EGW WritingsPsaumes 61

That I May Know Him

Feeble Efforts Not Enough, September 20

TMK 269.1

Écoute mon cri, ô Dieu, sois attentif à ma prière. De l'extrémité de la terre, je crie vers toi, quand mon cœur est accablé ; conduis-moi au rocher qui est plus haut que moi. Psaume 61:1, 2.

Patriarchs and Prophets

Chapter 37—The Smitten Rock

PP 413.1

Les mêmes figures, belles et expressives, se retrouvent tout au long de la Bible. Des siècles avant l'avènement du Christ, Moïse le désignait comme le rocher du salut d'Israël(Deutéronome 32 :15) ; le psalmiste l'a chanté comme "mon Rédempteur", "le rocher de ma force", "le rocher qui est plus haut que moi", "le rocher de l'habitation", "le rocher de mon coeur", "le rocher de mon refuge"."Dans le chant de David, sa grâce est également représentée comme les "eaux tranquilles", au milieu de verts pâturages, près desquelles le berger céleste conduit son troupeau. Il dit encore : "Tu les feras boire au fleuve de tes délices. Psaume 19:14; 62:7; Psaume 61:2; 71:3 (marge) ; 73:26 (marge) ; 94:22; 23:2; 36:8, 9. Le sage déclare : "La source de la sagesse est comme un ruisseau qui coule" ( Proverbes 18:4). Pour Jérémie, le Christ est "la source des eaux vives" ; pour Zacharie, "une source ouverte ... pour le péché et l'impureté" Jérémie 2:13; Zacharie 13:1.

PP 413.2

Isaïe le décrit comme le " rocher des siècles " et " l'ombre d'un grand rocher dans un pays fatigué " ( Isaïe 26:4 (marge) ; 32:2). Et il rapporte la précieuse promesse, rappelant vivement le ruisseau vivant qui coulait pour Israël : "Quand le pauvre et l'indigent cherchent de l'eau, et qu'il n'y en a point, quand leur langue languit de soif, moi, l'Éternel, je les exaucerai, moi, le Dieu d'Israël, je ne les abandonnerai pas."Je verserai de l'eau sur celui qui a soif, et des flots sur la terre aride ; dans le désert jailliront des eaux et des ruisseaux ; l'invitation est lancée : "Ho, quiconque a soif, venez aux eaux" ( Isaïe 41,17; 44,3; Isaïe 35,6; 55,1). Et dans les dernières pages de la Sainte Parole, cette invitation est reprise. Le fleuve de l'eau de vie, "limpide comme le cristal", sort du trône de Dieu et de l'Agneau ; et le gracieux appel retentit à travers les âges : "Que celui qui veut prenne librement l'eau de vie" ( Apocalypse 22:17).

PP 413.3

Juste avant que l'armée hébraïque n'atteigne Kadès, le ruisseau vivant qui, pendant tant d'années, avait jailli à côté de leur campement, cessa de couler. Le Seigneur voulait à nouveau mettre son peuple à l'épreuve. Il voulait prouver qu'il se fierait à sa providence ou qu'il imiterait l'incrédulité de ses pères.

PP 413.4

Ils étaient maintenant en vue des collines de Canaan. Quelques jours de marche les amèneraient aux frontières de la terre promise. Ils n'étaient plus qu'à quelques encablures d'Édom, qui appartenait aux descendants d'Ésaü, et par lequel passait la route de Canaan. L'ordre avait été donné à Moïse : "Tournez-vous vers le nord. Donne cet ordre au peuple : Vous traverserez la côte de vos frères, les enfants d'Ésaü, qui habitent à Séir ; ils auront peur de vous..... Vous achèterez d'eux, à prix d'argent, de la viande pour manger, et vous achèterez d'eux, à prix d'argent, de l'eau pour boire" ( Deutéronome 2:3-6). Ces instructions auraient dû suffire à expliquer pourquoi leur approvisionnement en eau avait été interrompu ; ils étaient sur le point de traverser un pays fertile et bien arrosé, en route directe vers le pays de Canaan. Dieu leur avait promis un passage sans encombre à travers Édom, et l'occasion d'acheter des vivres et de l'eau en quantité suffisante pour approvisionner l'hôte. L'arrêt de l'écoulement miraculeux de l'eau aurait donc dû être un motif de réjouissance, un signe que l'errance dans le désert était terminée. S'ils n'avaient pas été aveuglés par leur incrédulité, ils l'auraient compris. Mais ce qui aurait dû être une preuve de l'accomplissement de la promesse de Dieu devint l'occasion de doutes et de murmures. Le peuple semblait avoir abandonné tout espoir que Dieu le fasse entrer en possession de Canaan, et il réclamait les bénédictions du désert.

Testimonies on Sexual Behavior, Adultery, and Divorce

Chapter 6—Counsels to Walter and Laura

TSB 66.2

Le cri du pécheur - Faitesmaintenant un effort désespéré. Détachez votre esprit de vous-même, de votre divorce, de Walter, de tout ce qui est mortel, et commencez par votre propre âme. Criez sérieusement : "Conduis-moi au rocher qui est plus haut que moi ; sauve-moi, Seigneur, ou je péris" "Crée en moi un cœur pur, ô Dieu, et renouvelle en moi un esprit droit" (....). Purifie-moi avec l'hysope, et je serai pur ; lave-moi, et je serai plus blanc que la neige"(Psaume 51:10, 7).

Our High Calling

Our Redeemer a Tried Stone, February 17

OHC 54.3

"Une pierre éprouvée", c'est le Christ, éprouvé par la perversité de l'homme. Tu as pris le fardeau, ô notre Sauveur ; Tu as donné la paix et le repos ; Tu as été éprouvé, prouvé par des croyants qui ont porté leurs épreuves à Ta sympathie, leurs chagrins à Ton amour, leurs blessures à Ta guérison, leur faiblesse à Ta force, leur vide à Ta plénitude ; et jamais, au grand jamais, une âme n'a été déçue. Jésus, ma pierre éprouvée, je viens à Toi, instant après instant. En Ta présence, je suis élevé au-dessus de la douleur : "Quand mon cœur est accablé, conduis-moi au rocher qui est plus haut que moi" ( Psaume 61:2).

Testimonies for the Church, vol. 5

5T 130.1

"Celui qui n'est pas avec moi, a dit le Christ, est contre moi", et ce sont des hommes et des femmes au cœur entier et à la décision ferme qui se lèveront maintenant. Le Christ a passé ses disciples au crible à maintes reprises, jusqu'à ce qu'il ne reste plus que onze personnes et quelques femmes fidèles pour poser les fondations de l'Eglise chrétienne. Certains restent en retrait lorsqu'il s'agit de porter des fardeaux ; mais lorsque l'église est en pleine effervescence, ils se laissent emporter par l'enthousiasme, chantent et crient, et deviennent enthousiastes ; mais surveillez-les. Lorsque la ferveur est retombée, seuls quelques Caleb fidèles viendront au front et feront preuve d'un principe inébranlable. Ils sont le sel qui conserve la saveur. C'est lorsque le travail est difficile que les églises développent les véritables aides. Ceux-ci ne parleront pas d'eux-mêmes, ne se justifieront pas, mais perdront leur identité en Jésus-Christ. Pour être grand dans le royaume de Dieu, il faut être un petit enfant dans l'humilité, dans la simplicité de la foi et dans la pureté de l'amour. Tout orgueil doit disparaître, toute jalousie doit être surmontée, toute ambition de suprématie doit être abandonnée, et la douceur et la confiance de l'enfant doivent être encouragées. Tous ceux-là trouveront en Christ leur rocher de défense, leur tour de force. Ils peuvent se fier implicitement à lui et il ne leur fera jamais défaut.

5T 130.2

Oh, que tous ceux qui croient à la vérité actuelle soient avertis de chercher le Seigneur. La pensée de l'infinie miséricorde de Dieu et de son amour incomparable devrait inciter chacun à imiter son exemple. Mais ce n'est pas le cas. Certaines de nos sœurs s'adonnent trop librement à l'amour de l'habillement et de l'exhibition ; elles ne s'habillent pas du tout en harmonie avec notre sainte foi. C'est le cas de la sœur -----. Le monde devrait avoir un meilleur exemple que celui donné par cette sœur. Elle devrait sentir la responsabilité que Dieu lui a donnée de mettre tout le poids de son influence du côté du Christ et de chercher à rendre moins mondains ceux avec qui elle s'associe. Elle et Sœur ----- seraient bien plus utiles à l'Eglise si elles encourageaient la sobriété vestimentaire en elles-mêmes et chez les autres. Les sœurs qui sont couturières et qui étudient les modes conduisent souvent les autres membres de l'Eglise à faire ce qui déplaît à Dieu en les encourageant à couper et à tailler leurs robes à l'imitation du monde. Les efforts de ces sœurs pour faire le bien seraient bien plus acceptables pour Dieu si elles s'habillaient moins, si elles parlaient moins du monde, si elles rendaient moins de visites, si elles se plaignaient moins et si elles murmuraient moins contre les ministres qui travaillent pour vous, et si elles priaient et lisaient plus la Bible.

5T 131.1

Le Seigneur est mécontent de la conduite adoptée par de nombreux membres de l'Église à l'égard de certains de leurs frères ministres. Il vous demande de cesser vos discours cruels et de laisser les paroles d'encouragement prendre la place de vos murmures, de vos plaintes et de vos reproches. Le Christ vous parle en la personne de ses saints, et vous avez méprisé ses conseils et rejeté ses reproches. Ne faites plus cela. Elder ----- a un travail à faire, non seulement dans l'Est, mais dans de nombreux endroits. Dieu sera avec lui et le fera prospérer s'il se cache en Jésus. Il n'est pas infaillible ; il peut parfois se tromper dans son jugement. Mais prenez garde à vos paroles qui rendront sans effet les paroles que Dieu l'invite à prononcer.

Steps to Christ

SC 98.1

Il est nécessaire d'être assidu à la prière ; que rien ne vous en empêche. Faites tous les efforts possibles pour maintenir ouverte la communion entre Jésus et votre propre âme. Cherchez toutes les occasions d'aller là où la prière a l'habitude de se faire. Ceux qui recherchent vraiment la communion avec Dieu se montreront à la réunion de prière, fidèles à leur devoir, sérieux et désireux de récolter tous les avantages qu'ils peuvent en retirer. Ils profiteront de toutes les occasions pour se placer là où ils peuvent recevoir les rayons de la lumière du ciel.

SC 98.2

Il faut prier dans le cercle familial, et surtout ne pas négliger la prière secrète, car elle est la vie de l'âme. Il est impossible à l'âme de s'épanouir si la prière est négligée. La prière familiale ou publique ne suffit pas. Dans la solitude, l'âme doit s'ouvrir au regard de Dieu. La prière secrète ne doit être entendue que par le Dieu qui écoute la prière. Aucune oreille curieuse ne doit recevoir le fardeau de ces demandes. Dans la prière secrète, l'âme est à l'abri des influences environnantes, à l'abri de l'excitation. Calmement, mais avec ferveur, elle tend la main vers Dieu. L'influence émanant de Celui qui voit dans le secret, dont l'oreille est ouverte pour entendre la prière émanant du cœur, sera douce et durable. Par une foi calme et simple, l'âme entre en communion avec Dieu et attire à elle les rayons de la lumière divine pour la fortifier et la soutenir dans le conflit avec Satan. Dieu est notre tour de force.

SC 98.3

Priez dans votre cabinet et, en vaquant à vos occupations quotidiennes, laissez votre cœur s'élever souvent vers Dieu. C'est ainsi qu'Hénoch marcha avec Dieu. Ces prières silencieuses s'élèvent comme un encens précieux devant le trône de la grâce. Satan ne peut vaincre celui dont le cœur est ainsi fixé sur Dieu.

Prophets and Kings

PK 202.1

C'était une façon singulière d'aller au combat contre l'armée ennemie, en louant le Seigneur par des chants et en exaltant le Dieu d'Israël. C'était leur chant de bataille. Ils possédaient la beauté de la sainteté. Si l'on louait davantage Dieu aujourd'hui, l'espoir, le courage et la foi augmenteraient sans cesse. Et cela ne renforcerait-il pas les mains des vaillants soldats qui défendent aujourd'hui la vérité ?

PK 202.2

"L'Éternel dressa des embuscades contre les fils d'Ammon, de Moab et de la montagne de Séir, qui étaient venus contre Juda, et ils furent battus. Car les fils d'Ammon et de Moab s'élevèrent contre les habitants de la montagne de Séir, pour les tuer et les détruire ; et quand ils eurent exterminé les habitants de Séir, chacun contribua à la destruction de l'autre.

PK 202.3

"Lorsque Juda arriva vers la tour de guet dans le désert, il regarda la multitude, et voici, c'étaient des cadavres tombés sur la terre, et aucun n'en réchappait" (versets 22-24).