EGW WritingsPsaumes 5

Mind, Character, and Personality, vol. 2

Chapter 72—Thought Habits

2MCP 662.1

Éviter les pensées négatives - Comme nous ne nous appartenons pas, comme nous avons été achetés à un certain prix, il est du devoir de tout chrétien de garder ses pensées sous le contrôle de la raison et de s'astreindre à la gaieté et à la joie. Quelle que soit l'amertume de la cause de son chagrin, il doit cultiver un esprit de repos et de quiétude en Dieu. Le repos qui est dans le Christ Jésus, la paix du Christ, comme elle est précieuse, comme son influence est salutaire, comme elle est apaisante pour l'âme opprimée ! Si sombres que soient ses perspectives, qu'il nourrisse un esprit d'espérance pour le bien. Si l'on ne gagne rien à l'abattement, on perd beaucoup. Si la gaieté, la résignation et la paix rendent les autres heureux et en bonne santé, c'est à soi-même qu'elles profitent le plus. La tristesse et le fait de parler de choses désagréables encouragent les scènes désagréables, ramenant sur soi l'effet désagréable. Dieu veut que nous oubliions tout cela - que nous ne regardions pas vers le bas, mais vers le haut, vers le haut ! Lettre1, 1883.

The Retirement Years

Ellen White's Care for Her Parents

RY 60.1

Je transmettrais mon amour à toute votre famille, en particulier à vos parents. Donnez-nous souvent de vos nouvelles. Ne sombrez pas dans le découragement et le doute. Relevez la tête, prenez courage, et Dieu nous mènera à la victoire.-Lettre27, 1861 (à Lucinda Hall).

Testimonies for the Church, vol. 1

1T 397.1

Nous vivons une époque malheureuse pour les enfants. Un courant lourd descend vers la perdition, et il faut plus que l'expérience et la force de l'enfance pour s'opposer à ce courant et ne pas être emporté par lui. Les jeunes semblent généralement être les prisonniers de Satan, qui, avec ses anges, les conduit vers une destruction certaine. Satan et ses armées font la guerre au gouvernement de Dieu, et tous ceux qui ont le désir de lui céder leur cœur et d'obéir à ses exigences, Satan essaiera de les déconcerter et de les vaincre par ses tentations, afin qu'ils se découragent et abandonnent le combat.

1T 397.2

Parents, aidez vos enfants. Sortez de la léthargie dans laquelle vous vous trouvez. Veillez continuellement à couper le courant et à faire reculer le poids du mal que Satan fait peser sur vos enfants. Les enfants ne peuvent pas faire cela d'eux-mêmes, mais les parents peuvent faire beaucoup. Par une prière sincère et une foi vivante, de grandes victoires seront remportées. Certains parents n'ont pas pris conscience des responsabilités qui leur incombent et ont négligé l'éducation religieuse de leurs enfants. Le matin, les premières pensées du chrétien devraient être tournées vers Dieu. Le travail mondain et l'intérêt personnel devraient être secondaires. Il faut apprendre aux enfants à respecter et à révérer l'heure de la prière. Avant de quitter la maison pour le travail, toute la famille devrait être réunie et le père, ou la mère en l'absence du père, devrait implorer Dieu avec ferveur pour qu'il les garde tout au long de la journée. Venez en toute humilité, le cœur plein de tendresse, conscients des tentations et des dangers qui vous guettent, vous et vos enfants ; par la foi, attachez-les sur l'autel, en implorant pour eux la sollicitude du Seigneur. Les anges gardiens garderont les enfants ainsi consacrés à Dieu. Il est du devoir des parents chrétiens, matin et soir, par une prière sincère et une foi persévérante, d'entourer leurs enfants d'une haie. Ils doivent les instruire patiemment, leur enseigner avec bonté et sans relâche la manière de vivre pour plaire à Dieu.

1T 398.1

L'impatience des parents excite l'impatience des enfants. La passion manifestée par les parents crée la passion chez les enfants et attise les maux de leur nature. Certains parents corrigent sévèrement leurs enfants dans un esprit d'impatience, et souvent de passion. De telles corrections ne produisent aucun bon résultat. En cherchant à corriger un mal, ils en créent deux. Le fait de censurer et de fouetter continuellement les enfants les endurcit et les éloigne de leurs parents. Les parents devraient d'abord apprendre à se contrôler eux-mêmes, pour mieux contrôler ensuite leurs enfants. Chaque fois qu'ils perdent leur maîtrise de soi, qu'ils parlent et agissent avec impatience, ils pèchent contre Dieu. Ils doivent d'abord raisonner avec leurs enfants, leur montrer clairement leurs fautes, leur montrer leur péché et leur faire comprendre qu'ils n'ont pas seulement péché contre leurs parents, mais aussi contre Dieu. Avec votre propre coeur, plein de pitié et de chagrin pour vos enfants égarés, priez avec eux avant de les corriger. Ainsi, votre correction n'amènera pas vos enfants à vous haïr. Ils vous aimeront. Ils verront que vous ne les punissez pas parce qu'ils vous ont causé des ennuis, ou parce que vous voulez vous défouler sur eux, mais par sens du devoir, pour leur bien, afin de ne pas les laisser grandir dans le péché.

This Day With God

Look to the Light, August 12

TDG 233.3

Si vous vous sentez libre de vous lamenter et de gémir sur des deuils, des choses passées, hors de votre portée, des choses que vous ne pouvez ni changer ni modifier, vous négligerez les devoirs présents qui se trouvent directement sur votre chemin. Regardez vers Jésus, qui est l'Auteur et le Finisseur de votre foi. Détournez votre attention des sujets qui vous rendent moroses et tristes, car vous devenez un agent aux mains de l'ennemi pour multiplier la morosité et les ténèbres et vous rendrez l'atmosphère qui entoure votre âme sombre et interdite. Bien que de graves afflictions puissent vous frapper, c'est votre affaire de regarder en haut, et de voir la lumière en Jésus.....

Testimonies for the Church, vol. 2

2T 351.1

Lorsque les jeunes adoptent des pratiques viles alors que leur esprit est encore tendre, ils n'obtiendront jamais la force nécessaire pour développer pleinement et correctement leur caractère physique, intellectuel et moral. Voici un homme qui s'avilit chaque jour et qui ose pourtant se présenter devant Dieu pour demander un accroissement de force qu'il a vilainement gaspillé et qui, s'il lui est accordé, se consumera dans ses désirs. Quelle patience de la part de Dieu ! S'il devait traiter l'homme selon ses voies corrompues, qui pourrait vivre à ses yeux ? Si nous avions été moins prudents et avions porté le cas de cet homme devant Dieu alors qu'il pratiquait l'iniquité, le Seigneur nous aurait-il entendus ? aurait-il répondu ? "Car Tu n'es pas un Dieu qui prenne plaisir à la méchanceté, et le mal n'habitera pas avec Toi. L'insensé ne subsiste pas devant toi : Si j'ai l'iniquité dans le coeur, l'Éternel ne m'écoutera pas."

2T 351.2

Il ne s'agit pas d'un cas isolé. Même les liens du mariage n'ont pas suffi à préserver cet homme des habitudes corrompues de sa jeunesse. J'aimerais être convaincu que des cas comme celui que j'ai présenté sont rares, mais je sais qu'ils sont fréquents. Les enfants nés de parents dominés par des passions corrompues ne valent rien. Que peut-on attendre de ces enfants, sinon qu'ils descendent plus bas dans l'échelle que leurs parents ? Que peut-on attendre de la génération montante ? Des milliers d'entre eux sont dépourvus de principes. Ceux-là même transmettent à leur progéniture leurs propres passions misérables et corrompues. Quel héritage ! Des milliers de personnes traînent leur vie sans principes, souillent leurs associés et perpétuent leurs passions avilies en les transmettant à leurs enfants. Ils prennent la responsabilité de leur donner l'empreinte de leur propre caractère.

Testimonies for the Church, vol. 2

Chapter 51—Moral Pollution

2T 352.1

Je reviens aux chrétiens. Si tous ceux qui font profession d'obéir à la loi de Dieu étaient exempts d'iniquité, mon âme serait soulagée ; mais ils ne le sont pas. Même ceux qui prétendent observer tous les commandements de Dieu sont coupables du péché d'adultère. Que puis-je dire pour éveiller leur sensibilité endormie ? Le principe moral, strictement appliqué, devient la seule sauvegarde de l'âme. S'il est une époque où le régime alimentaire doit être des plus simples, c'est bien aujourd'hui. La viande ne doit pas être présentée à nos enfants. Elle a pour effet d'exciter et de renforcer les passions inférieures et a tendance à affaiblir les forces morales. Les céréales et les fruits préparés sans graisse et dans un état aussi naturel que possible devraient constituer la nourriture des tables de tous ceux qui prétendent se préparer à la translation vers le ciel. Moins le régime est fébrile, plus il est facile de maîtriser les passions. La satisfaction du goût ne doit pas être recherchée, quelle que soit la santé physique, intellectuelle ou morale.

SDA Bible Commentary, vol. 3 (EGW)

Psalm 1

3BC 1142.1

Instructions pour l'étude de plusieurs psaumes - Comme il est terrible que la reconnaissance de Dieu ne soit pas faite au moment où elle devrait l'être ! Quelle tristesse de s'humilier quand il est trop tard ! Pourquoi, ô pourquoi, les hommes ne tiennent-ils pas compte de l'invitation ? Le psalmiste dit : "Quand tu as dit : Cherchez ma face, mon cœur t'a dit : Je chercherai ta face, Seigneur"[Psaume 27:8]. L'ensemble de ce psaume est excellent et devrait être placé dans les leçons de lecture et d'orthographe des classes. Les vingt-huitième, vingt-neuvième et soixante-dix-huitième psaumes parlent des riches bénédictions accordées par Dieu à son peuple et de leur faible retour pour tous ses bienfaits. Le quatre-vingt-unième psaume explique pourquoi Israël a été dispersé. Ils ont oublié Dieu, comme les églises de notre pays l'oublient aujourd'hui. Lisez les quatre-vingt-neuvième, quatre-vingt-dixième, quatre-vingt-onzième, quatre-vingt-douzième et quatre-vingt-treizième psaumes. Mon attention a été attirée sur ces questions. Ne devrions-nous pas considérer la Parole du Seigneur ? Ces choses ont été écrites pour notre instruction, à nous sur qui les fins du monde sont venues, et ne devraient-elles pas être l'objet d'étude dans nos écoles ? La Parole de Dieu contient des leçons instructives, données sous forme de reproches, d'avertissements, d'encouragements et de riches promesses. Une telle nourriture ne serait-elle pas de la nourriture au bon moment pour la jeunesse(Manuscrit 96, 1899) ?

Patriarchs and Prophets

Chapter 30—The Tabernacle and Its Services

PP 354.1

Les pains de proposition étaient conservés devant le Seigneur comme une offrande perpétuelle. Ils faisaient donc partie du sacrifice quotidien. On l'appelait pain de proposition, ou "pain de la présence", parce qu'il était toujours devant la face du Seigneur. C'était une reconnaissance de la dépendance de l'homme à l'égard de Dieu pour la nourriture temporelle et spirituelle, et du fait qu'elle n'est reçue que par la médiation du Christ. Dieu avait nourri Israël dans le désert avec du pain venu du ciel, et les Israélites dépendaient toujours de sa générosité, tant pour la nourriture temporelle que pour les bénédictions spirituelles. La manne et les pains de proposition désignaient tous deux le Christ, le Pain vivant, qui est toujours en présence de Dieu pour nous. Il a dit lui-même : "Je suis le pain vivant descendu du ciel" ( Jean 6:48-51). De l'encens était placé sur les pains. Lorsque le pain était enlevé chaque sabbat pour être remplacé par des pains frais, l'encens était brûlé sur l'autel comme mémorial devant Dieu.

PP 354.2

La partie la plus importante de l'administration quotidienne était le service accompli en faveur des individus. Le pécheur repentant apportait son offrande à l'entrée du tabernacle et, posant sa main sur la tête de la victime, confessait ses péchés, les transférant ainsi, en quelque sorte, de lui-même au sacrifice innocent. L'animal était alors égorgé de sa propre main, et le sang était porté par le prêtre dans le lieu saint et aspergé devant le voile, derrière lequel se trouvait l'arche contenant la loi que le pécheur avait transgressée. Par cette cérémonie, le péché était, par le sang, transféré en figure dans le sanctuaire. Dans certains cas, le sang n'était pas porté dans le lieu saint ;[Voir Appendice, note 6] mais la chair devait alors être mangée par le prêtre, comme Moïse l'avait ordonné aux fils d'Aaron, en disant : " Dieu vous l'a donnée pour porter l'iniquité de l'assemblée " ( Lévitique 10:17). Les deux cérémonies symbolisaient le transfert du péché du pénitent au sanctuaire.