EGW WritingsNéhémie 13

Prophets and Kings

Chapter 57—Reformation

PK 669.1

Le peuple de Juda s'était engagé solennellement et publiquement à obéir à la loi de Dieu. Mais lorsque l'influence d'Esdras et de Néhémie se retira pour un temps, nombreux furent ceux qui s'éloignèrent du Seigneur. Néhémie était retourné en Perse. Pendant son absence de Jérusalem, des maux s'étaient introduits qui menaçaient de pervertir la nation. Non seulement les idolâtres avaient pris pied dans la ville, mais ils avaient contaminé par leur présence l'enceinte même du temple. Par le biais de mariages mixtes, une amitié s'était établie entre Eliashib, le grand prêtre, et Tobija, l'Ammonite, l'ennemi acharné d'Israël. En raison de cette alliance inavouable, Eliashib avait permis à Tobiya d'occuper un appartement attenant au temple, qui servait jusqu'alors d'entrepôt pour les dîmes et les offrandes du peuple.

PK 669.2

En raison de la cruauté et de la perfidie des Ammonites et des Moabites à l'égard d'Israël, Dieu avait déclaré par l'intermédiaire de Moïse qu'ils seraient à jamais exclus de l'assemblée de son peuple. Voir Deutéronome 23:3-6. Au mépris de cette parole, le souverain sacrificateur avait jeté les offrandes déposées dans la chambre de la maison de Dieu, pour faire une place à ce représentant d'une race proscrite. On n'aurait pu manifester un plus grand mépris pour Dieu qu'en accordant une telle faveur à cet ennemi de Dieu et de sa vérité.

PK 671.1

Une autre conséquence des relations avec les idolâtres était le mépris du sabbat, signe qui distinguait les Israélites de toutes les autres nations en tant qu'adorateurs du vrai Dieu. Néhémie découvrit que des marchands et des négociants païens du pays environnant, venus à Jérusalem, avaient incité beaucoup d'Israélites à se livrer au trafic le jour du sabbat. Certains ne pouvaient être persuadés de sacrifier leurs principes, mais d'autres transgressaient et se joignaient aux païens dans leurs efforts pour vaincre les scrupules des plus consciencieux. En ce temps-là, écrit Néhémie, je vis en Juda des gens fouler des pressoirs le jour du sabbat, rentrer des gerbes et charger des ânes, ainsi que du vin, des raisins et des figues, et toutes sortes de fardeaux qu'ils apportaient à Jérusalem le jour du sabbat..... Il y habitait aussi des Tyriens qui apportaient du poisson et toutes sortes d'objets, et qui les vendaient le jour du sabbat aux fils de Juda."

PK 671.2

Cet état de choses aurait pu être évité si les chefs avaient exercé leur autorité ; mais le désir de promouvoir leurs propres intérêts les avait conduits à favoriser les impies. Néhémie les réprimanda sans crainte pour leur manquement au devoir : "Quel mal faites-vous en profanant le jour du sabbat ?" demanda-t-il sévèrement : "Vos pères n'ont-ils pas agi de la sorte, et notre Dieu n'a-t-il pas fait venir tous ces maux sur nous et sur cette ville ?"Il donna ensuite l'ordre que "lorsque les portes de Jérusalem commenceraient à s'obscurcir avant le sabbat", elles soient fermées et ne soient pas rouvertes avant la fin du sabbat. Ayant plus confiance en ses propres serviteurs qu'en ceux que les magistrats de Jérusalem pourraient nommer, il les plaça aux portes pour veiller à l'exécution de ses ordres.

Spiritual Gifts, vol. 4a

Chapter 31—Balaam

4aSG 43.1

Les Israélites s'avancèrent et campèrent dans les plaines de Moab, de l'autre côté du Jourdain, près de Jéricho. Balak, roi des Moabites, vit que les Israélites étaient un peuple puissant, et quand il apprit qu'ils avaient détruit les Amorrhéens et pris possession de leur pays, il fut saisi d'une grande frayeur. Moab dit aux anciens de Madian : Cette troupe va dévorer tous ceux qui nous entourent, comme le boeuf dévore l'herbe des champs. Il envoya des messagers à Balaam, fils de Beor, à Pethor, près du fleuve, dans le pays des fils de son peuple, pour l'appeler et lui dire : Voici un peuple qui est sorti d'Égypte. Voici, il couvre la surface de la terre, et il s'oppose à moi. Viens donc, je te prie, maudis-moi ce peuple, car il est trop puissant pour moi ; peut-être l'emporterai-je, et pourrons-nous le frapper et le chasser du pays ; car je sais que celui que tu bénis est béni, et que celui que tu maudis est maudit."

The Great Controversy

GC 481.1

un "livre de souvenir" est écrit devant Dieu, dans lequel sont consignées les bonnes actions de "ceux qui craignaient l'Éternel et qui invoquaient son nom" ( Malachie 3:16). Leurs paroles de foi, leurs actes d'amour sont enregistrés dans les cieux. Néhémie y fait référence lorsqu'il dit : "Souviens-toi de moi, ô mon Dieu, ... et n'efface pas les bonnes actions que j'ai faites pour la maison de mon Dieu" ( Néhémie 13:14). Dans le livre du souvenir de Dieu, chaque acte de justice est immortalisé. Toute tentation à laquelle il a résisté, tout mal qu'il a vaincu, toute parole de tendre pitié qu'il a exprimée y sont fidèlement relatés. Chaque acte de sacrifice, chaque souffrance et chaque peine endurées pour l'amour du Christ sont enregistrés. Le psalmiste dit : "Tu racontes mes égarements, tu mets mes larmes dans ton flacon : ne sont-elles pas dans ton livre ?" Psaume 56:8.

GC 481.2

Il y a aussi un registre des péchés des hommes : "Car Dieu fera venir en jugement toute œuvre, toute chose secrète, qu'elle soit bonne ou mauvaise."Le Sauveur dit : "Par tes paroles tu seras justifié, et par tes paroles tu seras condamné" ( Ecclésiaste 12:14; Matthieu 12:36, 37). Les desseins et les motifs secrets apparaissent dans le registre infaillible ; car Dieu "mettra en lumière les choses cachées dans les ténèbres, et il manifestera les desseins des coeurs" ( 1 Corinthiens 4:5) "Voici, il est écrit devant moi : ... vos iniquités et les iniquités de vos pères ensemble, dit l'Éternel" ( Ésaïe 65:6, 7).

GC 482.1

L'œuvre de chaque homme passe en revue devant Dieu et est enregistrée pour sa fidélité ou son infidélité. En face de chaque nom, dans les livres du ciel, sont inscrits avec une terrible exactitude chaque parole erronée, chaque acte égoïste, chaque devoir non accompli, et chaque péché secret, avec chaque dissimulation astucieuse. Les avertissements ou les reproches envoyés par le ciel et négligés, les moments gaspillés, les occasions non saisies, l'influence exercée pour le bien ou pour le mal, avec ses résultats d'une grande portée, tout cela est consigné par l'ange enregistreur.

Prophets and Kings

PK 88.1

Jéroboam avait en outre reçu l'ordre de ne pas diviser le royaume avant la fin du règne de Salomon. "Le Seigneur avait déclaré : "Je n'ôterai pas de sa main tout le royaume, mais je le ferai prince tous les jours de sa vie, à cause de David, mon serviteur, que j'ai choisi parce qu'il a gardé mes commandements et mes lois ; mais j'ôterai le royaume de la main de son fils, et je te le donnerai, avec dix tribus" (versets 34 et 35).

PK 88.2

Bien que Salomon ait longtemps souhaité préparer l'esprit de Roboam, le successeur qu'il avait choisi, à affronter avec sagesse la crise annoncée par le prophète de Dieu, il n'avait jamais pu exercer une forte influence positive sur l'esprit de son fils, dont la formation précoce avait été si grossièrement négligée. Roboam avait reçu de sa mère, une Ammonitrice, l'empreinte d'un caractère vacillant. Il s'efforça parfois de servir Dieu et obtint une certaine prospérité, mais il ne fut pas ferme et finit par céder aux influences néfastes qui l'avaient entouré dès son enfance. Les erreurs de la vie de Roboam et son apostasie finale révèlent le résultat effrayant de l'union de Salomon avec des femmes idolâtres.

PK 88.3

Les tribus avaient longtemps souffert de graves préjudices sous les mesures oppressives de leur ancien souverain. Les extravagances du règne de Salomon pendant son apostasie l'avaient amené à taxer lourdement le peuple et à exiger de lui de nombreux services subalternes. Avant de procéder au couronnement d'un nouveau souverain, les chefs des tribus décidèrent de vérifier si le fils de Salomon avait l'intention d'alléger ces charges : "Jéroboam et tout Israël vinrent dire à Roboam : Ton père a rendu notre joug pénible ; maintenant, allège un peu la dure servitude de ton père et le joug pesant qu'il a fait peser sur nous, et nous te servirons.

PK 182.1

En attirant l'attention de Juda sur les péchés qui lui ont finalement valu la captivité babylonienne, le Seigneur a déclaré : "Tu as ... profané mes sabbats" "C'est pourquoi j'ai répandu sur eux ma colère, je les ai consumés par le feu de ma fureur ; j'ai fait retomber sur leur tête leur propre voie" ( Ezéchiel 22:8, 31).

PK 182.2

Lors de la restauration de Jérusalem, à l'époque de Néhémie, la violation du sabbat fut accueillie par la question sévère suivante : "Vos pères n'ont-ils pas agi de la sorte, et notre Dieu n'a-t-il pas fait venir tous ces maux sur nous et sur cette ville ? mais vous attirez encore plus de colère sur Israël en profanant le sabbat" ( Néhémie 13:18).

PK 183.1

Au cours de son ministère terrestre, le Christ a insisté sur le caractère obligatoire du sabbat ; dans tout son enseignement, il a manifesté de la révérence pour l'institution qu'il avait lui-même créée. A son époque, le sabbat avait été tellement perverti que son observation reflétait le caractère d'hommes égoïstes et arbitraires plutôt que le caractère de Dieu. Le Christ écarte les faux enseignements par lesquels ceux qui prétendent connaître Dieu l'ont dénaturé. Bien que suivi avec une hostilité impitoyable par les rabbins, il n'a même pas semblé se conformer à leurs exigences, mais il est allé de l'avant en observant le sabbat selon la loi de Dieu.

PK 667.1

Avant la fin du jour de jeûne, le peuple manifesta encore sa volonté de revenir au Seigneur en s'engageant à ne plus profaner le sabbat. Néhémie n'exerça pas à ce moment-là, comme plus tard, son autorité pour empêcher les marchands païens d'entrer à Jérusalem ; mais, pour éviter que le peuple ne cède à la tentation, il l'engagea, par un pacte solennel, à ne pas transgresser la loi du sabbat en achetant à ces vendeurs, espérant ainsi décourager les marchands et mettre un terme au trafic.

PK 667.2

Des dispositions ont également été prises pour soutenir le culte public de Dieu. En plus de la dîme, l'assemblée s'engageait à verser chaque année une somme déterminée pour le service du sanctuaire. "Nous tirâmes au sort, écrit Néhémie, les prémices de notre sol et les prémices de tous les fruits de tous les arbres, année par année, pour les apporter à la maison du Seigneur, ainsi que les premiers-nés de nos fils et de notre bétail, comme il est écrit dans la loi, et les premiers-nés de notre gros et de notre menu bétail.

PK 667.3

Israël était revenu à Dieu avec une profonde tristesse pour son égarement. Ils avaient fait leur confession dans le deuil et la lamentation. Ils avaient reconnu la justice des actes de Dieu à leur égard et s'étaient engagés à obéir à sa loi. Ils doivent maintenant manifester leur foi en ses promesses. Dieu avait accepté leur repentance ; ils devaient maintenant se réjouir de l'assurance des péchés pardonnés et de leur restauration dans la faveur divine.

PK 672.1

Peu enclins à abandonner leur projet, "les marchands et les vendeurs de toutes sortes de marchandises s'installèrent une ou deux fois à l'extérieur de Jérusalem", dans l'espoir de trouver une occasion de trafic, soit avec les citoyens, soit avec les gens de la campagne. Néhémie les avertit qu'ils seraient punis s'ils continuaient à agir ainsi : "Pourquoi logez-vous autour de la muraille ? si vous recommencez, je mettrai la main sur vous" ; "à partir de ce moment, ils ne vinrent plus le jour du sabbat"."Il chargea également les Lévites de garder les portes, sachant qu'ils inspireraient plus de respect que le commun des mortels, et qu'en raison de leurs liens étroits avec le service de Dieu, on pouvait raisonnablement s'attendre à ce qu'ils fassent preuve de plus de zèle pour imposer l'obéissance à sa loi.

PK 673.1

En ce temps-là, écrit-il, je vis des Juifs qui avaient épousé des femmes d'Asdod, d'Ammon et de Moab, et leurs enfants parlaient à moitié dans la langue d'Asdod, et ne pouvaient parler dans la langue des Juifs, mais selon la langue de chaque peuple.

PK 673.2

Ces alliances illégales causaient une grande confusion en Israël, car certains de ceux qui les avaient contractées étaient des hommes haut placés, des chefs vers lesquels le peuple avait le droit de se tourner pour obtenir des conseils et un exemple sûr. Prévoyant la ruine de la nation si l'on permettait à ce mal de se perpétuer, Néhémie raisonna sérieusement avec les malfaiteurs. Evoquant le cas de Salomon, il leur rappela que, parmi toutes les nations, aucun roi ne s'était levé comme cet homme, à qui Dieu avait donné une grande sagesse ; cependant, des femmes idolâtres avaient détourné son cœur de Dieu, et son exemple avait corrompu Israël. "Néhémie demanda sévèrement : "Allons-nous donc vous écouter pour faire tout ce mal ? Vous ne donnerez pas vos filles à leurs fils, et vous ne prendrez pas leurs filles pour vos fils ou pour vous-mêmes."

PK 673.3

Lorsqu'il leur exposa les commandements et les menaces de Dieu, ainsi que les terribles jugements infligés à Israël dans le passé pour ce même péché, leur conscience s'éveilla et une œuvre de réforme fut entreprise, qui détourna la colère menaçante de Dieu et apporta son approbation et ses bénédictions.

SDA Bible Commentary, vol. 2 (EGW)

Chapter 2

2BC 1025.1

David, en organisant ses affaires, donne un bon exemple à tous ceux qui sont avancés en âge, de régler leurs affaires pendant qu'ils sont capables de le faire, afin que lorsqu'ils approcheront de la mort et que leurs facultés mentales seront affaiblies, ils n'aient rien de nature mondaine pour détourner leur esprit de Dieu(The Spirit of Prophecy 1:389, 390).

2BC 1025.2

19. L'honneur de Salomon envers sa mère - Nous sommes d'avis que le cinquième commandement s'impose au fils et à la fille, même s'ils sont âgés et ont la tête grise. Quelle que soit leur position dans la vie, ils ne seront jamais au-dessus ou au-dessous de leur obligation d'obéir au cinquième précepte du décalogue, qui leur ordonne d'honorer leur père et leur mère. Salomon, le monarque le plus sage et le plus élevé qui ait jamais siégé sur un trône terrestre, nous a donné un exemple d'amour filial et de révérence. Il était entouré de sa cour, composée des sages et des conseillers les plus sages, mais lorsqu'il reçut la visite de sa mère, il laissa de côté toutes les cérémonies habituelles qui accompagnent l'approche d'un sujet auprès d'un monarque oriental. Le puissant roi, en présence de sa mère, n'était que son fils. Il mit de côté sa royauté, se leva de son trône et s'inclina devant elle. Il la fit ensuite asseoir sur son trône, à sa droite(The Signs of the Times, 28 février 1878).

Spiritual Gifts, vol. 4a

Chapter 36—Solomon

4aSG 100.1

Dans la droiture de son cœur, il exhorte l'assemblée d'Israël : "Que votre cœur soit parfait avec le Seigneur notre Dieu, pour marcher dans ses lois et garder ses commandements, comme aujourd'hui."Aussi longtemps que Salomon obéit fermement aux commandements, Dieu est avec lui, comme il l'avait demandé, comme il était avec David : " Tu as fait à mon père David une grande miséricorde, parce qu'il a marché devant toi dans la vérité, la justice et la droiture de cœur. "

4aSG 100.2

Ces paroles suffisent à faire taire tout sceptique quant à l'approbation par Dieu des péchés de David et de Salomon. Dieu a été miséricordieux envers eux dans la mesure où ils ont marché devant lui dans la vérité, la justice et la droiture de cœur. C'est en fonction de leur fidélité que Dieu les a traités.

4aSG 100.3

Salomon a marché pendant de nombreuses années avec droiture devant Dieu. La sagesse lui a été donnée par Dieu pour juger le peuple avec impartialité et miséricorde. Mais même cet homme élevé, savant et autrefois bon, tomba en cédant aux tentations liées à sa prospérité et à sa position honorée. Il oublia Dieu et les conditions solennelles de son succès. Il tomba dans la pratique pécheresse des autres rois, qui consistait à avoir plusieurs femmes, ce qui était contraire aux dispositions de Dieu. Dieu ordonna à Moïse de mettre le peuple en garde contre la multiplicité des femmes : "Il ne se multipliera pas les femmes, afin que son coeur ne s'égare pas ; il ne se multipliera pas non plus les femmes, afin que son coeur ne s'égare pas. Il ne multipliera pas non plus pour lui l'argent et l'or."

Fundamentals of Christian Education

FE 499.1

Pendant les années d'apostasie de Salomon, le déclin spirituel d'Israël a été rapide. Comment aurait-il pu en être autrement, alors que leur roi s'était uni à des agences sataniques ? Par l'intermédiaire de ces agences, l'ennemi s'employa à semer la confusion dans l'esprit du peuple en ce qui concerne le vrai et le faux culte. Ils devinrent une proie facile. Il devint courant de se marier avec des païens. Les Israélites perdirent rapidement leur aversion pour l'idolâtrie. Des coutumes païennes furent introduites. Les mères idolâtres élevaient leurs enfants dans le respect des rites païens. La foi hébraïque devient rapidement un mélange d'idées confuses. Le commerce avec d'autres nations mettait les Israélites en contact intime avec ceux qui n'aimaient pas Dieu, et leur propre amour pour lui s'en trouvait considérablement amoindri. Leur sens aigu du caractère élevé et saint de Dieu s'est éteint. Refusant de suivre le chemin de l'obéissance, ils ont transféré leur allégeance à Satan. L'ennemi se réjouit d'avoir réussi à effacer l'image divine de l'esprit du peuple que Dieu a choisi pour le représenter. En se mariant avec des idolâtres et en s'associant constamment avec eux, Satan a réalisé ce à quoi il travaillait depuis longtemps : une apostasie nationale.

FE 499.2

Le Seigneur désire que ses serviteurs conservent leur caractère saint et particulier : "Ne vous mettez pas avec les infidèles sous un joug inégal", ordonne-t-il ; "car quelle communion y a-t-il entre la justice et l'injustice, entre la lumière et les ténèbres ? quel accord y a-t-il entre le Christ et Bélial, entre le croyant et l'infidèle, entre le temple de Dieu et les idoles ? Car vous êtes le temple du Dieu vivant, comme Dieu l'a dit : J'habiterai et je marcherai en eux ; je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple. Sortez donc du milieu d'eux, séparez-vous, dit le Seigneur, et ne touchez pas à ce qui est impur ; je vous accueillerai, je serai pour vous un Père, et vous serez mes fils et mes filles, dit le Seigneur tout-puissant.

Testimonies for the Church, vol. 2

2T 305.1

Votre famille peut encore être heureuse. Votre femme a besoin de votre aide. Elle est comme une vigne qui s'accroche, elle veut s'appuyer sur votre force. Vous pouvez l'aider et la guider. Vous ne devez jamais la censurer. Ne lui faites jamais de reproches si ses efforts ne sont pas à la hauteur de ce que vous pensez qu'ils devraient être. Encouragez-la plutôt par des paroles de tendresse et d'amour. Vous pouvez aider votre femme à préserver sa dignité et son estime de soi. Ne louez jamais le travail ou les actes d'autres personnes avant elle pour lui faire sentir ses lacunes. Vous avez été dur et insensible à cet égard. Vous avez fait preuve de plus de courtoisie à l'égard de vos employés qu'à l'égard de votre femme et vous les avez fait passer avant elle dans la maison.

2T 305.2

Dieu aime votre femme. Elle a souffert, mais il a tout remarqué, tout marqué, et il ne vous tiendra pas pour innocent des blessures que vous avez causées. Ce n'est ni la richesse ni l'intelligence qui donnent le bonheur. C'est la valeur morale. La vraie bonté est considérée par le Ciel comme la vraie grandeur. L'état des affections morales détermine la valeur de l'homme. Une personne peut avoir des biens et une intelligence, et pourtant être sans valeur, parce que le feu ardent de la bonté n'a jamais brûlé sur l'autel de son coeur, parce que sa conscience a été brûlée, noircie, et rendue friable par l'égoïsme et le péché. Lorsque la convoitise de la chair contrôle l'homme et que les mauvaises passions de la nature charnelle sont autorisées à dominer, le scepticisme à l'égard des réalités de la religion chrétienne est encouragé et les doutes sont exprimés comme si c'était une vertu particulière de douter.

2T 305.3

La vie de Salomon aurait pu être remarquable jusqu'à son terme si la vertu avait été préservée. Mais il a abandonné cette grâce spéciale à la passion lascive. Dans sa jeunesse, il s'est tourné vers Dieu pour être guidé et s'est confié à lui, et Dieu a choisi pour lui et lui a donné une sagesse qui a étonné le monde. Sa puissance et sa sagesse étaient louées dans tout le pays. Mais son amour des femmes fut son péché. Cette passion, qu'il n'a pas maîtrisée dans sa vie d'homme, s'est révélée être un piège pour lui. Ses femmes l'entraînèrent dans l'idolâtrie, et lorsqu'il commença à descendre la pente de la vie, la sagesse que Dieu lui avait donnée disparut ; il perdit sa fermeté de caractère et devint plus semblable à un jeune étourdi, hésitant entre le bien et le mal. Cédant à ses principes, il se plaça dans le courant du mal et se sépara ainsi de Dieu, fondement et source de sa force. Il s'est éloigné de ses principes. La sagesse lui avait été plus précieuse que l'or d'Ophir. Mais, hélas, les passions lascives l'emportèrent. Il fut trompé et ruiné par les femmes. Quelle leçon de vigilance ! Quel témoignage du besoin de la force de Dieu jusqu'à la fin !

Patriarchs and Prophets

Chapter 41—Apostasy at the Jordan

PP 457.1

Lorsque Balaam fut appelé à maudire les Hébreux, il ne put, par tous ses enchantements, attirer le mal sur eux, car le Seigneur n'avait pas " vu l'iniquité en Jacob ", ni " vu la perversité en Israël " ( Nombres 23:21, 23). Mais lorsque, cédant à la tentation, ils ont transgressé la loi de Dieu, leur défense s'est éloignée d'eux. Lorsque le peuple de Dieu est fidèle à ses commandements, "il n'y a pas d'enchantement contre Jacob, ni de divination contre Israël" ; c'est pourquoi toute la puissance et toutes les ruses de Satan s'exercent pour le séduire et le faire tomber dans le péché. Si ceux qui prétendent être les dépositaires de la loi de Dieu deviennent des transgresseurs de ses préceptes, ils se séparent de Dieu, et ils seront incapables de tenir devant leurs ennemis.

PP 457.2

Les Israélites, qui ne pouvaient être vaincus par les armes ou par les enchantements de Madian, devinrent la proie de ses prostituées. Tel est le pouvoir que la femme, enrôlée au service de Satan, a exercé pour piéger et détruire les âmes : " Elle a renversé beaucoup de blessés, elle a fait périr beaucoup d'hommes forts " ( Proverbes 7:26). C'est ainsi que les enfants de Seth ont été séduits dans leur intégrité, et que la race sainte s'est corrompue. C'est ainsi que Joseph fut tenté. C'est ainsi que Samson trahit sa force, la défense d'Israël, entre les mains des Philistins. C'est là que David a trébuché. Et Salomon, le plus sage des rois, qui avait été trois fois appelé le bien-aimé de son Dieu, devint l'esclave de la passion, et sacrifia son intégrité à la même puissance ensorcelante.

PP 457.3

"Toutes ces choses leur sont arrivées pour servir d'exemples, et elles ont été écrites pour notre instruction, à nous sur qui les fins du monde sont venues. C'est pourquoi, que celui qui se croit debout prenne garde de ne pas tomber" ( 1 Corinthiens 10:11, 12). Satan connaît bien la matière avec laquelle il doit traiter dans le coeur humain. Il connaît, car il les étudie avec une intensité diabolique depuis des milliers d'années, les points les plus faciles à attaquer dans chaque caractère ; et, à travers les générations successives, il s'est efforcé de renverser les hommes les plus forts, les princes d'Israël, par les mêmes tentations qui ont si bien réussi à Baalpeor. Tout au long des âges, on trouve des épaves de caractères qui ont échoué sur les rochers de l'indulgence sensuelle. Alors que nous approchons de la fin des temps, que le peuple de Dieu se tient sur les frontières de la Canaan céleste, Satan, comme autrefois, redoublera d'efforts pour l'empêcher d'entrer dans le bon pays. Il tend des pièges à chaque âme. Ce ne sont pas seulement les ignorants et les incultes qu'il faut protéger ; il prépare ses tentations pour ceux qui occupent les postes les plus élevés, les fonctions les plus saintes ; s'il peut les amener à polluer leurs âmes, il peut, par leur intermédiaire, en faire périr un grand nombre. Et il emploie les mêmes agents aujourd'hui qu'il y a trois mille ans. Par les amitiés mondaines, par les charmes de la beauté, par la recherche du plaisir, par la gaieté, par la fête ou par la coupe de vin, il tente de violer le septième commandement.

Prophets and Kings

Chapter 3—Pride of Prosperity

PK 56.1

Le peuple commence à se plaindre. Le respect et l'admiration qu'ils avaient autrefois pour leur roi se transformèrent en désaffection et en aversion.

PK 56.2

Pour éviter de dépendre du bras de la chair, le Seigneur avait prévenu ceux qui devaient régner sur Israël de ne pas multiplier les chevaux pour eux-mêmes. Mais au mépris total de ce commandement, " Salomon fit venir des chevaux d'Égypte " : " On fit venir à Salomon des chevaux d'Égypte et de tous les pays " : " Salomon rassembla des chars, des chevaux de trait et des chars d'assaut."Salomon rassembla des chars et des cavaliers ; il avait mille quatre cents chars et douze mille cavaliers, qu'il distribua dans les villes pour les chars et auprès du roi à Jérusalem" (2 Chroniques 1:16; 9:28; 1 Rois 10:26).

PK 56.3

De plus en plus, le roi en vint à considérer le luxe, la complaisance et la faveur du monde comme des signes de grandeur. Des femmes belles et séduisantes furent amenées d'Égypte, de Phénicie, d'Édom, de Moab et de bien d'autres lieux. Ces femmes se comptaient par centaines. Leur religion était le culte des idoles, et on leur avait appris à pratiquer des rites cruels et dégradants. Enthousiasmé par leur beauté, le roi négligeait ses devoirs envers Dieu et envers son royaume.

Testimonies for the Church, vol. 6

6T 250.1

Nous ne pouvons faire confiance à aucun homme, aussi érudit, aussi élevé soit-il, s'il ne maintient pas fermement le début de sa confiance en Dieu jusqu'à la fin. Quelle a dû être la puissance de l'ennemi sur Salomon, un homme que l'Inspiration a appelé trois fois le bien-aimé de Dieu, et à qui a été confié le grand travail de la construction du temple ! C'est dans le cadre de cette œuvre que Salomon s'est allié à des nations idolâtres et que, par ses mariages, il s'est lié à des femmes païennes sous l'influence desquelles, dans les dernières années de sa vie, il a abandonné le temple de Dieu pour adorer dans les bosquets qu'il avait préparés pour leurs idoles.

6T 250.2

Ainsi, aujourd'hui, les hommes mettent Dieu de côté car il ne leur suffit pas. Ils ont recours aux hommes du monde pour se faire reconnaître et pensent que grâce à l'influence qu'ils ont acquise dans le monde, ils peuvent faire quelque chose de grand. Mais ils se trompent. En s'appuyant sur le bras du monde au lieu du bras de Dieu, ils détournent l'œuvre que Dieu désire accomplir par l'intermédiaire de son peuple élu.

6T 250.3

Lorsqu'il est en contact avec les classes supérieures de la société, le médecin ne doit pas penser qu'il doit dissimuler les caractéristiques particulières que lui donne la sanctification par la vérité. Les médecins qui s'associent à l'oeuvre de Dieu doivent coopérer avec Dieu en tant qu'instruments désignés par lui ; ils doivent donner toutes leurs forces et leur efficacité pour magnifier l'oeuvre du peuple qui garde les commandements de Dieu. Ceux qui, dans leur sagesse humaine, essaient de dissimuler les caractéristiques particulières qui distinguent le peuple de Dieu du monde, perdront leur vie spirituelle et ne seront plus soutenus par sa puissance.

SDA Bible Commentary, vol. 2 (EGW)

Chapter 11

2BC 1031.1

1. Les mariages non sanctifiés entraînent la chute - Tous les péchés et les excès de Salomon peuvent être attribués à la grande erreur qu'il a commise en cessant de s'en remettre à Dieu pour la sagesse et de marcher en humilité devant lui....

2BC 1031.2

La leçon que nous devons tirer de l'histoire de cette vie pervertie est la nécessité de dépendre continuellement des conseils de Dieu, de surveiller attentivement la tendance de notre parcours et de réformer toute habitude susceptible de nous éloigner de Dieu. Elle nous enseigne qu'il faut beaucoup de prudence, de vigilance et de prière pour garder intactes la simplicité et la pureté de notre foi. Si nous voulons nous élever à la plus haute excellence morale et atteindre la perfection du caractère religieux, il faut faire preuve de beaucoup de discernement dans la formation des amitiés et le choix d'un compagnon pour la vie !

SDA Bible Commentary, vol. 2 (EGW)

2BC 1039.1

2 (2 Chroniques 34:30). Lepoint de vue de Josias sur sa position la plus élevée - Josias considérait comme la position la plus élevée qu'il pouvait occuper le fait d'être un lecteur du livre de la loi, contenant un "Ainsi parle l'Eternel"..... La tâche la plus importante des princes en Israël, des médecins, des enseignants dans nos écoles, ainsi que des ministres et de ceux qui occupent des postes de confiance dans les institutions du Seigneur, est de s'acquitter de la responsabilité qui leur incombe de fixer les Ecritures dans l'esprit du peuple comme un clou dans un endroit sûr, d'utiliser leur talent d'influence donné par Dieu pour faire comprendre la vérité selon laquelle "la crainte de l'Eternel est le commencement de la sagesse"."Pour les dirigeants d'Israël, étendre la connaissance des Ecritures sur tout le territoire, c'est promouvoir la santé spirituelle, car la Parole de Dieu est une feuille de l'arbre de vie(Manuscrit 14, 1903).

2BC 1039.2

10. Lesenfants n'ont pas besoin d'être sacrifiés à Moloch-La religion au foyer - que n'accomplira-t-elle pas ? Elle accomplira le travail même que Dieu a voulu voir accompli dans chaque famille. Les enfants seront élevés dans l'éducation et l'admonition du Seigneur. Ils seront éduqués et formés, non pas pour être des dévots de la société, mais des membres de la famille du Seigneur. Ils ne seront pas sacrifiés à Moloch. Les parents deviendront des sujets volontaires du Christ. Le père et la mère se consacreront à l'éducation correcte des enfants qui leur sont donnés. Ils décideront fermement de travailler dans l'amour de Dieu avec la plus grande tendresse et la plus grande compassion pour sauver les âmes dont ils ont la charge. Ils ne se laisseront pas absorber par les coutumes du monde. Ils ne se livreront pas à des fêtes, à des concerts, à des danses, à donner des festins et à assister à des fêtes, car c'est ainsi que font les païens (NL n° 29, p. 2).

2BC 1039.3

13, 14 (1 Rois 11:4-8). Mémoriaux de l'apostasie - Labonté seule est la vraie grandeur. Chacun transmettra un héritage de bien ou de mal. Sur l'éminence sud du mont des Oliviers se trouvaient les pierres commémoratives de l'apostasie de Salomon. D'énormes idoles, des blocs de bois et de pierre sans forme, apparaissaient au-dessus des bosquets de myrtes et d'oliviers. Josias, le jeune réformateur, dans son zèle religieux, détruisit ces images d'Ashtoreth, de Chemosh et de Moloch, mais les fragments brisés et les masses de ruines restèrent en face du mont Moriah, où se trouvait le temple de Dieu. Lorsque, dans les générations suivantes, des étrangers demandèrent : "Que signifient ces ruines face au temple du Seigneur ?", on leur répondit : "C'est la montagne de l'offense de Salomon, où il a construit des autels pour le culte des idoles afin de plaire à ses épouses païennes"(Lettre 8b, 1891).

Education

Ed 153.1

"J'ai fait de grands travaux, j'ai bâti des maisons, j'ai planté des vignes : Je me suis procuré des serviteurs et des servantes. Je me suis procuré de l'argent et de l'or, et le trésor particulier des rois et des provinces : Je me suis procuré des chanteurs et des chanteuses, et les délices des fils de l'homme, comme des instruments de musique, et des choses de toute espèce. Je devins grand, et je me multipliai plus que tous ceux qui avaient été avant moi à Jérusalem..... Je ne me suis pas détourné de ce que mes yeux désiraient, je n'ai refusé aucune joie à mon cœur, qui se réjouissait de tous mes travaux..... J'ai regardé toutes les œuvres que mes mains avaient faites, et le travail que je m'étais appliqué à faire ; et voici, tout n'était que vanité et agitation d'esprit, et il n'y avait pas de profit sous le soleil. Je me suis tourné vers la sagesse, la folie et l'égarement, car que peut faire l'homme qui vient après le roi, sinon ce qui a déjà été fait ?

Ed 153.2

"J'ai haï la vie.... J'ai haï tout le travail que j'ai fait sous le soleil" Ecclésiaste 2:4-12, 17, 18.

Ed 153.3

Par sa propre expérience amère, Salomon a appris la vacuité d'une vie qui cherche dans les choses terrestres son plus grand bien. Il érigea des autels à des dieux païens, pour apprendre ensuite combien est vaine leur promesse de repos pour l'âme.