EGW WritingsNombres 29

Lift Him Up

Jesus Our Advocate, November 1

LHU 319.2

Jésus est notre avocat, notre grand prêtre, notre intercesseur. Notre position est semblable à celle des Israélites le jour de l'expiation. Lorsque le souverain sacrificateur entrait dans le lieu très saint, représentant l'endroit où notre souverain sacrificateur plaide maintenant, et qu'il aspergeait le sang expiatoire sur le propitiatoire, aucun sacrifice propitiatoire n'était offert à l'extérieur. Pendant que le prêtre intercédait auprès de Dieu, chaque cœur devait s'incliner dans la contrition, implorant le pardon de la transgression.

The Great Controversy

Chapter 23—What is the Sanctuary?

GC 418.1

L'administration du sanctuaire terrestre était divisée en deux parties : les prêtres exerçaient leur ministère quotidiennement dans le lieu saint, tandis qu'une fois par an, le grand prêtre accomplissait une œuvre spéciale d'expiation dans le lieu très saint, pour la purification du sanctuaire. Chaque jour, le pécheur repentant apportait son offrande à l'entrée du tabernacle et, posant sa main sur la tête de la victime, confessait ses péchés, les transférant ainsi, en quelque sorte, de lui-même au sacrifice innocent. L'animal était alors égorgé : "Sans effusion de sang", dit l'apôtre, il n'y a pas de rémission des péchés : "La vie de la chair est dans le sang" ( Lévitique 17:11). La loi violée de Dieu exigeait la vie du transgresseur. Le sang, représentant la vie perdue du pécheur, dont la victime portait la culpabilité, était porté par le prêtre dans le lieu saint et aspergé devant le voile, derrière lequel se trouvait l'arche contenant la loi que le pécheur avait transgressée. Par cette cérémonie, le péché était, par le sang, transféré en figure dans le sanctuaire. Dans certains cas, le sang n'était pas porté dans le lieu saint, mais la chair devait être mangée par le prêtre, comme Moïse l'avait ordonné aux fils d'Aaron, en disant : "Dieu vous l'a donnée pour porter l'iniquité de l'assemblée" ( Lévitique 10:17). Les deux cérémonies symbolisaient le transfert du péché du pénitent au sanctuaire.

GC 418.2

Tel était le travail qui se poursuivait, jour après jour, tout au long de l'année. Les péchés d'Israël étaient ainsi transférés dans le sanctuaire, et une œuvre spéciale devenait nécessaire pour les effacer. Dieu ordonna qu'une expiation soit faite pour chacun des appartements sacrés : "Il fera l'expiation pour le lieu saint, à cause de l'impureté des enfants d'Israël et de leurs transgressions dans tous leurs péchés ; il en fera de même pour la tente de la congrégation, qui reste au milieu d'eux, au milieu de leur impureté."Une expiation devait également être faite pour l'autel, afin de le "purifier et de le sanctifier des impuretés des enfants d'Israël" ( Lévitique 16:16, 19).

The Great Controversy

Chapter 24—In the Holy of Holies

GC 431.1

Les hommes ne peuvent pas impunément rejeter l'avertissement que Dieu, dans sa miséricorde, leur adresse. Un message a été envoyé du ciel au monde à l'époque de Noé, et leur salut dépendait de la manière dont ils traitaient ce message. Parce qu'ils ont rejeté l'avertissement, l'Esprit de Dieu a été retiré de la race pécheresse et ils ont péri dans les eaux du déluge. Au temps d'Abraham, la miséricorde cessa de plaider avec les coupables habitants de Sodome, et tous furent consumés par le feu envoyé du ciel, à l'exception de Lot, de sa femme et de ses deux filles. Il en est de même aux jours du Christ. Le Fils de Dieu déclara aux Juifs incrédules de cette génération : "Votre maison vous est laissée déserte" ( Matthieu 23:38). Dans les derniers jours, la même puissance infinie déclare, au sujet de ceux qui "n'ont pas reçu l'amour de la vérité pour être sauvés" : "C'est pourquoi Dieu leur enverra une forte illusion, pour qu'ils croient au mensonge, afin que tous soient condamnés, ceux qui n'ont pas cru à la vérité, mais qui ont pris plaisir à l'injustice" (2 Thessaloniciens 2:10-12). Lorsqu'ils rejettent les enseignements de sa Parole, Dieu retire son Esprit et les abandonne aux tromperies qu'ils aiment.

GC 431.2

Mais le Christ intercède toujours en faveur de l'homme, et la lumière sera donnée à ceux qui la cherchent. Bien que les adventistes n'aient pas compris cela au début, ils l'ont compris par la suite, à mesure que s'ouvraient devant eux les Ecritures qui définissent leur véritable position.

GC 431.3

Le passage du temps en 1844 fut suivi d'une période de grande épreuve pour ceux qui avaient encore la foi de l'Avent. La lumière qui dirigeait leur esprit vers le sanctuaire d'en haut était leur seul secours pour s'assurer de leur véritable position. Certains renoncèrent à leur ancien calcul des périodes prophétiques et attribuèrent à des agences humaines ou sataniques la puissante influence du Saint-Esprit qui avait accompagné le mouvement de l'avènement. Une autre classe soutint fermement que le Seigneur les avait conduits dans leur expérience passée ; et tandis qu'ils attendaient, observaient et priaient pour connaître la volonté de Dieu, ils virent que leur grand Souverain Sacrificateur était entré dans une autre œuvre de ministère, et, le suivant par la foi, ils furent amenés à voir aussi l'œuvre de clôture de l'Eglise. Ils comprenaient mieux les messages du premier et du deuxième ange, et étaient prêts à recevoir et à donner au monde l'avertissement solennel du troisième ange d'Apocalypse 14.

Lift Him Up

“What More Could I Have Done?”, July 21

LHU 216.5

Les mauvaises suppositions et les mauvaises paroles disparaîtront. Vous parlerez et nous ne penserons pas à nous-mêmes et à ce que font les autres, mais à ce que font Dieu et Jésus.... Que font-ils ? Ils purifient le sanctuaire.... Nous devrions être avec Lui dans cette œuvre et purifier le sanctuaire de nos âmes de toute iniquité, afin que nos noms soient écrits dans le livre de vie de l'Agneau, que nos péchés soient effacés lorsque les temps de rafraîchissement viendront de la présence du Seigneur. C'est l'œuvre la plus solennelle qui ait jamais été confiée à des mortels.