EGW WritingsLévitique 14

The Desire of Ages

Chapter 27—“Thou Canst Make Me Clean”

DA 264.1

Jésus recommanda à l'homme de ne pas faire connaître l'œuvre accomplie, mais de se présenter immédiatement en offrande au temple. Cette offrande ne pouvait être acceptée avant que les prêtres n'aient examiné l'homme et ne l'aient déclaré entièrement exempt de la maladie. Même s'ils ne voulaient pas rendre ce service, ils ne pouvaient pas se soustraire à l'examen et à la décision.

DA 264.2

Les paroles de l'Écriture montrent avec quelle urgence le Christ a imposé à cet homme la nécessité de garder le silence et d'agir promptement : "Il lui donna des ordres sévères et le renvoya aussitôt, en lui disant : Ne dis rien à personne ; mais va-t'en, présente-toi au prêtre, et offre pour ta purification ce que Moïse a ordonné, en témoignage pour eux."Si les prêtres avaient connu les faits concernant la guérison du lépreux, leur haine du Christ les aurait peut-être conduits à rendre une sentence malhonnête. Jésus souhaite que l'homme se présente au temple avant que les rumeurs concernant le miracle ne soient parvenues jusqu'à eux. Ainsi, une décision impartiale pourrait être prise et le lépreux guéri pourrait retrouver sa famille et ses amis.

DA 264.3

Le Christ avait d'autres objectifs en tête en imposant le silence à cet homme. Le Sauveur savait que ses ennemis cherchaient toujours à limiter son œuvre et à détourner le peuple de lui. Il savait que si la guérison du lépreux était ébruitée, d'autres personnes atteintes de cette terrible maladie se presseraient autour de lui, et l'on crierait à la contamination du peuple à leur contact. Beaucoup de lépreux n'utiliseraient pas le don de la santé au point d'en faire une bénédiction pour eux-mêmes ou pour les autres. Et en attirant les lépreux autour de lui, il donnerait l'occasion d'être accusé de briser les restrictions de la loi rituelle. Son travail de prédication de l'Évangile s'en trouverait ainsi entravé.

DA 264.4

L'événement justifie l'avertissement du Christ. Une multitude de gens avaient été témoins de la guérison du lépreux, et ils étaient impatients de connaître la décision des prêtres. Lorsque l'homme est retourné auprès de ses amis, il y a eu une grande agitation. Malgré la mise en garde de Jésus, l'homme n'a pas cherché à dissimuler sa guérison. Il était même impossible de le cacher, mais le lépreux publia l'affaire à l'étranger. Croyant que c'était seulement la modestie de Jésus qui lui imposait cette restriction, il se mit à proclamer le pouvoir de ce grand guérisseur. Il ne comprenait pas que chaque manifestation de ce genre rendait les prêtres et les anciens plus déterminés à détruire Jésus. L'homme rétabli sentait que le bienfait de la santé était très précieux. Il se réjouissait de la vigueur de son âge, de sa réintégration dans sa famille et dans la société, et ne pouvait s'empêcher de rendre gloire au Médecin qui l'avait guéri. Mais le fait qu'il ait mis le feu aux poudres a eu pour conséquence d'entraver l'œuvre du Sauveur. Les gens affluaient vers lui en si grand nombre qu'il fut contraint, pour un temps, de cesser ses activités.

Spiritual Gifts, vol. 4a

Chapter 39—Health

4aSG 141.1

Si chaque famille se rendait compte des effets bénéfiques d'une propreté rigoureuse, elle ferait des efforts particuliers pour éliminer toute impureté de sa personne et de sa maison, et étendrait ses efforts à ses locaux. Nombreux sont ceux qui laissent traîner des matières végétales en décomposition sur leur lieu de vie. Ils ne sont pas conscients de l'influence de ces choses. Ces substances en décomposition produisent constamment des effluves qui empoisonnent l'air. En inhalant cet air impur, le sang est empoisonné, les poumons sont affectés et l'ensemble du système est malade. L'inhalation de l'atmosphère affectée par ces substances en décomposition provoquera des maladies de toutes sortes.

4aSG 141.2

Des familles ont été affligées par des fièvres, certaines sont mortes, et le reste du cercle familial a presque murmuré contre leur Créateur à cause de leurs deuils pénibles, alors que la seule cause de leur maladie et de leur mort a été le résultat de leur propre négligence. Les impuretés de leurs propres locaux ont provoqué chez eux des maladies contagieuses et les tristes afflictions qu'ils imputent à Dieu. Toute famille qui aspire à la santé devrait nettoyer ses maisons et ses locaux de toutes les substances en décomposition.

4aSG 141.3

Dieu a ordonné aux enfants d'Israël de ne tolérer en aucun cas l'impureté de leur personne ou de leurs vêtements. Ceux qui avaient une quelconque impureté personnelle étaient exclus du camp jusqu'au soir, et devaient alors se purifier et purifier leurs vêtements avant de pouvoir entrer dans le camp. En outre, Dieu leur ordonnait de ne pas laisser d'impuretés sur les lieux situés à une grande distance du campement, de peur que le Seigneur ne passe par là et ne voie leur impureté.

SDA Bible Commentary, vol. 1 (EGW)

Chapter 8

1BC 1111.1

31. L'offrande pour le péché du prêtre officiant- Les péchés du peuple étaient transférés en figure au prêtre officiant, qui était un médiateur pour le peuple. Le prêtre ne pouvait pas lui-même devenir une offrande pour le péché et faire l'expiation par sa vie, car il était aussi un pécheur. C'est pourquoi, au lieu de subir lui-même la mort, il immolait un agneau sans défaut ; la peine du péché était transférée à l'animal innocent, qui devenait ainsi son substitut immédiat, et typifiait l'offrande parfaite de Jésus-Christ. Par le sang de cette victime, l'homme attendait par la foi le sang du Christ qui expierait les péchés du monde(The Signs of the Times, 14 mars 1878).

Patriarchs and Prophets

Chapter 24—The Passover

PP 277.1

La Pâque devait être à la fois commémorative et typique, non seulement pour rappeler la délivrance d'Égypte, mais aussi pour annoncer la plus grande délivrance que le Christ devait accomplir en libérant son peuple de l'esclavage du péché. L'agneau sacrifié représente "l'Agneau de Dieu", en qui se trouve notre seul espoir de salut. L'apôtre dit : "Christ, notre Pâque, est immolé pour nous" ( 1 Corinthiens 5:7). Il ne suffisait pas que l'agneau pascal soit immolé ; son sang devait être répandu sur les montants de la porte ; de même, les mérites du sang du Christ doivent être appliqués à l'âme. Nous devons croire non seulement qu'il est mort pour le monde, mais aussi qu'il est mort pour nous individuellement. Nous devons nous approprier la vertu du sacrifice expiatoire.

PP 277.2

L'hysope utilisée pour l'aspersion du sang était le symbole de la purification ; elle était ainsi employée pour la purification du lépreux et de ceux qui étaient souillés par le contact avec les morts. Sa signification apparaît également dans la prière du psalmiste : " Purifie-moi avec l'hysope, et je serai pur ; lave-moi, et je serai plus blanc que la neige " ( Psaume 51, 7).

PP 277.3

L'agneau devait être préparé tout entier, sans qu'aucun de ses os ne soit brisé : ainsi aucun os ne devait être brisé de l'Agneau de Dieu, qui devait mourir pour nous. Jean 19:36. C'est ainsi qu'était représentée l'intégralité du sacrifice du Christ.

PP 277.4

La chair devait être mangée. Il ne suffit pas que nous croyions au Christ pour le pardon des péchés ; nous devons, par la foi, recevoir constamment de lui, par sa parole, une force et une nourriture spirituelles. Si vous ne mangez pas la chair du Fils de l'homme et si vous ne buvez pas son sang, vous n'avez pas la vie en vous. Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle" ( Jean 6:53, 54). Et pour expliquer son propos, il a dit : "Les paroles que je vous dis sont esprit et vie" (verset 63). Jésus a accepté la loi de son Père, il en a appliqué les principes dans sa vie, il en a manifesté l'esprit et montré la puissance bienfaisante dans le coeur. Jean dit : "La Parole a été faite chair et elle a habité parmi nous, (et nous avons contemplé sa gloire, la gloire de l'unique enfant du Père,) pleine de grâce et de vérité" ( Jean 1:14). Les disciples du Christ doivent participer à son expérience. Ils doivent recevoir et assimiler la parole de Dieu afin qu'elle devienne la force motrice de leur vie et de leur action. Par la puissance du Christ, ils doivent être transformés à sa ressemblance et refléter les attributs divins. Ils doivent manger la chair et boire le sang du Fils de Dieu, sinon il n'y a pas de vie en eux. L'esprit et l'œuvre du Christ doivent devenir l'esprit et l'œuvre de ses disciples.