EGW WritingsMichée 7

Prophets and Kings

PK 324.1

"Ceux qui te conduisent, poursuit le prophète, t'égarent et détruisent la voie de tes sentiers" (verset 12). Sous le règne d'Achaz, ce fut littéralement le cas, car il est écrit à son sujet : "Il marcha dans les voies des rois d'Israël, et il fit des images de fonte pour Baalim ; il brûla de l'encens dans les rues de la ville, et il s'en servit comme d'un instrument de musique. Il brûla de l'encens dans la vallée du fils de Hinnom, et fit passer son fils par le feu, selon les abominations des nations que l'Éternel avait chassées devant les enfants d'Israël" (2 Chroniques 28:2, 3; 2 Rois 16:3).

PK 324.2

C'était en effet une période de grand péril pour la nation élue. Quelques années à peine et les dix tribus du royaume d'Israël allaient être dispersées parmi les nations païennes. Dans le royaume de Juda aussi, les perspectives étaient sombres. Les forces du bien diminuaient rapidement, les forces du mal se multipliaient. Le prophète Michée, voyant la situation, fut contraint de s'exclamer : "L'homme de bien a disparu de la terre, et il n'y a plus d'homme droit parmi les hommes" ; "Le meilleur d'entre eux est comme une ronce, le plus droit est plus tranchant qu'une haie d'épines" (Michée 7:2, 4)."Si le Seigneur des armées ne nous avait pas laissé un tout petit reste, déclare Isaïe, nous aurions été comme Sodome et Gomorrhe. Isaïe 1:9.

PK 324.3

À chaque époque, pour le bien de ceux qui sont restés fidèles, ainsi qu'en raison de son amour infini pour ceux qui se sont égarés, Dieu a supporté longtemps les rebelles et les a exhortés à abandonner leur mauvaise voie et à revenir à lui. Précepte après précepte, ligne après ligne, ... ici un peu, et là un peu, par l'intermédiaire d'hommes qu'il a désignés, il a enseigné aux transgresseurs le chemin de la justice. Ésaïe 28:10.

PK 377.1

Le plan de salut du Ciel est suffisamment large pour englober le monde entier. Dieu désire ardemment insuffler à l'humanité prostrée le souffle de la vie. Il ne permettra à aucune âme d'être déçue si elle est sincère dans son désir de quelque chose de plus élevé et de plus noble que tout ce que le monde peut offrir. Il envoie constamment ses anges à ceux qui, entourés des circonstances les plus décourageantes, prient avec foi pour qu'une puissance supérieure à eux-mêmes prenne possession d'eux et leur apporte la délivrance et la paix. De diverses manières, Dieu se révélera à eux et les mettra en contact avec des événements qui établiront leur confiance en Celui qui s'est donné en rançon pour tous, "afin qu'ils mettent leur espérance en Dieu, qu'ils n'oublient pas les oeuvres de Dieu, mais qu'ils gardent ses commandements" ( Psaume 78:7).

PK 378.1

"Le butin sera-t-il enlevé aux puissants, ou le captif légitime délivré ? " " Ainsi parle l'Éternel : Les captifs des puissants seront enlevés, et le butin des terribles sera délivré " ( Ésaïe 49:24, 25) ; " Ils auront une grande honte, ceux qui se confient dans les images taillées, ceux qui disent aux images de fonte : Vous êtes nos dieux " ( Ésaïe 42:17).

PK 378.2

"Heureux celui qui a le Dieu de Jacob pour secours, qui met son espérance dans l'Éternel, son Dieu ! Psaume 146:5"Tournez-vous vers la forteresse, prisonniers de l'espérance !" Zacharie 9:12. Pour tous les cœurs honnêtes des pays païens, "les hommes droits" aux yeux du Ciel, "la lumière se lève dans les ténèbres" ( Psaume 112, 4). Dieu a parlé : "Je ferai passer les aveugles par un chemin qu'ils ne connaissent pas, je les conduirai dans des sentiers qu'ils ne connaissent pas ; je mettrai devant eux les ténèbres à la lumière, et les choses tortueuses au droit chemin. Je leur ferai ces choses, et je ne les abandonnerai pas" ( Isaïe 42:16).

The Publishing Ministry

Introduction

PM 151.1

Ceux qui se joindront au bureau de publication devraient être des hommes aux principes solides, des hommes qui se tourneront vers Dieu chaque jour, des hommes qui ont appris à fond que la vigilance éternelle est leur seul moyen de sécurité. Si ceux qui seront choisis pour travailler au bureau choisissent de s'associer à d'autres pour accomplir les travaux qui y sont actuellement réalisés, ils perdront leur intégrité. Quiconque ose demander conseil à Dieu et ne pas placer sa confiance dans la prétendue pureté et la fausse piété de certains des ouvriers qui travaillent actuellement dans le bureau trouvera extrêmement difficile de maintenir des principes justes ; mais la seule voie sûre pour quiconque est de travailler en accord avec les principes de l'Evangile, et de ne permettre à personne de s'en écarter... Manuscrit24, 1891.

Prophets and Kings

Chapter 28—Hezekiah

PK 334.1

Ces messages, ainsi que d'autres messages similaires révélant la volonté de Dieu de pardonner et d'accepter ceux qui se tournent vers Lui de tout leur cœur, avaient apporté l'espoir à de nombreuses âmes défaillantes pendant les années sombres où les portes du temple restaient fermées ; et maintenant, alors que les dirigeants commençaient à instituer une réforme, une multitude de personnes, lasses de l'esclavage du péché, étaient prêtes à répondre.

PK 334.2

Ceux qui sont entrés dans les cours du temple pour demander le pardon et renouveler leurs vœux d'allégeance à Jéhovah, ont reçu un merveilleux encouragement dans les parties prophétiques de l'Écriture. Les avertissements solennels contre l'idolâtrie, prononcés par Moïse à l'intention de tout Israël, avaient été accompagnés de prophéties sur la volonté de Dieu d'entendre et de pardonner ceux qui, en temps d'apostasie, le cherchent de tout leur cœur. "Si tu reviens à l'Éternel, ton Dieu, avait dit Moïse, et si tu obéis à sa voix, car l'Éternel, ton Dieu, est un Dieu de miséricorde, il ne t'abandonnera pas, ne te détruira pas et n'oubliera pas l'alliance de tes pères qu'il leur a jurée", Deutéronome 4:30, 31.

The Ministry of Healing

MH 166.1

Dieu "regarde tous les habitants de la terre.
Il façonne leurs cœurs de la même manière".

MH 166

Psaume 33:14, 15.

MH 166.2

Il nous demande, en traitant avec les tentés et les égarés, de nous considérer nous-mêmes, afin de ne pas être tentés à notre tour ( Galates 6:1). En ayant conscience de nos propres infirmités, nous aurons de la compassion pour les infirmités d'autrui.

MH 182.1

Rien n'est apparemment plus impuissant, mais en réalité plus invincible, que l'âme qui sent son néant et s'en remet entièrement aux mérites du Sauveur. Par la prière, par l'étude de Sa parole, par la foi en Sa présence permanente, les êtres humains les plus faibles peuvent vivre en contact avec le Christ vivant, et Il les tiendra par une main qui ne les lâchera jamais.

MH 182.2

Ces précieuses paroles, toute âme qui demeure dans le Christ peut les faire siennes. Il peut les dire :

MH 182.3

"Je regarderai vers le Seigneur ;
J'attendrai le Dieu de mon salut :
Mon Dieu m'exaucera.
Ne te réjouis pas contre moi, ô mon ennemi :
Quand je tomberai, je me relèverai ;
Quand je serai assis dans les ténèbres,
Le Seigneur sera pour moi une lumière."

God's Amazing Grace

When We Fail, October 21

AG 302.1

Ne te réjouis pas contre moi, mon ennemi ; quand je tomberai, je me relèverai ; quand je serai assis dans les ténèbres, le Seigneur sera pour moi une lumière. Michée 7:8.

Conflict and Courage

Greatness in Humiliation, June 25

CC 182.1

Quand je suis assis dans les ténèbres, le Seigneur est pour moi une lumière. Je supporterai la colère du Seigneur, parce que j'ai péché contre lui, jusqu'à ce qu'il plaide ma cause et exécute le jugement pour moi. Michée 7:8, 9.

The Great Controversy

GC 346.1

Le Christ est venu au moment exact et de la manière prévue par les prophéties. Le témoignage de l'Ecriture s'était accompli dans tous les détails de son ministère : il avait prêché le message du salut et "sa parole était puissante". Il avait prêché le message du salut, et "sa parole était puissante" ; les cœurs de ses auditeurs avaient témoigné qu'elle venait du ciel. La parole et l'Esprit de Dieu ont attesté la mission divine de son Fils.

GC 346.2

Les disciples s'attachent toujours à leur Maître bien-aimé avec une affection indéfectible. Pourtant, leur esprit était enveloppé d'incertitude et de doute. Dans leur angoisse, ils ne se souviennent pas des paroles du Christ annonçant ses souffrances et sa mort. Si Jésus de Nazareth avait été le vrai Messie, auraient-ils été ainsi plongés dans le chagrin et la déception ? Telle était la question qui torturait leurs âmes pendant que le Sauveur reposait dans son sépulcre, durant les heures désespérées du sabbat qui s'est écoulé entre sa mort et sa résurrection.

GC 346.3

Bien que la nuit de la tristesse se soit abattue sur ces disciples de Jésus, ils n'ont pas été abandonnés. Le prophète dit : "Quand je suis assis dans les ténèbres, le Seigneur est pour moi une lumière.... Les ténèbres ne se cachent pas de toi, mais la nuit brille comme le jour ; les ténèbres et la lumière sont semblables à toi."Dieu a dit : "Pour les hommes droits, la lumière se lève dans les ténèbres" ; "Je ferai passer les aveugles par un chemin qu'ils ne connaissaient pas, je les conduirai dans des sentiers qu'ils ne connaissaient pas ; je mettrai devant eux les ténèbres à la lumière, et les choses tortueuses au droit. Je leur ferai ces choses, et je ne les abandonnerai pas" Michée 7:8, 9; Psaume 139:12; 112:4; Isaïe 42:16.

Patriarchs and Prophets

PP 738.1

Mais il voyait dans son propre péché la cause de son malheur. Les paroles du prophète Michée respirent l'esprit qui a inspiré le cœur de David : "Quand je suis assis dans les ténèbres, l'Éternel est pour moi une lumière. Je supporterai la colère de l'Éternel, parce que j'ai péché contre lui, jusqu'à ce qu'il plaide ma cause et qu'il fasse justice pour moi" ( Michée 7:8, 9). Le Seigneur n'a pas abandonné David. Ce chapitre de son expérience, où, sous l'injure et l'insulte les plus cruelles, il se montre humble, désintéressé, généreux et soumis, est l'un des plus nobles de toute son expérience. Jamais le chef d'Israël n'a été plus grand aux yeux du ciel qu'à l'heure de sa plus profonde humiliation extérieure.

PP 738.2

Si Dieu avait permis à David de continuer à pécher sans être réprimandé et, tout en transgressant les préceptes divins, de rester en paix et en prospérité sur son trône, le sceptique et l'infidèle auraient pu avoir quelque excuse pour citer l'histoire de David comme un reproche à la religion de la Bible. Mais dans l'expérience par laquelle il a fait passer David, le Seigneur montre qu'il ne peut ni tolérer ni excuser le péché. L'histoire de David nous permet aussi de voir les grands objectifs que Dieu poursuit dans ses rapports avec le péché ; elle nous permet de retracer, même à travers les jugements les plus sombres, l'accomplissement de ses desseins de miséricorde et de bienfaisance. Il a fait passer David sous la verge, mais il ne l'a pas détruit ; la fournaise a pour but de purifier, mais non de consumer. Le Seigneur dit : "S'ils violent mes lois et ne gardent pas mes commandements, je châtierai leur transgression par la verge, et leur iniquité par les coups. Mais je ne lui enlèverai pas ma bonté, et je ne laisserai pas tomber ma fidélité" ( Psaume 89:31-33).

PP 738.3

Peu après le départ de David de Jérusalem, Absalom et son armée entrèrent dans la forteresse d'Israël et s'en emparèrent sans coup férir. Hushai fut l'un des premiers à saluer le nouveau monarque couronné, et le prince fut surpris et satisfait de l'arrivée du vieil ami et conseiller de son père. Absalom est confiant dans sa réussite. Désireux de consolider son trône et de s'assurer la confiance de la nation, il accueillit Hushai à sa cour.

Testimonies on Sexual Behavior, Adultery, and Divorce

TSB 176.1

Il se souvint des nombreuses fois où Dieu avait agi en sa faveur et pensa : "S'il accepte mon repentir, il peut encore m'accorder sa faveur et transformer mon deuil en joie. Il peut enlever mon sac et me donner le vêtement de la bonté. En revanche, s'il ne prend pas plaisir à moi, s'il m'oublie, s'il m'abandonne à l'exil ou à la perdition, je ne murmurerai pas. Je mérite ses jugements et je me soumets à tout. Je supporterai la colère du Seigneur, parce que j'ai péché contre lui, jusqu'à ce qu'il plaide ma cause et fasse justice pour moi."

TSB 176.2

Oh, quel merveilleux changement pour David ! De son trône et de son royaume, il s'enfuit dans une terre aride et sèche, sans eau.

TSB 176.3

Un contraste avec le cas de David - Je vous présente cette leçon afin que vous puissiez voir le contraste entre votre conduite sous la réprimande et le déplaisir de Dieu et la conduite de David. Vous avez toujours été prêts à mettre votre déconfiture sur le compte de quelqu'un qui avait des préjugés à votre égard. Au lieu de voir que personne ne peut avoir de sentiments trop forts à l'égard d'un homme qui prétend être le berger du troupeau et qui corrompt l'esprit de ceux qui ne se doutent de rien, vous agissez comme si vous étiez un martyr souffrant injustement, un homme persécuté qui mérite la sympathie du peuple. Vous n'avez pas le sens du péché. Vous n'êtes pas juste devant Dieu, ni dans vos motifs, ni dans votre esprit....

The Faith I Live By

The Meaning of Forgiveness, May 3

FLB 129.1

Quel est un Dieu comme toi, qui pardonne l'iniquité et passe sous silence la transgression du reste de son héritage ? Il ne retient pas sa colère à jamais, car il prend plaisir à la miséricorde. Michée 7:18.

Christ's Object Lessons

COL 186.1

Ils étaient également furieux que ceux qui ne manifestaient que du mépris pour les rabbins et qu'on ne voyait jamais dans les synagogues se rassemblent autour de Jésus et écoutent ses paroles avec une attention soutenue. Les scribes et les pharisiens ne ressentaient que de la condamnation dans cette présence pure ; comment se fait-il, alors, que les publicains et les pécheurs soient attirés par Jésus ?

COL 186.2

Ils ne savaient pas que l'explication se trouvait dans les mots mêmes qu'ils avaient prononcés comme une accusation méprisante : "Cet homme reçoit les pécheurs" Les âmes qui venaient à Jésus sentaient en sa présence que même pour elles il y avait une issue à la fosse du péché. Les Pharisiens n'avaient pour elles que mépris et condamnation ; mais le Christ les accueillit comme des enfants de Dieu, éloignés certes de la maison du Père, mais non oubliés par le cœur du Père. Et leur misère et leur péché mêmes ne faisaient que renforcer l'objet de sa compassion. Plus ils s'étaient éloignés de lui, plus leur désir était ardent et plus le sacrifice pour les sauver était grand.

COL 186.3

Tout cela, les enseignants d'Israël auraient pu l'apprendre des rouleaux sacrés dont ils étaient fiers d'être les gardiens et les exposants. David n'avait-il pas écrit - David, qui était tombé dans le péché mortel - " Je me suis égaré comme une brebis perdue ; cherche ton serviteur " ? Psaume 119:176. Michée n'avait-il pas révélé l'amour de Dieu pour le pécheur, en disant : "Quel est un Dieu comme Toi, qui pardonne l'iniquité et passe sous silence la transgression du reste de son héritage ? Il ne retient pas sa colère à jamais, parce qu'il prend plaisir à la miséricorde" ? Michée 7:18.

Thoughts From the Mount of Blessing

MB 116.1

Nous ne devons pas essayer d'atténuer notre culpabilité en excusant le péché. Nous devons accepter l'évaluation que Dieu fait du péché, et elle est vraiment lourde. Seul le Calvaire peut révéler la terrible énormité du péché. Si nous devions porter notre propre culpabilité, elle nous écraserait. Si nous confessons nos péchés, Dieu est fidèle et juste pour nous pardonner nos péchés et nous purifier de toute iniquité" ( 1 Jean 1:9). Glorieuse vérité : Dieu est juste selon sa propre loi, mais il est aussi le Justicier de tous ceux qui croient en Jésus : "Quel est un Dieu semblable à toi, qui pardonne l'iniquité, et qui passe outre à la transgression du reste de son héritage ? Il ne retient pas sa colère à toujours, parce qu'il aime la miséricorde" ( Michée 7:18).

MB 116.2

La tentation est une incitation au péché qui ne vient pas de Dieu, mais de Satan et de la méchanceté de notre cœur : "Dieu ne peut être tenté par le mal, et lui-même ne tente personne" ( Jacques 1:13, R.V.).

Steps to Christ

Chapter 1—God's Love for Man

SC 10.1

"Dieu est amour" est écrit sur chaque bourgeon qui s'ouvre, sur chaque tige d'herbe printanière. Les jolis oiseaux qui font retentir l'air de leurs chants joyeux, les fleurs aux teintes délicates qui parfument l'air dans leur perfection, les grands arbres de la forêt avec leur riche feuillage d'un vert vivant - tout cela témoigne de la tendre attention paternelle de notre Dieu et de son désir de rendre ses enfants heureux.

SC 10.2

La parole de Dieu révèle son caractère. Il a lui-même déclaré son amour et sa pitié infinis. Lorsque Moïse demanda : " Montre-moi ta gloire ", le Seigneur répondit : " Je ferai passer devant toi toutes mes bontés " ( Exode 33:18, 19). Telle est sa gloire. Le Seigneur passe devant Moïse et proclame : "Le Seigneur, le Seigneur Dieu, miséricordieux et bienveillant, longanime et abondant en bonté et en vérité, gardant la miséricorde pour des milliers, pardonnant l'iniquité, la transgression et le péché" ( Exode 34:6, 7). Il est " lent à la colère et d'une grande bonté ", " parce qu'il prend plaisir à la miséricorde " ( Jonas 4:2; Michée 7:18).

SC 10.3

Dieu a lié nos cœurs à lui par d'innombrables signes dans le ciel et sur la terre. Par les choses de la nature et les liens terrestres les plus profonds et les plus tendres que les cœurs humains puissent connaître, il a cherché à se révéler à nous. Mais ces preuves ne représentent qu'imparfaitement son amour. Bien que toutes ces preuves aient été données, l'ennemi du bien a aveuglé l'esprit des hommes, de sorte qu'ils ont regardé Dieu avec crainte ; ils l'ont considéré comme sévère et impitoyable. Satan a amené les hommes à concevoir Dieu comme un être dont l'attribut principal est la justice sévère, un juge sévère, un créancier sévère et exigeant. Il s'est représenté le Créateur comme un être qui veille d'un œil jaloux à discerner les erreurs et les fautes des hommes, afin de pouvoir les juger. C'est pour dissiper cette ombre, en révélant au monde l'amour infini de Dieu, que Jésus est venu vivre parmi les hommes.

Testimonies for the Church, vol. 6

6T 149.1

Ce sont les paroles de Dieu pour nous. Le passé est contenu dans le livre où tout est écrit. Nous ne pouvons pas l'effacer, mais si nous choisissons de l'apprendre, le passé nous enseignera ses leçons. Si nous en faisons notre moniteur, nous pouvons aussi en faire notre ami. En nous rappelant ce que le passé a de désagréable, qu'il nous apprenne à ne pas répéter la même erreur. À l'avenir, n'enregistrons rien qui puisse nous causer des regrets dans l'immédiat.

6T 149.2

Nous pouvons maintenant éviter une mauvaise exposition. Chaque jour, nous écrivons notre histoire. Hier échappe à notre amendement et à notre contrôle ; aujourd'hui seulement nous appartient. N'attristons donc pas l'Esprit de Dieu aujourd'hui, car demain nous ne pourrons plus nous souvenir de ce que nous avons fait. Aujourd'hui sera alors hier.

6T 149.3

Cherchons à suivre le conseil de Dieu en toutes choses, car sa sagesse est infinie. Si, dans le passé, nous n'avons pas fait ce que nous aurions pu faire pour nos enfants et nos jeunes, repentons-nous et rachetons le temps passé. Le Seigneur dit : "Si vos péchés sont comme l'écarlate, ils deviendront blancs comme la neige ; s'ils sont rouges comme le cramoisi, ils deviendront comme la laine. Si vous êtes bien disposés et obéissants, vous mangerez les produits du pays ; mais si vous refusez et si vous vous révoltez, vous serez dévorés par l'épée" ( Isaïe 1:18-20). Le message "Allez de l'avant" doit encore être entendu et répété. Les circonstances variées qui se déroulent dans notre monde exigent une main-d'oeuvre qui saura répondre à ces développements particuliers. Le Seigneur a besoin d'hommes spirituellement vifs et clairvoyants, d'hommes qui reçoivent certainement la manne fraîchement venue du ciel. Le Saint-Esprit agit sur le cœur de ces hommes, et la parole de Dieu éclaire leur esprit, leur révélant plus que jamais la vraie sagesse.

That I May Know Him

As We Are Forgiven, June 23

TMK 180.2

Il est très difficile, même pour ceux qui prétendent être des disciples de Jésus, de pardonner comme le Christ nous pardonne. Le véritable esprit du pardon est si peu pratiqué, et tant d'interprétations sont données à l'exigence du Christ, que sa force et sa beauté sont perdues de vue. Nous avons une vision très incertaine de la grande miséricorde et de la bonté de Dieu. Il est plein de compassion et de pardon, et pardonne librement lorsque nous nous repentons et confessons vraiment nos péchés....

That I May Know Him

How to Get Rid of Guilt, August 23

TMK 241.1

Quel est un Dieu semblable à toi, qui pardonne l'iniquité, et qui passe outre à la transgression du reste de son héritage ? Il ne retient pas sa colère à toujours, parce qu'il prend plaisir à la miséricorde. Michée 7:18.

The Desire of Ages

DA 162.1

Saisis de terreur, les prêtres et les chefs avaient fui le parvis du temple et le regard scrutateur qui lisait dans leurs cœurs. Dans leur fuite, ils rencontrent d'autres personnes qui se rendent au temple et leur demandent de rebrousser chemin en leur racontant ce qu'ils ont vu et entendu. Le Christ regarde les fuyards avec une pitié émue pour leur peur et leur ignorance de ce qu'est le vrai culte. Il voyait dans cette scène le symbole de la dispersion de toute la nation juive à cause de sa méchanceté et de son impénitence.

DA 162.2

Et pourquoi les prêtres ont-ils fui le temple ? Pourquoi n'ont-ils pas tenu bon ? Celui qui leur ordonnait de partir était un fils de charpentier, un pauvre Galiléen, sans rang ni pouvoir terrestre. Pourquoi ne lui ont-ils pas résisté ? Pourquoi ont-ils abandonné le gain si mal acquis et se sont-ils enfuis sur l'ordre de celui dont l'apparence extérieure était si humble ?

DA 162.3

Le Christ parlait avec l'autorité d'un roi, et dans son apparence et dans le ton de sa voix, il y avait ce à quoi ils n'avaient pas le pouvoir de résister. Au mot d'ordre, ils se rendirent compte, comme jamais auparavant, de leur véritable position d'hypocrites et de voleurs. Lorsque la divinité illumine l'humanité, ils ne voient pas seulement l'indignation sur le visage du Christ ; ils réalisent la portée de ses paroles. Ils se sont sentis comme devant le trône du Juge éternel, avec leur condamnation pour le temps et pour l'éternité. Pendant un certain temps, ils furent convaincus que le Christ était un prophète et beaucoup crurent qu'il était le Messie. Le Saint-Esprit leur rappelle les paroles des prophètes concernant le Christ. Vont-ils céder à cette conviction ?

DA 241.1

Il ne pouvait pas les abandonner sans un nouvel appel à la repentance. Vers la fin de son ministère en Galilée, il se rendit à nouveau dans la maison de son enfance. Depuis qu'il y avait été rejeté, la renommée de sa prédication et de ses miracles avait envahi le pays. Personne ne pouvait plus nier qu'il possédait plus qu'une puissance humaine. Les habitants de Nazareth savaient qu'il passait son temps à faire du bien et à guérir tous ceux qui étaient opprimés par Satan. Autour d'eux, il y avait des villages entiers où il n'y avait pas un gémissement de maladie dans aucune maison, car il les avait traversés et avait guéri tous leurs malades. La miséricorde révélée dans chaque acte de sa vie témoignait de son onction divine.

DA 241.2

Une fois de plus, en écoutant ses paroles, les Nazaréens sont touchés par l'Esprit divin. Mais même maintenant, ils ne voulaient pas admettre que cet Homme, qui avait été élevé parmi eux, était autre ou plus grand qu'eux. Ils gardaient encore le souvenir amer que, tout en prétendant être le Promis, il leur avait réellement refusé une place parmi les Israéliens, car il les avait montrés moins dignes de la faveur de Dieu qu'un homme et une femme païens. C'est pourquoi, bien qu'ils aient demandé : "D'où vient que cet homme a cette sagesse et ces oeuvres puissantes ?", ils n'ont pas voulu le recevoir comme le Christ de Dieu. À cause de leur incrédulité, le Sauveur n'a pas pu faire beaucoup de miracles parmi eux. Seuls quelques cœurs se sont ouverts à sa bénédiction, et c'est à contrecœur qu'il est parti, pour ne plus jamais revenir.

DA 241.3

L'incrédulité, après avoir été entretenue, continuait à contrôler les hommes de Nazareth. Elle contrôlait aussi le Sanhédrin et la nation. Avec les prêtres et le peuple, le premier rejet de la démonstration de la puissance du Saint-Esprit était le début de la fin. Afin de prouver que leur première résistance était juste, ils ont continué par la suite à critiquer les paroles du Christ. Leur rejet de l'Esprit a culminé sur la croix du Calvaire, dans la destruction de leur ville, dans la dispersion de la nation aux vents du ciel.

DA 582.1

Le Christ prononça contre lui une malédiction foudroyante : "Personne ne mangera jamais de ton fruit dans l'avenir". Le lendemain matin, alors que le Sauveur et ses disciples reprenaient le chemin de la ville, les branches abîmées et les feuilles tombantes attirèrent leur attention : "Maître, dit Pierre, voici que le figuier que tu as maudit s'est desséché".

DA 582.2

L'acte par lequel le Christ a maudit le figuier a étonné les disciples. Il ne leur semblait pas conforme à sa façon de faire et à ses œuvres. Ils l'avaient souvent entendu déclarer qu'il n'était pas venu pour condamner le monde, mais pour que le monde soit sauvé par lui. Ils se souvenaient de ses paroles : "Le Fils de l'homme n'est pas venu pour détruire la vie des hommes, mais pour les sauver" ( Luc 9:56). Ses œuvres merveilleuses avaient été accomplies pour restaurer, jamais pour détruire. Les disciples ne l'avaient connu que comme le Restaurateur, le Guérisseur. Cet acte est unique. Quel était son but ? se demandaient-ils.

DA 582.3

Dieu "prend plaisir à la miséricorde" : "Je suis vivant, dit le Seigneur Dieu, je ne prends pas plaisir à la mort des méchants" ( Michée 7:18; Ézéchiel 33:11). Pour lui, l'œuvre de destruction et la dénonciation du jugement sont une "œuvre étrange" ( Ésaïe 28:21). Mais c'est dans la miséricorde et l'amour qu'il lève le voile sur l'avenir et révèle aux hommes les conséquences du péché.

Selected Messages Book 3

Increased Light Imposes Increased Responsibility

3SM 347.1

Que leurs erreurs et leurs fautes restent là où Dieu les a mises - jetées dans les profondeurs de la mer. Moins ceux qui professent croire à la vérité présente parleront des fautes et des erreurs passées des serviteurs de Dieu, mieux cela vaudra pour leurs propres âmes et pour les âmes de ceux que le Christ a achetés de son propre sang. Que chaque voix proclame les paroles du premier et du dernier, de l'Alpha et de l'Oméga, du commencement et de la fin. Jean entendit une voix qui disait : "Heureux les morts qui meurent désormais dans le Seigneur ! Oui, dit l'Esprit, afin qu'ils se reposent de leur travail, et que leurs œuvres les suivent"(Apocalypse 14:13).- TheReview and Herald, 30 novembre 1897. [Ce conseil a été écrit à un ouvrier qui avait publié deux articles dans The Review and Herald, les 3 et 10 avril 1894, sous letitre "Danger of Adopting Extreme Views" (Danger d'adopter des points de vue extrêmes) - Compilateurs]

The Retirement Years

Avoid Criticism of the Pioneers

RY 27.1

Le Seigneur n'a pas chargé les hommes de faire revivre les erreurs et les fautes des vivants ou des morts. Il veut que ses ouvriers présentent la vérité pour ce temps. Ne parlez pas des erreurs de vos frères vivants, et gardez le silence sur les erreurs des morts. Laissez leurs erreurs et leurs fautes là où Dieu les a mises, c'est-à-dire dans les profondeurs de la mer. Moins ceux qui professent croire à la vérité présente parleront des erreurs passées des serviteurs de Dieu, mieux cela vaudra pour leurs propres âmes et pour les âmes de ceux que le Christ a achetés de son propre sang.- TheReview and Herald, 30 novembre 1897.

Selected Messages Book 1

1SM 393.1

Bien qu'en tant que pécheurs nous soyons sous la condamnation de la loi, le Christ, par son obéissance à la loi, revendique pour l'âme repentante le mérite de sa propre justice. Pour obtenir la justice du Christ, il est nécessaire que le pécheur sache ce qu'est la repentance qui opère un changement radical d'esprit et d'action. L'œuvre de transformation doit commencer dans le cœur et manifester sa puissance à travers toutes les facultés de l'être ; mais l'homme n'est pas capable d'être à l'origine d'un tel repentir, et il ne peut en faire l'expérience que par l'intermédiaire du Christ, qui est monté dans les hauteurs, a emmené les captifs et a fait des dons aux hommes.

1SM 393.2

Qui souhaite devenir véritablement repentant ? Que doit-il faire ? - Il doit venir à Jésus, tel qu'il est, sans tarder. Il doit croire que la parole du Christ est vraie et, croyant à la promesse, demander pour recevoir. Lorsqu'un désir sincère pousse les hommes à prier, ils ne prient pas en vain. Le Seigneur accomplira sa parole et donnera le Saint-Esprit pour conduire à la repentance envers Dieu et à la foi envers notre Seigneur Jésus-Christ. L'homme priera, veillera et se débarrassera de ses péchés, manifestant sa sincérité par la vigueur de ses efforts pour obéir aux commandements de Dieu. A la prière, il mêlera la foi, et non seulement il croira aux préceptes de la loi, mais il y obéira. Il s'annoncera comme étant du côté du Christ. Il renoncera à toutes les habitudes et associations qui tendent à éloigner le cœur de Dieu.

1SM 393.3

Celui qui veut devenir un enfant de Dieu doit recevoir la vérité que la repentance et le pardon ne peuvent être obtenus que par l'expiation du Christ. Assuré de cela, le pécheur doit faire un effort en harmonie avec l'œuvre accomplie pour lui et, avec une supplication inlassable, il doit implorer le trône de la grâce, afin que la puissance rénovatrice de Dieu puisse entrer dans son âme. Le Christ ne pardonne qu'aux pénitents, mais ceux qu'il pardonne, il les rend d'abord pénitents. La disposition prise est complète, et la justice éternelle du Christ est mise à la charge de chaque âme croyante. La robe coûteuse et sans tache, tissée dans le métier à tisser du ciel, a été fournie au pécheur repentant et croyant, et il peut dire : "Je me réjouirai dans l'Éternel, mon âme sera dans l'allégresse en mon Dieu, car il m'a revêtu des vêtements du salut, il m'a couvert de la robe de la justice"(Ésaïe 61:10).

The Desire of Ages

Chapter 84—“Peace Be Unto You”

DA 806.1

Mais il y a un côté plus positif à ce tableau : "Tous les péchés que vous remettez sont remis". Gardons cette pensée à l'esprit. En travaillant pour les égarés, que tous les yeux soient dirigés vers le Christ. Que les bergers aient une tendre attention pour le troupeau du pâturage du Seigneur. Qu'ils parlent aux égarés de la miséricorde indulgente du Sauveur. Qu'ils encouragent le pécheur à se repentir et à croire en Celui qui peut pardonner. Qu'ils déclarent, sur la base de la parole de Dieu : "Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner et pour nous purifier de toute iniquité" ( 1 Jean 1:9). Tous ceux qui se repentent ont l'assurance qu'"Il aura pitié de nous, Il réduira nos iniquités, et Tu jetteras tous leurs péchés dans les profondeurs de la mer" ( Michée 7:19).

DA 806.2

Que le repentir du pécheur soit accepté par l'Église avec un cœur reconnaissant. Que le repentant soit conduit des ténèbres de l'incrédulité à la lumière de la foi et de la justice. Que sa main tremblante soit placée dans la main aimante de Jésus. Une telle rémission est ratifiée dans le ciel.

DA 806.3

Ce n'est que dans ce sens que l'Église a le pouvoir d'absoudre le pécheur. La rémission des péchés ne peut être obtenue que par les mérites du Christ. Aucun homme, aucun groupe d'hommes n'a le pouvoir de libérer l'âme de sa culpabilité. Le Christ a chargé ses disciples de prêcher la rémission des péchés en son nom parmi toutes les nations, mais ils n'ont pas le pouvoir d'effacer une seule tache de péché. Le nom de Jésus est le seul "nom donné sous le ciel parmi les hommes, par lequel nous devons être sauvés" ( Actes 4:12).

DA 806.4

Lorsque Jésus a rencontré les disciples pour la première fois dans la chambre haute, Thomas n'était pas avec eux. Il avait entendu les récits des autres et reçu de nombreuses preuves que Jésus était ressuscité, mais son cœur était rempli de tristesse et d'incrédulité. Lorsqu'il entendit les disciples raconter les merveilleuses manifestations du Sauveur ressuscité, cela ne fit que le plonger dans un plus grand désespoir. Si Jésus était vraiment ressuscité des morts, il ne pouvait plus y avoir d'espoir d'un royaume terrestre littéral. De plus, la pensée que son Maître devait se révéler à tous les disciples, sauf à lui, blessait sa vanité. Il était décidé à ne pas croire et, pendant toute une semaine, il rumina sa misère, qui paraissait d'autant plus sombre qu'elle contrastait avec l'espérance et la foi de ses frères.