EGW WritingsPsaumes 55

Early Writings

EW xx.1

Le message du premier ange et le message du deuxième ange avaient retenti lors de la proclamation du message de l'Avent, et maintenant le message du troisième ange commençait à retentir. C'est sous ce message que la signification du sabbat du septième jour a commencé à apparaître.

EW xx.2

Pour retracer l'histoire des débuts de l'observation du sabbat parmi les premiers adventistes, nous nous rendons dans une petite église du canton de Washington, au cœur du New Hampshire, l'État qui jouxte le Maine à l'est et dont la frontière occidentale se trouve à moins de soixante miles de la ligne de démarcation avec l'État de New York. C'est là qu'en 1843, les membres d'une église chrétienne indépendante entendirent et acceptèrent la prédication du message de l'Avent. C'était un groupe sérieux. Une baptiste du septième jour, Rachel Oakes, se joignit à eux et distribua des tracts exposant les prétentions contraignantes du quatrième commandement. En 1844, certains virent et acceptèrent cette vérité biblique. L'un d'entre eux, William Farnsworth, lors d'un service du dimanche matin, se leva et déclara qu'il avait l'intention de respecter le sabbat du quatrième commandement de Dieu. Une douzaine d'autres le rejoignirent, prenant fermement position sur tous les commandements de Dieu. Cesont les premiers adventistes du septième jour.

Testimonies for the Church, vol. 1

1T 70.1

Frère Hyde, qui était présent lors de cette vision, a composé les versets suivants, qui ont fait le tour des journaux religieux et ont trouvé leur place dans plusieurs livres de cantiques. Ceux qui les ont publiés, lus et chantés n'ont guère pensé qu'ils provenaient de la vision d'une jeune fille persécutée pour son humble témoignage.

Mind, Character, and Personality, vol. 1

(A) Dependence Upon God, Not Man

1MCP 262.3

Ceux qui savent prier, qui connaissent les invitations de l'Évangile du Christ, qui connaissent l'immuabilité de ses promesses, déshonorent Dieu lorsqu'ils font reposer leur fardeau sur des hommes finis. Il est toujours bon de conseiller ensemble. Il est juste de converser ensemble. Il est juste d'exposer clairement à vos frères et à votre ministre les difficultés qui se présentent dans toute entreprise. Mais ne déshonorez pas Dieu au point de dépendre des hommes pour la sagesse. Recherchez auprès de Dieu la sagesse qui vient d'en haut. Demandez à vos compagnons de travail de prier avec vous, et le Seigneur accomplira sa parole : "Là où deux ou trois sont assemblés en mon nom, je suis au milieu d'eux"(Matthieu 18:20).- Manuscrit23, 1899.

In Heavenly Places

Trust in Time of Trial, April 23

HP 120.1

Jette ton fardeau sur l'Éternel, et il te soutiendra ; Il ne laissera jamais chanceler le juste. Psaume 55:22.

Testimonies for the Church, vol. 7

7T 297.1

Tant que Satan travaillera avec une énergie inlassable à la destruction des âmes, tant qu'il y aura un appel aux ouvriers dans n'importe quelle partie du vaste champ de la moisson, il y aura un appel à donner pour soutenir l'œuvre de Dieu dans l'une de ses nombreuses lignes. Nous soulageons un besoin seulement pour permettre d'en soulager un autre de même nature. L'abnégation nécessaire pour obtenir les moyens d'investir dans ce que Dieu apprécie le plus développera des habitudes et un caractère qui nous vaudront l'approbation "Bien fait" et nous rendront aptes à demeurer éternellement en présence de Celui qui, pour nous, s'est fait pauvre, afin que, par sa pauvreté, nous puissions hériter des richesses éternelles.

117.1686

*****

7T 297.2

Les hommes qui occupent des postes à responsabilité risquent d'être écrasés par les nombreux fardeaux qu'ils portent, mais le Seigneur n'impose à personne des fardeaux trop lourds pour être portés. Il estime chaque poids avant de le laisser reposer sur le cœur de ceux qui travaillent avec lui. A chacun de ses ouvriers, notre Père céleste aimant dit : "Jette ton fardeau sur l'Eternel, et il te soutiendra" ( Psaume 55:22). Que les porteurs de fardeaux croient qu'Il portera toutes les charges, grandes ou petites.

God's Amazing Grace

To Sustain the Burden Bearer, April 18

AG 116.1

Jette ton fardeau sur le Seigneur, et il te soutiendra. Psaume 55:22.

Testimonies for the Church, vol. 8

8T 126.1

Paul dit encore : "Tous ceux qui sont conduits par l'Esprit de Dieu sont fils de Dieu. Car vous n'avez pas reçu un esprit de servitude qui vous ramène à la crainte, mais vous avez reçu un esprit d'adoption qui nous fait crier : Abba, Père" (versets 14 et 15). L'une des leçons que nous devons apprendre à l'école du Christ est que l'amour du Seigneur pour nous est bien plus grand que celui de nos parents terrestres. Nous devons avoir une foi inébranlable et une confiance parfaite en lui : "L'Esprit lui-même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu ; et si nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers ; héritiers de Dieu, et cohéritiers du Christ, si nous souffrons avec lui, afin que nous soyons aussi glorifiés ensemble" (versets 16 et 17).

8T 126.2

Que le Seigneur vous aide, en tant qu'étudiant assidu à l'école du Christ, à apprendre à déposer vos fardeaux sur Jésus. Et si vous êtes libres dans son amour, vous regarderez au-dessus et loin de ces épreuves ennuyeuses. Pensez à ce que Jésus a enduré pour vous, et n'oubliez jamais que cela fait partie de l'héritage que nous avons reçu en tant que chrétiens, d'être participants avec Lui de ses souffrances, afin que nous soyons participants avec Lui de sa gloire.

Testimonies to Ministers and Gospel Workers

TM 487.1

Nous avons une audience divine à laquelle nous pouvons présenter nos demandes. Alors, que rien ne nous empêche d'offrir nos requêtes au nom de Jésus, en croyant avec une foi inébranlable que Dieu nous entend et qu'il nous répondra. Portons nos difficultés à Dieu, en nous humiliant devant lui. Il y a un grand travail à faire et, bien que nous ayons le privilège de nous concerter, nous devons être sûrs, en toute chose, de consulter Dieu, car il ne nous induira jamais en erreur. Nous ne devons pas faire de la chair notre bras. Si nous le faisons, en nous fiant principalement à l'aide et aux conseils humains, l'incrédulité s'installera et notre foi s'éteindra.

TM 487.2

Je reçois fréquemment des lettres de personnes qui me font part de leurs problèmes et de leurs perplexités, et me demandent de demander à Dieu quel est leur devoir. A ceux pour lesquels le Seigneur ne m'a pas donné de lumière, j'ai souvent répondu : Je n'ai pas été désigné par Dieu pour faire un travail tel que celui que vous me demandez. Le Seigneur Jésus vous a invité à apporter vos problèmes à Celui qui comprend toutes les circonstances de votre vie.

TM 487.3

"Lorsque vous priez, croyez que vous recevez ce que vous désirez, et vous l'obtiendrez. Et quand vous êtes en prière, pardonnez, si vous avez quelque chose à reprocher à quelqu'un, afin que votre Père qui est dans les cieux vous pardonne aussi vos offenses. Mais si vous ne pardonnez pas, votre Père qui est dans les cieux ne vous pardonnera pas non plus vos offenses.

TM 519.1

L'amour du Christ pour ses enfants est aussi tendre que fort. Il est plus fort que la mort, car il est mort pour acheter notre salut et pour que nous soyons un avec lui, mystiquement et éternellement. Son amour est si fort qu'il contrôle tous ses pouvoirs et utilise les vastes ressources du ciel pour faire du bien à son peuple. Il est sans variabilité ni ombre de changement - le même hier, aujourd'hui et éternellement. Bien que le péché ait existé pendant des siècles, essayant de contrecarrer cet amour et d'entraver son flux vers la terre, il coule toujours en riches courants vers ceux pour qui Christ est mort.

TM 519.2

Dieu aime les anges sans péché, qui sont à son service et obéissent à tous ses ordres ; mais il ne leur donne pas la grâce ; ils n'en ont jamais eu besoin, car ils n'ont jamais péché. La grâce est un attribut accordé à des êtres humains qui ne le méritent pas. Nous ne l'avons pas cherchée, elle a été envoyée à notre recherche. Dieu se réjouit d'accorder la grâce à tous ceux qui en ont faim et soif, non pas parce que nous en sommes dignes, mais parce que nous en sommes indignes. Notre besoin est la qualification qui nous donne l'assurance que nous recevrons le don.

TM 519.3

Il ne devrait pas être difficile de se rappeler que le Seigneur désire que vous déposiez vos problèmes et vos perplexités à ses pieds et que vous les laissiez là. Allez vers lui en disant : "Seigneur, mes fardeaux sont trop lourds pour que je puisse les porter. Il te répondra : "Je les prendrai. Je te ferai miséricorde avec une bonté éternelle, je prendrai tes péchés et je te donnerai la paix. Ne renoncez plus à votre amour-propre, car je vous ai achetés au prix de mon propre sang. Tu es à moi. Je renforcerai ta volonté affaiblie. J'effacerai le remords de tes péchés".

Mind, Character, and Personality, vol. 2

Chapter 54—Overstudy

2MCP 507.3

Lesurmenage de l'esprit provoque une imagination malade - Les méthodes appropriées m'ont été présentées. Que les étudiants, par leurs études mentales, fassent appel aux forces physiques et morales. Qu'ils fassent travailler proportionnellement les machines vivantes. Le travail constant du cerveau est une erreur. J'aimerais pouvoir exprimer avec des mots ce qui exprimerait la situation. Le travail constant du cerveau provoque une imagination malade. Il conduit à la dissipation. L'éducation de cinq ans dans ce domaine n'a pas autant de valeur qu'une éducation générale d'un an.-Lettre76, 1897.

Our High Calling

Life with a Purpose, February 27

OHC 64.3

Ne vous inquiétez pas outre mesure pour quoi que ce soit. Accomplissez tranquillement les tâches qui vous incombent ce jour-là. Faites de votre mieux ; demandez à Dieu de vous aider.... Sentez chaque jour : "Je fais mon travail pour Dieu. Je ne vis pas pour moi, pour me glorifier, mais pour glorifier Dieu" Oh, faites confiance à Jésus et non à votre propre cœur ! Remets-toi à Lui, toi et ton fardeau. Si vous ne ressentez aucune joie, aucune consolation, ne vous découragez pas. Espérez et croyez. Vous pouvez faire une expérience précieuse dans les choses de Dieu. Luttez contre vos découragements et vos doutes jusqu'à ce que vous remportiez la victoire sur eux au nom de Jésus. N'encouragez pas le chagrin, le découragement et les ténèbres.... Reposez-vous sur les vastes et sûres promesses de Dieu. Reposez-vous dans ces promesses, sans aucun doute.

Our High Calling

Will You Bear the Refiner's Fire? November 2

OHC 312.4

Le four d'affinage sert à éliminer les scories. Lorsque l'Affineur voit que son image se reflète parfaitement en vous, il vous retire de la fournaise. Il ne vous laissera pas vous consumer ou endurer l'épreuve du feu plus longtemps qu'il n'est nécessaire pour votre purification. Mais il est nécessaire que, pour refléter l'image divine, vous vous soumettiez au processus que le Raffineur choisit pour vous, afin que vous puissiez être nettoyé, purifié, et que toute tache et tout défaut soient enlevés - pas même une ride ne subsiste dans votre caractère chrétien. Que le Seigneur vous aide ... à choisir que la volonté et l'œuvre de Dieu s'accomplissent en vous.... Levez les yeux ! Jésus vit. Jésus aime. Jésus a pitié de toi, et il te recevra avec tout ton fardeau de soucis et d'ennuis si tu viens à lui et que tu lui confies ton fardeau. Il a promis qu'il ne quitterait ni n'abandonnerait jamais ceux qui mettent leur confiance en lui.

Steps to Christ

SC 100.1

Gardez vos besoins, vos joies, vos peines, vos soucis et vos craintes devant Dieu. Vous ne pouvez pas l'accabler, vous ne pouvez pas le fatiguer. Celui qui compte les cheveux de votre tête n'est pas indifférent aux besoins de ses enfants : "Le Seigneur est très pitoyable et d'une grande miséricorde" ( Jacques 5:11). Son cœur d'amour est touché par nos chagrins et même par les paroles que nous prononçons à leur sujet. Portez-lui tout ce qui vous trouble. Rien n'est trop grand pour qu'Il le supporte, car Il soutient les mondes, Il gouverne toutes les affaires de l'univers. Rien de ce qui concerne notre paix n'est trop petit pour qu'Il le remarque. Il n'y a pas de chapitre de notre expérience qui soit trop sombre pour qu'Il le lise ; il n'y a pas de perplexité qui soit trop difficile à démêler pour Lui. Aucune calamité ne peut frapper le plus petit de ses enfants, aucune inquiétude ne peut harceler l'âme, aucune joie ne peut réjouir, aucune prière sincère ne peut s'échapper des lèvres, sans que notre Père céleste n'en soit conscient ou sans qu'il n'y porte un intérêt immédiat : "Il guérit ceux qui ont le coeur brisé et panse leurs blessures" ( Psaume 147:3). Les relations entre Dieu et chaque âme sont aussi distinctes et complètes que s'il n'y avait pas d'autre âme sur la terre pour partager ses soins, pas d'autre âme pour laquelle il a donné son Fils bien-aimé.

SC 100.2

Jésus a dit : " Vous demanderez en mon nom ; et je ne vous dis pas que je prierai le Père pour vous, car le Père lui-même vous aime " ; " Je vous ai choisis, ... afin que tout ce que vous demanderez au Père en mon nom, il vous le donne " ( Jean 16:26, 27; 15:16). Mais prier au nom de Jésus, c'est quelque chose de plus que la simple mention de ce nom au début et à la fin d'une prière. C'est prier dans la pensée et l'esprit de Jésus, tout en croyant à ses promesses, en s'appuyant sur sa grâce et en accomplissant ses œuvres.

SC 101.1

Dieu ne veut pas dire qu'aucun d'entre nous doive devenir ermite ou moine et se retirer du monde pour se consacrer à des actes d'adoration. La vie doit être comme celle du Christ, entre la montagne et la multitude. Celui qui ne fait que prier cessera bientôt de prier, ou bien ses prières deviendront une routine formelle. Lorsque les hommes se retirent de la vie sociale, de la sphère du devoir chrétien et du port de la croix, lorsqu'ils cessent de travailler sérieusement pour le Maître, qui a travaillé sérieusement pour eux, ils perdent le sujet de la prière et n'ont plus d'incitation à la dévotion. Leurs prières deviennent personnelles et égoïstes. Ils ne peuvent pas prier pour les besoins de l'humanité ou pour l'édification du royaume du Christ, en demandant la force de travailler.

Christ's Object Lessons

COL 51.1

Le Christ a précisé les choses qui sont dangereuses pour l'âme. Comme le rapporte Marc, il mentionne les soucis de ce monde, la tromperie des richesses et les désirs d'autres choses. Luc précise les soucis, les richesses et les plaisirs de cette vie. Ce sont eux qui étouffent la parole, la semence spirituelle en croissance. L'âme cesse de se nourrir du Christ et la spiritualité s'éteint dans le cœur.

COL 51.2

"Les soucis de ce monde" : aucune classe sociale n'est à l'abri de la tentation des soucis mondains. Aux pauvres, le labeur, les privations et la peur du manque apportent perplexités et fardeaux. Pour les riches, c'est la peur de perdre et une multitude de soucis. Beaucoup de disciples du Christ oublient la leçon qu'il nous a demandé d'apprendre des fleurs des champs. Ils ne se confient pas à ses soins constants. Le Christ ne peut pas porter leur fardeau, parce qu'ils ne le jettent pas sur lui. Par conséquent, les soucis de la vie, qui devraient les pousser vers le Sauveur pour obtenir aide et réconfort, les séparent de lui.

COL 51.3

Beaucoup de ceux qui pourraient être féconds au service de Dieu s'attachent à acquérir des richesses. Toute leur énergie est absorbée par les affaires, et ils se sentent obligés de négliger les choses de nature spirituelle. Ils se séparent ainsi de Dieu. Les Ecritures nous enjoignent de "ne pas être paresseux dans les affaires" (Romains 12:11). Nous devons travailler afin de pouvoir donner à celui qui en a besoin. Les chrétiens doivent travailler, ils doivent s'engager dans les affaires, et ils peuvent le faire sans commettre de péché. Mais beaucoup sont tellement absorbés par les affaires qu'ils n'ont plus le temps de prier, d'étudier la Bible, de chercher et de servir Dieu. Parfois, l'âme aspire à la sainteté et au ciel, mais elle n'a pas le temps de se détourner du vacarme du monde pour écouter les paroles majestueuses et pleines d'autorité de l'Esprit de Dieu. Les choses de l'éternité sont subordonnées, les choses du monde sont suprêmes. Il est impossible que la semence de la parole porte du fruit, car la vie de l'âme est donnée pour nourrir les épines de la mondanité.