EGW WritingsNombres 31

Patriarchs and Prophets

Chapter 53—The Earlier Judges

PP 545.1

"Ils abandonnèrent le Seigneur, le Dieu de leurs pères, qui les avait fait sortir du pays d'Égypte, et qui les guidait dans le désert comme un troupeau ; ils l'irritèrent par leurs hauts lieux, et le rendirent jaloux par leurs images taillées."C'est pourquoi le Seigneur "abandonna le tabernacle de Silo, la tente qu'il avait placée au milieu d'eux, et il livra sa force à la captivité et sa gloire à la main de l'ennemi" ( Juges 2:12; Psaume 78:52, 58, 60, 61). Cependant, il n'a pas complètement abandonné son peuple. Il y eut toujours un reste fidèle à Jéhovah, et de temps en temps le Seigneur suscita des hommes fidèles et vaillants pour détruire l'idolâtrie et délivrer les Israélites de leurs ennemis. Mais lorsque le libérateur était mort et que le peuple était libéré de son autorité, il retournait progressivement à ses idoles. C'est ainsi que l'histoire de l'égarement et du châtiment, de la confession et de la délivrance, se répétait sans cesse.

PP 545.2

Le roi de Mésopotamie, le roi de Moab, et après eux les Philistins, et les Cananéens de Hatsor, conduits par Sisera, devinrent à leur tour les oppresseurs d'Israël. Othniel, Shamgar, Ehud, Déborah et Barak furent élevés au rang de libérateurs de leur peuple. Mais de nouveau "les enfants d'Israël firent ce qui déplaît à l'Eternel, et l'Eternel les livra entre les mains de Madian" Jusqu'alors la main de l'oppresseur n'était tombée que légèrement sur les tribus qui habitaient à l'est du Jourdain, mais dans les calamités actuelles elles furent les premières à souffrir.

PP 545.3

Les Amalécites au sud de Canaan, ainsi que les Madianites sur sa frontière orientale et dans les déserts au-delà, étaient encore les ennemis implacables d'Israël. Cette dernière nation avait été presque détruite par les Israélites à l'époque de Moïse, mais elle s'était beaucoup développée depuis, et était devenue nombreuse et puissante. Ils avaient soif de vengeance, et maintenant que la main protectrice de Dieu s'était retirée d'Israël, l'occasion était venue. Non seulement les tribus situées à l'est du Jourdain, mais tout le pays souffrit de leurs ravages. Les habitants du désert, sauvages et féroces, "comme des sauterelles en grand nombre"(Juges 6:5, R.V.), arrivèrent en masse dans le pays, avec leurs troupeaux. Comme un fléau dévorant, ils se répandirent dans le pays, depuis le Jourdain jusqu'à la plaine philistine. Ils arrivèrent dès que les récoltes commencèrent à mûrir et restèrent jusqu'à ce que les derniers fruits de la terre fussent cueillis. Ils dépouillaient les champs de leurs produits, volaient et maltraitaient les habitants, puis retournaient dans les déserts. Les Israélites qui habitaient la campagne furent obligés d'abandonner leurs maisons, de se rassembler dans des villes fortifiées, de se réfugier dans des forteresses, ou même de s'abriter dans des cavernes et des rochers au milieu des montagnes. Cette oppression dura sept ans ; puis, comme le peuple, dans sa détresse, écoutait la réprimande du Seigneur et confessait ses péchés, Dieu lui suscita de nouveau un secoureur.

Spiritual Gifts, vol. 4a

Chapter 31—Balaam

4aSG 49.1

"Israël s'attacha à Baal-Peor. La colère de l'Éternel s'enflamma contre Israël. L'Éternel dit à Moïse : Prends toutes les têtes du peuple, et pends-les devant l'Éternel, contre le soleil, afin que l'ardente colère de l'Éternel se détourne d'Israël. Moïse dit aux juges d'Israël : Tuez chacun les hommes qui se sont attachés à Baal-Peor" : Moïse ordonna aux juges du peuple d'exécuter le châtiment de Dieu contre ceux qui avaient transgressé, et de suspendre les têtes des transgresseurs devant l'Éternel, afin qu'Israël craigne de suivre leur exemple. L'Éternel ordonna à Moïse d'irriter les Madianites et de les frapper, parce qu'ils irritaient Israël par leurs ruses, en les poussant à transgresser les commandements de Dieu.

4aSG 50.1

Le Seigneur ordonna à Moïse de venger les enfants d'Israël des Madianites, puis de le rassembler auprès de son peuple. Moïse ordonna aux hommes de guerre de se préparer à combattre les Madianites. Ils leur firent la guerre comme le Seigneur l'avait ordonné, et ils tuèrent tous les mâles ; mais ils emmenèrent captifs les femmes et les enfants. Balaam fut tué avec les Madianites : "Moïse, le sacrificateur Éléazar et tous les princes de l'assemblée sortirent à leur rencontre hors du camp. Moïse fut irrité contre les officiers de l'armée, contre les chefs de milliers et les chefs de centaines, qui revenaient de la bataille. Moïse leur dit : Avez-vous laissé vivre toutes les femmes ? Voici, par le conseil de Balaam, elles poussèrent les enfants d'Israël à commettre une infidélité envers l'Éternel dans l'affaire de Péor, et il y eut une plaie dans l'assemblée de l'Éternel.

4aSG 50.2

Moïse ordonna aux hommes de guerre de détruire les femmes et les enfants mâles. Balaam avait vendu les enfants d'Israël contre une récompense, et il périt avec le peuple dont il avait obtenu la faveur en sacrifiant vingt-quatre mille Israélites. Beaucoup considèrent que le Seigneur est cruel lorsqu'il demande à son peuple de faire la guerre à d'autres nations. Ils disent que c'est contraire à son caractère bienveillant. Mais celui qui a créé le monde et formé l'homme pour qu'il habite sur la terre a un contrôle illimité sur toutes les œuvres de ses mains, et il a le droit de faire ce qu'il veut, et ce qu'il veut de l'œuvre de ses mains. L'homme n'a pas le droit de dire à son créateur : "Pourquoi fais-tu cela ? Il n'y a pas d'injustice dans son caractère. Il est le maître du monde, et une grande partie de ses sujets se sont rebellés contre son autorité et ont foulé aux pieds sa loi. Il les a comblés de bienfaits et entourés de tout le nécessaire, mais ils se sont prosternés devant des images de bois et de pierre, d'argent et d'or, fabriquées de leurs propres mains. Ils enseignent à leurs enfants que ce sont là les dieux qui leur donnent la vie et la santé, qui rendent leurs terres fertiles, et qui leur procurent richesse et honneur. Ils méprisent le Dieu d'Israël. Ils méprisent son peuple, parce que ses oeuvres sont justes" L'insensé a dit en son coeur : Il n'y a point de Dieu. Ils sont corrompus. Dieu les a supportés jusqu'à ce qu'ils aient rempli la mesure de leur iniquité, puis il a fait venir sur eux une destruction rapide. Il s'est servi de son peuple comme d'un instrument de sa colère, pour punir les nations méchantes qui l'ont contrarié et séduit dans l'idolâtrie.

Patriarchs and Prophets

Chapter 41—Apostasy at the Jordan

PP 456.1

Les jugements infligés à Israël pour son péché à Shittim détruisirent les survivants de cette vaste troupe qui, près de quarante ans auparavant, avait encouru la sentence : " Ils mourront dans le désert "."Le dénombrement du peuple sous la direction divine, pendant son campement dans les plaines du Jourdain, montra que " de ceux dont Moïse et le sacrificateur Aaron firent le dénombrement, lorsqu'ils dénombrèrent les enfants d'Israël dans le désert de Sinaï, [...] il ne resta pas un seul homme, excepté Caleb, fils de Jephunné, et Josué, fils de Nun " ( Nombres 26:64, 65).

PP 456.2

Dieu avait envoyé des jugements sur Israël pour avoir cédé aux tentations des Madianites ; mais les tentateurs ne devaient pas échapper à la colère de la justice divine. Les Amalécites, qui avaient attaqué Israël à Rephidim, tombant sur ceux qui étaient faibles et fatigués derrière l'armée, ne furent punis que longtemps après ; mais les Madianites, qui les séduisirent dans le péché, furent rapidement soumis aux jugements de Dieu, comme étant les ennemis les plus dangereux. dieu ordonna à Moïse : "Venge les enfants d'Israël des Madianites"(Nombres 31:2) ; "Après cela, tu seras recueilli auprès de ton peuple", et ce commandement fut immédiatement exécuté. Mille hommes furent choisis dans chacune des tribus et envoyés sous la direction de Phinées : "Ils firent la guerre aux Madianites, comme l'Éternel l'avait ordonné à Moïse..... Ils tuèrent les rois de Madian, ainsi que les autres qui avaient été tués, ... cinq rois de Madian : Ils firent aussi mourir par l'épée Balaam, fils de Béor" (versets 7 et 8). Les femmes, qui avaient été faites prisonnières par l'armée attaquante, furent mises à mort sur l'ordre de Moïse, comme les plus coupables et les plus dangereuses des ennemies d'Israël.

PP 456.3

Telle était la fin de ceux qui méditaient des malheurs contre le peuple de Dieu. Le psalmiste dit : " Les païens se sont enfoncés dans la fosse qu'ils ont creusée ; dans le filet qu'ils ont caché, leur propre pied a été pris " Psaume 9, 15: " Car l'Eternel ne rejettera point son peuple, et il n'abandonnera point son héritage ; mais la justice reviendra à la justice. Quand les hommes "s'assemblent contre l'âme du juste", le Seigneur "fera retomber sur eux leur propre iniquité, et les retranchera dans leur propre méchanceté" Psaume 94:14, 15, 21, 23.

Patriarchs and Prophets

Chapter 44—Crossing the Jordan

PP 485.1

Cet exercice de la puissance divine en faveur d'Israël avait aussi pour but d'accroître la crainte des nations environnantes à leur égard et de préparer ainsi la voie à un triomphe plus facile et plus complet. Lorsque la nouvelle que Dieu avait arrêté les eaux du Jourdain devant les enfants d'Israël parvint aux rois des Amorrhéens et des Cananéens, leur cœur se fondit en crainte. Les Hébreux avaient déjà tué les cinq rois de Madian, le puissant Sihon, roi des Amorrhéens, et Og de Basan, et maintenant le passage sur le Jourdain gonflé et impétueux remplissait de terreur toutes les nations environnantes. Aux Cananéens, à tout Israël et à Josué lui-même, on avait donné la preuve indubitable que le Dieu vivant, le Roi du ciel et de la terre, était au milieu de son peuple, et qu'il ne le laisserait pas tomber et ne l'abandonnerait pas.

PP 485.2

A peu de distance du Jourdain, les Hébreux établirent leur premier campement en Canaan. C'est là que Josué " circoncit les enfants d'Israël ", " et les enfants d'Israël campèrent à Guilgal et célébrèrent la Pâque " La suspension du rite de la circoncision depuis la rébellion de Kadès avait été un témoignage constant pour Israël que leur alliance avec Dieu, dont elle était le symbole attitré, avait été rompue. Et l'interruption de la Pâque, mémorial de leur délivrance d'Égypte, avait été une preuve du mécontentement du Seigneur face à leur désir de retourner dans le pays de la servitude. Maintenant, cependant, les années de rejet étaient terminées. Dieu reconnaît à nouveau Israël comme son peuple et le signe de l'alliance est rétabli. Le rite de la circoncision fut accompli sur tout le peuple qui était né dans le désert. Le Seigneur déclara à Josué : "Aujourd'hui, j'ai roulé de dessus vous l'opprobre de l'Égypte", et c'est en référence à cela que le lieu de leur campement fut appelé Gilgal, "un roulé" ou "un roulé".

Patriarchs and Prophets

Chapter 40—Balaam

PP 451.1

Avant de retourner auprès de son peuple, Balaam prononça une prophétie des plus belles et des plus sublimes sur le Rédempteur du monde et la destruction finale des ennemis de Dieu : "Je le verrai, mais ce n'est pas maintenant : Je le verrai, mais pas de sitôt :

PP 451.3

Et il termine en prédisant la destruction complète de Moab et d'Edom, d'Amalek et des Kéniens, ne laissant ainsi au roi moabite aucune lueur d'espoir.

PP 451.4

Déçu dans ses espoirs de richesse et de promotion, en défaveur du roi et conscient d'avoir encouru le mécontentement de Dieu, Balaam revint de la mission qu'il s'était choisie. Une fois arrivé chez lui, le pouvoir de contrôle de l'Esprit de Dieu le quitta, et sa convoitise, qui avait été simplement contenue, l'emporta. Il était prêt à recourir à tous les moyens pour obtenir la récompense promise par Balak. Balaam savait que la prospérité d'Israël dépendait de son obéissance à Dieu et qu'il n'y avait pas d'autre moyen de provoquer sa chute que de le séduire par le péché. Il décida donc de s'assurer la faveur de Balak en conseillant aux Moabites la voie à suivre pour attirer la malédiction sur Israël.

PP 451.5

Il retourna immédiatement au pays de Moab et exposa ses plans au roi. Les Moabites eux-mêmes étaient convaincus que tant qu'Israël resterait fidèle à Dieu, il serait leur bouclier. Le plan proposé par Balaam consistait à les séparer de Dieu en les entraînant dans l'idolâtrie. S'ils pouvaient être amenés à s'engager dans le culte licencieux de Baal et d'Ashtaroth, leur protecteur omnipotent deviendrait leur ennemi, et ils deviendraient bientôt la proie des nations féroces et belliqueuses qui les entouraient. Ce plan fut facilement accepté par le roi, et Balaam lui-même resta pour aider à le mettre à exécution.

PP 451.6

Balaam fut témoin du succès de son plan diabolique. Il vit la malédiction de Dieu s'abattre sur son peuple et des milliers de personnes tomber sous ses jugements ; mais la justice divine qui punissait le péché en Israël ne permit pas aux tentateurs d'échapper. Au cours de la guerre d'Israël contre les Madianites, Balaam fut tué. Il avait eu le pressentiment que sa propre fin était proche, lorsqu'il s'était écrié : "Que je meure de la mort du juste, et que ma fin soit comme la sienne !" Mais il n'avait pas choisi de vivre la vie des justes, et sa destinée était fixée avec les ennemis de Dieu.

Testimonies for the Church, vol. 5

Chapter 73—“The Appearance of Evil”

5T 599.1

Il s'agit d'un avertissement pour le peuple de Dieu qui vit dans les derniers jours. S'il recherche la justice et la vraie sainteté, s'il observe tous les commandements de Dieu, Satan et ses agents ne pourront pas le vaincre. Toute l'opposition de leurs ennemis les plus acharnés se révélera impuissante à détruire ou à déraciner la vigne plantée par Dieu lui-même. Satan comprend, comme Balaam l'a appris par une triste expérience, qu'il n'y a ni enchantement contre Jacob, ni divination contre Israël, tant que l'iniquité n'est pas entretenue parmi eux ; c'est pourquoi sa puissance et son influence seront toujours employées pour ternir leur unité et souiller la pureté de leur caractère. Ses pièges sont tendus de mille manières pour affaiblir leur pouvoir de faire le bien.

5T 599.2

J'insiste à nouveau sur la nécessité de la pureté dans chaque pensée, dans chaque parole, dans chaque action. Nous avons une responsabilité individuelle envers Dieu, une tâche individuelle que personne ne peut accomplir à notre place ; il s'agit de rendre le monde meilleur par le précepte, par l'effort personnel et par l'exemple. Si nous devons cultiver la sociabilité, que ce ne soit pas simplement pour nous amuser, mais dans un but précis. Il y a des âmes à sauver. Approchez-vous d'elles par un effort personnel. Ouvrez vos portes aux jeunes gens qui sont exposés à la tentation. Le mal les invite de toutes parts. Cherchez à les intéresser. S'ils sont pleins de défauts, cherchez à corriger ces erreurs. Ne vous tenez pas à l'écart, mais approchez-vous d'eux. Amenez-les au coin du feu, invitez-les sur vos autels familiaux. Il y a un travail à faire pour des milliers de personnes. Tous les arbres du jardin de Satan portent des fruits tentateurs et empoisonnés, et le malheur s'abat sur tous ceux qui les cueillent et les mangent. Souvenons-nous que Dieu nous demande de rendre le chemin du ciel clair, lumineux et attrayant, afin que nous puissions arracher des âmes aux enchantements destructeurs de Satan.

Testimonies on Sexual Behavior, Adultery, and Divorce

Chapter 11—The Sin of Licentiousness

TSB 84.1

Le pouvoir de la maîtrise de soi, l'allégeance à la loi de Dieu, n'ont pas été préservés. Leurs sens étaient tellement embrumés par le vin, et leurs passions impies avaient une telle emprise, surpassant toute barrière, qu'ils invitaient à la tentation, même en assistant à ces festins idolâtres. Ceux qui n'avaient jamais reculé au combat, qui étaient des hommes courageux, ne se barricadaient pas l'âme pour résister à la tentation d'assouvir leurs passions les plus viles. L'idolâtrie et la licence allaient de pair. Ils souillaient d'abord leur conscience par la débauche, puis s'éloignaient encore plus de Dieu par l'idolâtrie, méprisant ainsi le Dieu d'Israël.

TSB 84.2

Les complots répétitifs de Satan - Vers la fin de l'histoire de cette terre, Satan agira avec tous ses pouvoirs de la même manière et avec les mêmes tentations qu'il a tentées l'ancien Israël juste avant qu'il n'entre dans le pays de la promesse. Il tendra des pièges à ceux qui prétendent garder les commandements de Dieu et qui sont presque aux frontières de la Canaan céleste. Il utilisera ses pouvoirs au maximum afin de piéger les âmes et de prendre le peuple professant de Dieu sur ses points les plus faibles. Ceux qui n'ont pas soumis les passions inférieures aux puissances supérieures de leur être, ceux qui ont permis à leur esprit de couler dans un canal d'assouvissement charnel des passions les plus basses, Satan est déterminé à les détruire par ses tentations, à polluer leurs âmes par la licence.

Conflict and Courage

Sins That Scar, April 19

CC 115.2

Le crime qui a attiré les jugements de Dieu sur Israël est celui de la licence. L'empressement des femmes à piéger les âmes ne s'est pas arrêté à Baal-Peor. Malgré le châtiment qui suivit les pécheurs en Israël, le même crime se répéta à plusieurs reprises. Satan fut le plus actif dans ses efforts pour achever le renversement d'Israël. Balak, sur les conseils de Balaam, tendit le piège. Israël aurait bravement affronté ses ennemis au combat, leur aurait résisté et serait sorti vainqueur ; mais lorsque les femmes attiraient leur attention, recherchaient leur compagnie et les séduisaient par leurs charmes, ils ne résistaient pas aux tentations. Ils étaient invités à des festins idolâtres, et leur indulgence pour le vin embrouillait encore plus leur esprit hébété. La maîtrise de soi, l'adhésion à la loi de Dieu, n'ont pas été préservées. Leurs sens étaient tellement embrouillés par le vin, et leurs passions impies avaient une telle emprise, surpassant toute barrière, qu'ils invitaient à la tentation même en assistant à ces fêtes idolâtres. Ceux qui n'avaient jamais reculé au combat, qui étaient des hommes courageux, ne barricadaient pas leur âme pour résister à la tentation d'assouvir leurs passions les plus viles..... Ils ont d'abord souillé leur conscience par la débauche, puis se sont éloignés encore plus de Dieu par l'idolâtrie, méprisant ainsi le Dieu d'Israël.