 62:9). Isaïe déclare : "Toi, le très juste, tu pèses le chemin des justes"(Isaïe 26:7). Et Salomon écrit : "Toutes les voies de l'homme sont pures à ses yeux, mais l'Éternel pèse l'esprit"(Proverbes 16:2).

Our High Calling

Weighing in for Heaven, May 13

OHC 139.3

Dieu pèse les motivations, les objectifs, le caractère. Tous les hommes sont pesés dans la balance du sanctuaire, et Dieu voudrait que tous s'en rendent compte. Hannah a dit : "Le Seigneur est un Dieu de connaissance, et c'est par lui que les actions sont pesées" (1 Samuel 2:3). David a dit : "Les hommes de basse condition sont une vanité, et les hommes de haute condition sont un mensonge ; quand on les met dans la balance, ils sont tout à fait plus légers que la vanité" Psaume 62:9. Isaïe dit : "Toi, le très juste, tu pèses le sentier des justes" Isaïe 26:7.....

Testimonies to Ministers and Gospel Workers

Show Forth God's Power

TM 438.1

Dieu demande à ceux qui prétendent être délégués pour porter la vérité au monde, de montrer en tous lieux, hauts et bas, dans la vie publique et dans les chemins de traverse de la vie privée, qu'ils sont en relation avec Dieu, que le christianisme a accompli une noble œuvre pour eux, qu'ils sont plus saints, plus heureux que ceux qui ne reconnaissent pas leur allégeance aux commandements de Dieu. Dieu n'exige rien de moins de chacun de ses disciples que de révéler au monde le caractère du Christ dans leur vie individuelle, et de témoigner par le précepte et l'exemple que ce n'est pas en vain que le Christ a souffert et est mort, afin que l'image de Dieu puisse être restaurée en eux par sa grâce rédemptrice.

TM 438.2

Dieu est représenté comme pesant tous les hommes, leurs paroles, leurs actes, leurs motivations, ce qui détermine le caractère : " Le Seigneur est un Dieu de connaissance, et c'est par lui que les actions sont pesées " ; " Les hommes de basse condition sont vanité, et les hommes de haute condition sont mensonge : mis dans la balance, ils sont tout à fait plus légers que la vanité " ; " Toi, le très droit, tu es un homme qui n'est pas un homme, mais un homme qui n'est pas un homme " ; " Toi, le très droit, tu es un homme qui n'est pas un homme "."D'importantes leçons nous sont suggérées dans ces écritures. Il n'y a pas une pensée ou un motif dans le coeur que Dieu ne connaisse pas. Il voit tout aussi clairement que si c'était inscrit dans des personnages vivants, et il pèse les motivations et les actions individuelles.

Testimonies for the Church, vol. 3

3T 404.1

Notre grand modèle a fait preuve d'abnégation, et le parcours de ses disciples professants sera-t-il en si grand contraste avec le sien ? Le Sauveur a tout donné pour un monde en perdition, sans se priver lui-même. L'Église de Dieu est endormie. Elle est affaiblie par l'inaction. Des voix nous parviennent de toutes les parties du monde : "Venez nous aider", mais il n'y a pas de réponse. De temps en temps, il y a un faible effort ; quelques personnes montrent qu'elles veulent collaborer avec leur Maître, mais elles sont souvent laissées à elles-mêmes. Il n'y a qu'un seul missionnaire de notre peuple dans tout le vaste champ d'action des pays étrangers.

Our High Calling

The Peril of Prosperity, July 2

OHC 189.1

Si les richesses augmentent, n'y attache pas ton cœur. Psaume 62:10.

The Publishing Ministry

Introduction

PM 150.1

La royauté a été placée au chiffre le plus bas. Cette confédération a ensuite érigé cet exemple en règle pour les autres. On m'a averti que tout cela était l'aboutissement d'un système d'oppression et de vol, que toute l'institution était imprégnée de principes corrompus et que la lumière de Dieu s'éloignait rapidement de tous ceux qui étaient engagés dans cette confédération. Dieu ne cautionnait rien de cet esprit. Il ne pouvait pas apposer sa signature sur ce projet. Il abandonnerait ces hommes, retirerait son Esprit de ceux qui s'engageraient dans cette voie, et la gloire de sa présence s'éloignerait d'eux.