EGW WritingsPsaumes 56

Thoughts From the Mount of Blessing

“When ye pray, say, Our Father.”—Luke 11:2.

MB 106.1

"Celui vers qui le Christ nous invite à regarder comme " notre Père " " est dans les cieux : il a fait tout ce qu'il a voulu ". Nous pouvons nous reposer en toute sécurité sur ses soins, en disant : " Quand j'aurai peur, je me confierai en toi " ( Psaume 115, 3; 56, 3).

The Acts of the Apostles

AA 467.1

Celui dont le cœur est fixé sur le service de Dieu trouvera l'occasion de témoigner en sa faveur. Les difficultés seront impuissantes à entraver celui qui est déterminé à rechercher d'abord le royaume de Dieu et sa justice. Dans la force acquise par la prière et l'étude de la Parole, il recherchera la vertu et abandonnera le vice. Regardant à Jésus, l'Auteur et le Finisseur de la foi, qui a supporté la contradiction des pécheurs contre lui-même, le croyant bravera volontiers le mépris et la dérision. L'aide et la grâce suffisantes pour chaque circonstance sont promises par celui dont la parole est vérité. Ses bras éternels entourent l'âme qui se tourne vers lui pour obtenir de l'aide. Nous pouvons nous reposer en toute sécurité sur ses soins, en disant : "Quand j'aurai peur, je me confierai en toi" ( Psaume 56:3). À tous ceux qui mettent leur confiance en lui, Dieu tiendra sa promesse.

AA 467.2

Par son propre exemple, le Sauveur a montré que ses disciples peuvent être dans le monde sans être du monde. Il n'est pas venu pour participer à ses plaisirs illusoires, pour se laisser influencer par ses coutumes et pour suivre ses pratiques, mais pour faire la volonté de son Père, pour chercher et sauver les perdus. C'est en ayant cet objectif devant lui que le chrétien peut se tenir à l'écart de tout environnement. Quelle que soit sa position ou sa situation, exaltée ou humble, il manifestera la puissance de la vraie religion dans l'accomplissement fidèle de son devoir.

AA 467.3

Ce n'est pas à l'abri des épreuves, mais au milieu d'elles, que se développe le caractère chrétien. L'exposition aux rebuffades et à l'opposition conduit le disciple du Christ à une plus grande vigilance et à une prière plus sincère au puissant Secours. Les épreuves sévères supportées par la grâce de Dieu développent la patience, la vigilance, la force d'âme et une confiance profonde et durable en Dieu. C'est le triomphe de la foi chrétienne que de permettre à ses adeptes de souffrir et d'être forts ; de se soumettre, et ainsi de vaincre ; d'être tués tout au long du jour, et pourtant de vivre ; de porter la croix, et ainsi de gagner la couronne de gloire.

Conflict and Courage

“All Things Through Christ”, December 27

CC 367.1

Quand j'aurai peur, je me confierai en toi. Psaume 56:3.

Patriarchs and Prophets

PP 692.1

Après trois jours de voyage, David et sa troupe de six cents hommes atteignent Ziklag, leur résidence philistine. Mais c'est une scène de désolation qui s'offre à leur vue. Les Amalécites, profitant de l'absence de David, s'étaient vengés de ses incursions sur leur territoire. Ils avaient surpris la ville pendant qu'elle était sans garde, et après l'avoir saccagée et brûlée, ils s'en étaient allés, emmenant en captivité toutes les femmes et tous les enfants, avec un grand butin.

PP 692.2

Muets d'horreur et de stupeur, David et ses hommes contemplèrent quelque temps en silence les ruines noircies et fumantes. Puis, lorsque le sentiment de leur terrible désolation les envahit, ces guerriers meurtris par la bataille " élevèrent la voix et pleurèrent, jusqu'à ce qu'ils n'eussent plus la force de pleurer ".

PP 692.3

Ici encore, David est châtié pour le manque de foi qui l'a conduit à se placer parmi les Philistins. Il a eu l'occasion de voir à quel point la sécurité pouvait être assurée parmi les ennemis de Dieu et de son peuple. Les partisans de David le considèrent comme la cause de leurs malheurs. Il avait provoqué la vengeance des Amalécites en les attaquant ; mais, trop confiant dans sa sécurité au milieu de ses ennemis, il avait laissé la ville sans surveillance. Ses soldats, accablés par le chagrin et la rage, étaient maintenant prêts à toutes les mesures désespérées, et ils menaçaient même de lapider leur chef.

The Great Controversy

GC 140.1

Rome était de plus en plus exaspérée par les attaques de Luther, et certains de ses adversaires fanatiques, même des docteurs des universités catholiques, déclaraient que celui qui tuerait le moine rebelle serait sans péché. Un jour, un étranger, un pistolet caché sous son manteau, s'approcha du réformateur et lui demanda pourquoi il se rendait ainsi seul. "Je suis dans les mains de Dieu, répondit Luther, il est ma force et mon bouclier. Que peut me faire l'homme ? " - Ibid. b. 6, ch. 2. En entendant ces mots, l'étranger pâlit et s'enfuit comme s'il était en présence des anges du ciel.

GC 140.2

Rome s'est acharnée à détruire Luther, mais Dieu l'a défendu. Ses doctrines étaient entendues partout - "dans les chaumières et les couvents, ... dans les châteaux des nobles, dans les universités et dans les palais des rois", et des hommes nobles se levaient de toutes parts pour soutenir ses efforts - Ibid. b. 6, ch. 2.

GC 140.3

C'est à peu près à cette époque que Luther, en lisant les œuvres de Huss, découvrit que la grande vérité de la justification par la foi, qu'il cherchait lui-même à soutenir et à enseigner, avait été tenue par le réformateur bohémien. "Nous avons tous été hussites sans le savoir", dit Luther, "Paul, Augustin et moi-même", "Dieu va certainement punir le monde, poursuit-il, pour avoir prêché la vérité il y a un siècle et l'avoir brûlée"

GC 481.1

un "livre de souvenir" est écrit devant Dieu, dans lequel sont consignées les bonnes actions de "ceux qui craignaient l'Éternel et qui invoquaient son nom" ( Malachie 3:16). Leurs paroles de foi, leurs actes d'amour sont enregistrés dans les cieux. Néhémie y fait référence lorsqu'il dit : "Souviens-toi de moi, ô mon Dieu, ... et n'efface pas les bonnes actions que j'ai faites pour la maison de mon Dieu" ( Néhémie 13:14). Dans le livre du souvenir de Dieu, chaque acte de justice est immortalisé. Toute tentation à laquelle il a résisté, tout mal qu'il a vaincu, toute parole de tendre pitié qu'il a exprimée y sont fidèlement relatés. Chaque acte de sacrifice, chaque souffrance et chaque peine endurées pour l'amour du Christ sont enregistrés. Le psalmiste dit : "Tu racontes mes égarements, tu mets mes larmes dans ton flacon : ne sont-elles pas dans ton livre ?" Psaume 56:8.

GC 481.2

Il y a aussi un registre des péchés des hommes : "Car Dieu fera venir en jugement toute œuvre, toute chose secrète, qu'elle soit bonne ou mauvaise."Le Sauveur dit : "Par tes paroles tu seras justifié, et par tes paroles tu seras condamné" ( Ecclésiaste 12:14; Matthieu 12:36, 37). Les desseins et les motifs secrets apparaissent dans le registre infaillible ; car Dieu "mettra en lumière les choses cachées dans les ténèbres, et il manifestera les desseins des coeurs" ( 1 Corinthiens 4:5) "Voici, il est écrit devant moi : ... vos iniquités et les iniquités de vos pères ensemble, dit l'Éternel" ( Ésaïe 65:6, 7).

GC 482.1

L'œuvre de chaque homme passe en revue devant Dieu et est enregistrée pour sa fidélité ou son infidélité. En face de chaque nom, dans les livres du ciel, sont inscrits avec une terrible exactitude chaque parole erronée, chaque acte égoïste, chaque devoir non accompli, et chaque péché secret, avec chaque dissimulation astucieuse. Les avertissements ou les reproches envoyés par le ciel et négligés, les moments gaspillés, les occasions non saisies, l'influence exercée pour le bien ou pour le mal, avec ses résultats d'une grande portée, tout cela est consigné par l'ange enregistreur.

Early Writings

EW 275.1

Le ciel tout entier contemple avec indignation l'être humain, œuvre de Dieu, réduit par ses semblables aux plus basses profondeurs de la dégradation et mis sur le même plan que la création brute. Les disciples de ce cher Sauveur, dont la compassion était toujours émue à la vue des malheurs de l'humanité, se livrent de bon cœur à ce péché énorme et grave, et s'occupent des esclaves et des âmes des hommes. L'agonie humaine est transportée d'un endroit à l'autre, achetée et vendue. Les anges ont tout enregistré ; c'est écrit dans le livre. Les larmes des esclaves pieux, des pères, des mères, des enfants, des frères et des sœurs, sont toutes retenues au ciel. Dieu ne retiendra pas sa colère plus longtemps. Sa colère brûle contre cette nation et surtout contre les organismes religieux qui ont sanctionné ce terrible trafic et s'y sont eux-mêmes livrés. Une telle injustice, une telle oppression, de telles souffrances sont regardées avec une indifférence insensible par de nombreux disciples de Jésus, un homme doux et humble. Et beaucoup d'entre eux peuvent eux-mêmes infliger, avec une satisfaction détestable, toute cette agonie indescriptible ; et pourtant ils osent adorer Dieu. C'est une moquerie solennelle ; Satan s'en réjouit et reproche à Jésus et à ses anges une telle incohérence, en disant, avec un triomphe infernal : " Tels sont les disciples du Christ ! "

EW 275.2

Ces soi-disant chrétiens lisent les souffrances des martyrs, et des larmes coulent sur leurs joues. Ils s'étonnent que des hommes aient pu s'endurcir au point de pratiquer une telle cruauté envers leurs semblables. Pourtant, ceux qui pensent et parlent ainsi tiennent en même temps des êtres humains en esclavage. Et ce n'est pas tout : ils rompent les liens de la nature et oppriment cruellement leurs semblables. Ils peuvent infliger les tortures les plus inhumaines avec la même cruauté implacable que celle dont font preuve les papistes et les païens à l'égard des disciples du Christ. Les cris des opprimés sont parvenus jusqu'au ciel, et les anges restent stupéfaits devant les souffrances indicibles et atroces que l'homme, formé à l'image de son Créateur, inflige à son prochain. L'ange dit : "Les noms des oppresseurs sont écrits dans le sang, barrés de coups et inondés des larmes brûlantes et douloureuses de la souffrance. La colère de Dieu ne cessera pas tant qu'il n'aura pas fait boire à ce pays de lumière la lie de la coupe de sa fureur, tant qu'il n'aura pas récompensé Babylone au double. Récompensez-la comme elle vous a récompensés, au double selon ses œuvres ; dans la coupe qu'elle a remplie, remplissez-la au double."

EW 276.1

J'ai vu que le maître d'esclaves[voir annexe] devra répondre de l'âme de son esclave qu'il a gardé dans l'ignorance, et que les péchés de l'esclave seront imputés au maître. Dieu ne peut pas emmener au ciel l'esclave qui a été maintenu dans l'ignorance et la dégradation, ne connaissant rien de Dieu ou de la Bible, ne craignant rien d'autre que le fouet de son maître, et occupant une position inférieure à celle des brutes. Mais Il fait pour lui ce qu'un Dieu compatissant peut faire de mieux. Il lui permet d'être comme s'il n'avait pas été, tandis que le maître doit endurer les sept derniers fléaux, puis remonter lors de la seconde résurrection et souffrir la seconde mort, la plus affreuse. La justice de Dieu sera alors satisfaite.

The Ministry of Healing

MH 101.1

"Que rendrai-je au Seigneur
pour tous les bienfaits qu'il m'a accordés ?
Je prendrai la coupe du salut,
Et j'invoquerai le nom du Seigneur.
J'acquitterai mes vœux au Seigneur,
En présence de tout son peuple."

MH 101.2

"Je chanterai pour le Seigneur aussi longtemps que je vivrai :
Je chanterai les louanges de mon Dieu tant que j'existerai.
Ma méditation de lui sera douce :
Je me réjouirai dans le Seigneur."

MH 101.3

"Qui peut raconter les exploits du Seigneur ?
Qui peut manifester toute sa louange ?"