EGW WritingsLévitique 11

Counsels on Diet and Foods

Chapter 1—Reasons for Reform

CD 30.1

Parmi les mets présentés au roi, il y avait de la chair de porc et d'autres viandes déclarées impures par la loi de Moïse, et dont la consommation avait été expressément interdite aux Hébreux. Daniel est mis à l'épreuve. Devait-il s'en tenir aux enseignements de ses pères concernant les viandes et les boissons, et offenser le roi, perdant probablement non seulement sa position mais aussi sa vie, ou devait-il ignorer le commandement du Seigneur et conserver la faveur du roi, s'assurant ainsi de grands avantages intellectuels et les perspectives d'avenir les plus flatteuses dans le monde ?

CD 30.2

Daniel n'a pas hésité. Il a décidé de défendre fermement son intégrité, quel que soit le résultat. Il " résolut en son cœur de ne pas se souiller avec les mets du roi ni avec le vin qu'il buvait ".

CD 30.3

Parmi les chrétiens professant aujourd'hui, nombreux sont ceux qui décideraient que Daniel était trop particulier, et qui le déclareraient étroit et bigot. Ils considèrent que la question du manger et du boire a trop peu d'importance pour nécessiter une position aussi tranchée, qui implique le sacrifice probable de tous les avantages terrestres. Mais ceux qui raisonnent ainsi s'apercevront, au jour du jugement, qu'ils se sont détournés des exigences expresses de Dieu et qu'ils ont érigé leur propre opinion en norme du bien et du mal. Ils découvriront que ce qui leur semblait sans importance n'était pas considéré comme tel par Dieu. Ses exigences doivent être respectées de manière sacrée. Ceux qui acceptent et obéissent à l'un de ses préceptes parce qu'il est commode de le faire, alors qu'ils en rejettent un autre parce que son observation exigerait un sacrifice, abaissent la norme du droit et, par leur exemple, amènent les autres à considérer avec légèreté la sainte loi de Dieu. "Ainsi parle le Seigneur" doit être notre règle en toutes choses....

CD 30.4

Le personnage de Daniel est présenté au monde comme un exemple frappant de ce que la grâce de Dieu peut faire d'hommes déchus par la nature et corrompus par le péché. Le récit de sa vie noble et pleine d'abnégation est un encouragement pour notre humanité commune. Nous pouvons y puiser la force de résister noblement à la tentation et de défendre fermement, dans la grâce de la douceur, le droit dans les épreuves les plus sévères.

Patriarchs and Prophets

Chapter 54—Samson

PP 562.1

La distinction entre les aliments purs et impurs n'était pas un règlement purement cérémoniel et arbitraire, mais reposait sur des principes sanitaires. C'est à l'observation de cette distinction que l'on doit, dans une large mesure, la merveilleuse vitalité qui, pendant des milliers d'années, a distingué le peuple juif. Les principes de la tempérance doivent être poussés plus loin que le simple usage des liqueurs spiritueuses. L'usage d'aliments stimulants et indigestes est souvent tout aussi nuisible à la santé et, dans de nombreux cas, il sème les graines de l'ivrognerie. La véritable tempérance nous apprend à nous passer entièrement de tout ce qui est nuisible et à utiliser judicieusement ce qui est bon pour la santé. Peu nombreux sont ceux qui se rendent compte, comme ils le devraient, de l'influence de leurs habitudes alimentaires sur leur santé, leur caractère, leur utilité en ce monde et leur destinée éternelle. L'appétit devrait toujours être soumis aux pouvoirs moraux et intellectuels. Le corps doit être au service de l'esprit, et non l'esprit au service du corps.

PP 562.2

La promesse divine faite à Manoah se réalisa en temps voulu par la naissance d'un fils, auquel on donna le nom de Samson. En grandissant, le garçon se rendit compte qu'il possédait une force physique extraordinaire. Toutefois, comme Samson et ses parents le savaient bien, cette force ne dépendait pas de ses nerfs bien soudés, mais de sa condition de naziréen, dont ses cheveux non tondus étaient le symbole. Si Samson avait obéi aux commandements divins aussi fidèlement que ses parents, son destin aurait été plus noble et plus heureux. Mais la fréquentation des idolâtres le corrompit. La ville de Zorah étant proche du pays des Philistins, Samson en vint à se lier d'amitié avec eux. C'est ainsi que naquirent dans sa jeunesse des relations intimes dont l'influence assombrit toute sa vie. Une jeune femme habitant la ville philistine de Timnath attira l'attention de Samson, qui décida d'en faire sa femme. A ses parents craignant Dieu, qui s'efforçaient de le dissuader, il répondit seulement : "Elle me plaît bien", puis il se rendit à ses désirs, et le mariage eut lieu.

The Ministry of Healing

Chapter 24—Flesh as Food

MH 311.1

Au début, le régime alimentaire de l'homme ne comprenait pas d'aliments d'origine animale. Ce n'est qu'après le déluge, alors que tout ce qui était vert sur la terre avait été détruit, que l'homme a reçu la permission de manger de la chair.

MH 311.2

En choisissant la nourriture de l'homme en Eden, le Seigneur a montré quel était le meilleur régime ; dans le choix fait pour Israël, il a enseigné la même leçon. Il fit sortir les Israélites d'Egypte et entreprit de les former, afin qu'ils soient un peuple qui lui appartienne. C'est par eux qu'il voulait bénir et instruire le monde. Ce n'est qu'à cause de leur mécontentement et de leurs murmures pour les plats de chair de l'Égypte que la nourriture animale leur a été accordée, et cela seulement pour une courte période. Son utilisation a entraîné la maladie et la mort de milliers de personnes. Pourtant, la restriction à un régime sans chair n'a jamais été acceptée de bon cœur. Elle continua à être la cause de mécontentements et de murmures, ouverts ou secrets, et elle ne fut pas rendue permanente.

MH 311.3

Lors de leur installation en Canaan, les Israélites furent autorisés à consommer des aliments d'origine animale, mais avec des restrictions prudentes qui tendaient à en atténuer les effets néfastes. L'usage de la chair de porc était interdit, ainsi que celui d'autres animaux, d'oiseaux et de poissons dont la chair était déclarée impure. Parmi les viandes permises, il était strictement interdit de manger la graisse et le sang.

MH 312.1

Seuls les animaux en bon état pouvaient être utilisés pour la nourriture. Aucune créature déchirée, morte d'elle-même ou dont le sang n'a pas été soigneusement vidé ne pouvait être utilisée comme nourriture.

MH 312.2

En s'écartant du plan divinement établi pour leur alimentation, les Israélites ont subi une grande perte. Ils ont voulu un régime de chair, et ils en ont récolté les fruits. Ils n'ont pas atteint l'idéal de caractère de Dieu ni accompli son dessein. L'Éternel "leur donna ce qu'ils demandaient, mais il mit la maigreur dans leur âme" ( Psaume 106:15). Ils ont privilégié le terrestre par rapport au spirituel, et ils n'ont pas atteint la prééminence sacrée qui était le but de Dieu pour eux.

The Desire of Ages

Chapter 67—Woes on the Pharisees

DA 617.1

Tout ce que Dieu ordonne est important. Le Christ a reconnu que le paiement de la dîme était un devoir, mais il a montré que cela n'excusait pas la négligence des autres devoirs. Les Pharisiens étaient très rigoureux dans le paiement de la dîme des herbes de jardin, telles que la menthe, l'anis et la rue ; cela leur coûtait peu et leur donnait une réputation d'exactitude et de sainteté. En même temps, leurs restrictions inutiles opprimaient le peuple et détruisaient le respect pour le système sacré établi par Dieu lui-même. Elles occupaient l'esprit des hommes par des distinctions insignifiantes et détournaient leur attention des vérités essentielles. Les questions les plus importantes de la loi, de la justice, de la miséricorde et de la vérité étaient négligées : "Vous devez faire ces choses, dit le Christ, et ne pas laisser l'autre inachevée".

DA 617.2

D'autres lois ont été perverties par les rabbins de la même manière. Dans les instructions données par Moïse, il était interdit de manger toute chose impure. L'utilisation de la chair de porc et de la chair de certains autres animaux était interdite, car elle risquait de charger le sang d'impuretés et d'abréger la vie. Mais les Pharisiens ne laissèrent pas ces restrictions telles que Dieu les avait données. Ils sont allés jusqu'à des extrêmes injustifiés. Entre autres choses, le peuple devait filtrer toute l'eau utilisée, de peur qu'elle ne contienne le plus petit insecte, qui aurait pu être classé parmi les animaux impurs. Jésus, comparant ces exigences insignifiantes à la gravité de leurs péchés, dit aux pharisiens : "Vous êtes des aveugles, qui prenez un moucheron pour un chameau et qui avalez un chameau.

DA 617.3

"Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites, car vous ressemblez à des sépulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, mais qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute espèce d'impuretés" De même que le sépulcre blanchi et magnifiquement décoré cachait les restes en putréfaction qui s'y trouvaient, de même la sainteté extérieure des prêtres et des chefs dissimulait l'iniquité. Jésus poursuivit :

DA 617.4

"Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous bâtissez les tombeaux des prophètes, parce que vous ornez les sépulcres des justes, et parce que vous dites : Si nous avions été aux jours de nos pères, nous n'aurions pas été mêlés avec eux au sang des prophètes. Pour montrer l'estime qu'ils avaient pour les prophètes morts, les Juifs mettaient beaucoup de zèle à embellir leurs tombeaux, mais ils ne profitaient pas de leurs enseignements et ne tenaient pas compte de leurs réprimandes.

Spiritual Gifts, vol. 4a

Chapter 39—Health

4aSG 124.1

L'intempérance dans le manger et le boire, et l'assouvissement de passions viles ont endormi la sensibilité, de sorte que les choses sacrées ont été placées sur le même plan que les choses communes. Nadab et Abihu buvaient trop de vin, et le résultat fut qu'ils utilisèrent un feu commun au lieu d'un feu sacré, et furent détruits pour avoir ainsi déshonoré Dieu. Lorsqu'on laisse l'appétit contrôler la raison, on ne discerne pas les choses sacrées. Dieu a expressément ordonné aux enfants d'Israël de ne pas manger de chair de porc. Les païens utilisaient cette viande comme aliment. Dieu a interdit aux Hébreux l'usage de la chair de porc parce qu'elle était nocive. Elle remplissait le système d'humeurs et, dans ce climat chaud, produisait souvent la lèpre. Son influence sur le système dans ce climat était bien plus néfaste que dans un climat plus froid. Mais Dieu n'a jamais voulu que les porcs soient mangés, quelles que soient les circonstances. Les porcs étaient utiles. Dans un pays fructueux, où le sol se décomposait beaucoup et empoisonnait l'atmosphère, les troupeaux de porcs étaient laissés en liberté et dévoraient les substances en décomposition, ce qui était un moyen de préserver la santé. D'autres animaux étaient interdits à la consommation des Israélites, parce qu'ils n'étaient pas les meilleurs aliments.

4aSG 124.2

Si les Israélites avaient manifesté un esprit de soumission aux sages interdictions de Dieu, il aurait éloigné d'eux tout ce qui était nuisible à leur santé, et n'aurait laissé aucune maladie s'installer parmi eux. Mais il leur a donné ce qu'ils convoitaient, parce qu'ils n'ont pas voulu se soumettre à lui.

4aSG 124.3

L'appétit s'est développé au détriment de la santé. On a fait un usage immodéré de boissons stimulantes qui ont troublé le cerveau et abaissé l'homme au niveau de la création brute. Sous l'emprise de l'alcool, des crimes de toutes sortes ont été commis, et pourtant leurs auteurs ont souvent été excusés parce qu'ils ne savaient pas ce qu'ils faisaient. Cela ne diminue en rien la culpabilité du criminel. Si, de sa propre main, il porte le verre à ses lèvres et prend délibérément une boisson dont il sait qu'elle détruira ses facultés de raisonnement, il devient responsable de tous les dommages qu'il cause pendant qu'il est en état d'ivresse, au moment même où il se laisse dominer par son appétit et où il troque ses facultés de raisonnement contre des boissons enivrantes. C'est son propre acte qui l'a fait descendre au-dessous des brutes, et les crimes commis lorsqu'il est en état d'ivresse doivent être punis aussi sévèrement que si la personne avait toute la puissance de ses facultés de raisonnement.

Fundamentals of Christian Education

Chapter 8—Daniel's Integrity Under Test

FE 77.1

Le prophète Daniel était un personnage illustre. Il était un brillant exemple de ce que les hommes peuvent devenir lorsqu'ils s'unissent au Dieu de la sagesse. Un bref récit de la vie de ce saint homme de Dieu est laissé pour l'encouragement de ceux qui, plus tard, seront appelés à endurer l'épreuve et la tentation.

FE 77.2

Lorsque le peuple d'Israël, son roi, ses nobles et ses prêtres furent emmenés en captivité, quatre d'entre eux furent choisis pour servir à la cour du roi de Babylone. L'un d'entre eux, Daniel, laissa entrevoir très tôt les remarquables capacités qu'il développa par la suite. Ces jeunes gens étaient tous d'origine princière et sont décrits comme "des enfants sans défaut, mais bien portants, habiles en toute sagesse, rusés dans la connaissance, doués d'intelligence et de science, et doués d'une grande habileté" Percevant les talents supérieurs de ces jeunes captifs, le roi Nebucadnetsar décida de les préparer à occuper des postes importants dans son royaume. Afin qu'ils soient pleinement qualifiés pour leur vie à la cour, selon la coutume orientale, ils devaient apprendre la langue des Chaldéens et être soumis pendant trois ans à une discipline physique et intellectuelle rigoureuse.

FE 77.3

Les jeunes gens de cette école de formation devaient non seulement être admis au palais royal, mais il était prévu qu'ils mangeraient de la viande et boiraient du vin provenant de la table du roi. Le roi considérait ainsi qu'il ne leur accordait pas seulement un grand honneur, mais qu'il leur assurait le meilleur développement physique et mental possible.

FE 77.4

Parmi les mets présentés au roi, il y avait de la chair de porc et d'autres viandes déclarées impures par la loi de Moïse, et dont la consommation avait été expressément interdite aux Hébreux. Daniel est mis à l'épreuve. Devait-il s'en tenir aux enseignements de ses pères concernant les viandes et les boissons, et offenser le roi, et probablement perdre non seulement sa position mais sa vie ? Ou devait-il ignorer le commandement du Seigneur, et conserver la faveur du roi, s'assurant ainsi de grands avantages intellectuels et les perspectives mondaines les plus flatteuses ?

Counsels on Diet and Foods

Chapter 23—Flesh Meats (Proteins Continued)

CD 392.1

693. Dieu vous a donné la lumière et la connaissance, que vous avez professé croire venir directement de Lui, vous enjoignant de renoncer à l'appétit. Vous savez que l'usage de la chair de porc est contraire à son ordre exprès, qu'il a donné non pas pour manifester spécialement son autorité, mais parce qu'elle serait nuisible à ceux qui la mangeraient. Son usage rendrait le sang impur, de sorte que la scrofule et d'autres humeurs corrompraient le système, et tout l'organisme en souffrirait. En particulier, les nerfs fins et sensibles du cerveau s'affaibliraient et s'obscurciraient à tel point que les choses sacrées ne seraient pas discernées, mais placées au même niveau que les choses communes.-Témoignagespour l'Église 2:96, 1868

CD 392.2

694. Les tissus des porcs grouillent de parasites. Dieu a dit du porc : " Vous le trouverez impur ; vous ne mangerez pas de sa chair et vous ne toucherez pas à son cadavre ", parce que la chair du porc est impropre à la consommation. Les porcs sont des charognards, et c'est le seul usage auquel ils étaient destinés. Jamais, en aucune circonstance, leur chair ne devait être mangée par des êtres humains.-TheMinistry of Healing, 313, 314, 1905

CD 392.3

695. Le porc, bien qu'il soit l'un des aliments les plus courants, est l'un des plus nocifs. Dieu n'a pas interdit aux Hébreux de manger de la chair de porc simplement pour montrer son autorité, mais parce que ce n'était pas un aliment convenable pour l'homme. La chair de porc remplissait l'organisme de scrofule et, surtout dans ce climat chaud, produisait la lèpre et des maladies de toutes sortes. Son influence sur le système dans ce climat était bien plus néfaste que dans un climat plus froid. Mais Dieu n'a jamais voulu que le porc soit mangé, quelles que soient les circonstances. Les païens utilisaient la viande de porc comme aliment, et les Américains en ont fait un élément important de leur régime alimentaire. La chair de porc ne serait pas agréable au goût dans son état naturel. Elle est rendue agréable à l'appétit par un assaisonnement poussé, qui ne fait qu'empirer une chose déjà très mauvaise. La chair de porc, plus que toutes les autres viandes, produit un mauvais état du sang. Ceux qui mangent du porc à volonté ne peuvent qu'être malades. Ceux qui font beaucoup d'exercice en plein air ne se rendent pas compte des mauvais effets de la consommation de viande de porc, contrairement à ceux qui vivent essentiellement à l'intérieur, dont les habitudes sont sédentaires et dont le travail est intellectuel.

Testimonies for the Church, vol. 1

Chapter 88—The Reform Dress

1T 524.1

On m'a renvoyé à Nombres 15:38-41: "Parle aux enfants d'Israël, et dis-leur qu'ils fassent des franges au bord de leurs vêtements, selon leurs générations, et qu'ils mettent sur la frange du bord une bande de couleur bleue : ce sera pour vous une frange, afin que vous la regardiez, que vous vous souveniez de tous les commandements de l'Éternel et que vous les mettiez en pratique, et que vous ne recherchiez pas votre coeur et vos yeux, après lesquels vous avez l'habitude de vous prostituer, afin que vous vous souveniez de tous mes commandements et que vous les mettiez en pratique, et que vous soyez saints pour votre Dieu. Je suis le Seigneur votre Dieu, qui vous ai fait sortir du pays d'Égypte pour être votre Dieu : Ici, Dieu a expressément ordonné aux enfants d'Israël une tenue vestimentaire très simple, afin de les distinguer des nations idolâtres qui les entouraient. En regardant leur tenue vestimentaire particulière, ils devaient se rappeler qu'ils étaient le peuple de Dieu qui gardait les commandements, et qu'il avait miraculeusement réussi à les faire sortir de la servitude égyptienne pour les amener à le servir et à être un peuple saint pour lui. Ils ne devaient pas servir leurs propres désirs, ni imiter les nations idolâtres qui les entouraient, mais demeurer un peuple distinct, séparé, afin que tous ceux qui les regardaient puissent dire : "Voici ceux que Dieu a fait sortir de l'Égypte et qu'il a fait sortir de l'Égypte : Ce sont ceux que Dieu a fait sortir du pays d'Égypte, qui observent la loi des dix commandements. Un Israélite était reconnu comme tel dès qu'on le voyait, car Dieu, par des moyens simples, le distinguait comme sien.

1T 524.2

L'ordre donné par Dieu aux enfants d'Israël de placer un ruban bleu dans leurs vêtements ne devait pas avoir d'influence directe sur leur santé, mais seulement parce que Dieu les bénirait par l'obéissance, et que le ruban garderait dans leur mémoire les hautes exigences de Jéhovah et les empêcherait de se mêler aux autres nations, de participer à leurs festins d'ivrognes, et de manger de la chair de porc et des aliments luxueux préjudiciables à la santé. Dieu voudrait maintenant que son peuple adopte la réforme vestimentaire, non seulement pour se distinguer du monde en tant que son "peuple particulier", mais aussi parce qu'une réforme vestimentaire est essentielle à la santé physique et mentale. Le peuple de Dieu a, dans une large mesure, perdu sa particularité et s'est progressivement calqué sur le monde, se mêlant à lui, jusqu'à lui ressembler à bien des égards. Cela déplaît à Dieu. Il leur demande, comme il l'a fait autrefois pour les enfants d'Israël, de sortir du monde et d'abandonner leurs pratiques idolâtres, en ne suivant pas leur propre cœur (car leur cœur n'est pas sanctifié) ou leurs propres yeux, qui les ont conduits à s'éloigner de Dieu et à s'unir au monde.

Counsels on Health

Evils of Meat Eating

CH 116.1

Le porc, bien qu'il soit l'un des aliments les plus courants, est l'un des plus nocifs. Si Dieu a interdit aux Hébreux de manger de la chair de porc, ce n'est pas seulement pour montrer son autorité, mais parce que ce n'est pas un aliment convenable pour l'homme. Dieu n'a jamais créé le porc pour qu'il soit mangé en toutes circonstances. Il est impossible que la chair d'un être vivant soit saine lorsque la saleté est son élément naturel et qu'il se nourrit de toutes les choses détestables.

CH 116.2

Le but principal de l'homme n'est pas de satisfaire son appétit. Il y a des besoins physiques à satisfaire ; mais faut-il pour cela que l'homme soit contrôlé par l'appétit ? Les personnes qui cherchent à devenir saintes, pures, raffinées, afin d'être introduites dans la société des anges célestes, continueront-elles à prendre la vie des créatures de Dieu, et à jouir de leur chair comme d'un luxe ? D'après ce que le Seigneur m'a montré, cet ordre de choses sera changé, et le peuple particulier de Dieu exercera la tempérance en toutes choses.

Testimonies for the Church, vol. 1

Chapter 38—Errors in Diet

1T 206.1

Le temps de la détresse est juste devant nous, et c'est alors qu'une nécessité impérieuse exigera du peuple de Dieu qu'il renonce à lui-même et qu'il mange juste ce qu'il faut pour survivre ; mais Dieu nous préparera pour ce temps-là. Au cours de cette heure redoutable, notre nécessité sera l'occasion pour Dieu de transmettre sa puissance fortifiante et de soutenir son peuple. Mais pour l'instant, Dieu leur demande de travailler de leurs mains, de faire ce qui est bon, de mettre en réserve ce qu'il leur a donné, et de faire leur part pour soutenir la cause de la vérité. C'est un devoir qui incombe à tous ceux qui ne sont pas spécialement appelés à travailler dans la parole et la doctrine, à consacrer leur temps à annoncer aux autres le chemin de la vie et du salut.

1T 206.2

Ceux qui travaillent de leurs mains doivent nourrir leur force pour accomplir ce travail, et ceux qui travaillent aussi en parole et en doctrine doivent nourrir leur force, car Satan et ses mauvais anges leur font la guerre pour abattre leur force. Ils doivent rechercher le repos du corps et de l'esprit dans les travaux pénibles quand ils le peuvent, et manger des aliments nourrissants et fortifiants pour développer leurs forces, car ils seront obligés d'exercer toutes les forces qu'ils ont. J'ai vu que ce n'est pas glorifier Dieu le moins du monde que de faire en sorte qu'un de ses membres s'attire des ennuis. Il y a un temps de détresse juste devant le peuple de Dieu, et il le préparera pour ce conflit effrayant.

1T 206.3

J'ai vu que vos opinions concernant la chair de porc[Ce témoignage remarquable a été écrit le 21 octobre 1858, près de cinq ans avant la grande vision de 1863, dans laquelle la lumière sur la réforme de la santé a été donnée. Le moment venu, le sujet a été abordé de manière à émouvoir l'ensemble de notre peuple. Comme la sagesse et la bonté de Dieu sont merveilleuses ! Il seraitpeut-être tout aussi erroné de s'attaquer à la question du lait, du sel et du sucre aujourd'hui qu'à celle du porc en 1858 [J.W., note à la deuxième édition], ce qui ne causerait aucun préjudice si vous les aviez pour vous-mêmes ; mais dans votre jugement et votre opinion, vous avez fait de cette question un test, et vos actions ont clairement montré votre foi en la matière. Si Dieu demande à son peuple de s'abstenir de manger de la chair de porc, il le convaincra à ce sujet. Il est tout aussi disposé à montrer à ses enfants honnêtes leur devoir qu'à des individus sur lesquels il n'a pas fait reposer le fardeau de son œuvre. S'il est du devoir de l'Eglise de s'abstenir de la chair de porc, Dieu le fera découvrir à plus de deux ou trois personnes. Il enseignera à son Église son devoir.

God's Amazing Grace

For Those Who Seek, July 28

AG 217.1

Je suis le Seigneur votre Dieu ; vous vous sanctifierez donc, et vous serez saints, car je suis saint. Lévitique 11:44.

Reflecting Christ

Christ a Perfect Example for All, January 23

RC 37.5

La promesse de Dieu est la suivante : "Vous serez saints, car je suis saint" La sainteté est le reflet de la gloire de Dieu. Mais pour refléter cette gloire, nous devons coopérer avec Dieu. Le cœur et l'esprit doivent être vidés de tout ce qui conduit au mal. La Parole de Dieu doit être lue et étudiée avec le désir sincère d'en tirer une force spirituelle. Cette Parole est le Pain du ciel. Ceux qui la reçoivent et l'intègrent dans leur vie grandissent dans la force de Dieu. Notre sanctification est l'objectif de Dieu dans tous ses rapports avec nous. Il nous a choisis depuis l'éternité pour que nous soyons saints. Le Christ déclare : "C'est la volonté de Dieu, votre sanctification" Est-ce que votre volonté est aussi d'amener vos désirs et vos inclinations à se conformer à la volonté divine ? ...

This Day With God

Perfect in Him, January 24

TDG 32.2

Dieu exige la perfection morale de tous. Ceux qui ont reçu la lumière et des opportunités doivent, en tant qu'intendants de Dieu, viser la perfection et ne jamais, jamais, abaisser le niveau de la justice pour s'adapter à des tendances héritées et cultivées à la méchanceté. Le Christ a pris sur lui notre nature humaine et a vécu notre vie pour nous montrer que nous pouvons lui ressembler en participant à la nature divine. Nous pouvons être saints, comme le Christ était saint dans sa nature humaine. Pourquoi donc y a-t-il tant de personnages désagréables dans le monde ? C'est parce qu'ils ne se doutent pas que leurs manières désagréables et leurs paroles rudes et impolies sont le résultat d'un cœur impie....