EGW WritingsJuges 14

SDA Bible Commentary, vol. 2 (EGW)

Chapter 13

2BC 1006.1

2-23. Manoah rencontre le Christ - Manoah et sa femme ne savent pas que celui qui s'adresse à eux est Jésus-Christ. Ils le considèrent comme un messager du Seigneur, mais ils ne savent pas s'il s'agit d'un prophète ou d'un ange. Désireux de faire preuve d'hospitalité à l'égard de leur hôte, ils le prièrent de rester le temps de lui préparer un chevreau. Mais dans leur ignorance de son caractère, ils ne savaient pas s'ils devaient l'offrir en holocauste ou le placer devant lui comme nourriture.

2BC 1006.2

L'ange répondit : "Si tu me retiens, je ne mangerai pas de ton pain ; et si tu veux offrir un holocauste, tu l'offriras à l'Éternel." Manoah, convaincu que son visiteur était un prophète, dit : "Quel est ton nom, afin que, lorsque tes paroles s'accompliront, nous te fassions honneur ?"

2BC 1006.3

Percevant le caractère divin de son hôte, Manoah " prit un chevreau en offrande, et l'offrit au Seigneur sur un rocher ; l'ange fit un prodige, sous les yeux de Manoah et de sa femme."Le feu sortit du rocher et consuma le sacrifice, et comme la flamme montait vers le ciel, "l'ange du Seigneur monta dans la flamme de l'autel. Manoah et sa femme le regardèrent, et tombèrent le visage contre terre " Il ne pouvait plus y avoir de doute sur la nature de leur visiteur. Ils savaient qu'ils avaient contemplé le Saint qui, voilant sa gloire dans la colonne de nuages, avait été le guide et le soutien d'Israël dans le désert.

2BC 1006.4

L'étonnement, la crainte et la terreur remplissent le cœur de Manoah, qui ne peut que s'exclamer : " Nous mourrons, car nous avons vu Dieu ! " Mais sa compagne, en cette heure solennelle, a plus de foi que lui. Elle lui rappela que le Seigneur avait accepté leur sacrifice et leur avait promis un fils qui commencerait à délivrer Israël. C'était là une preuve de faveur plutôt que de colère. Si le Seigneur avait voulu les détruire, il n'aurait pas fait ce miracle et ne leur aurait pas donné une promesse qui, s'ils périssaient, ne pourrait s'accomplir(The Signs of the Times, 15 septembre 1881).

2BC 1006.5

5. Lasimplicité conduit à la promptitude au service - Celui qui observera la simplicité dans toutes ses habitudes, restreignant l'appétit et contrôlant les passions, pourra conserver ses pouvoirs mentaux forts, actifs et vigoureux, prompts à percevoir tout ce qui exige une pensée ou une action, prompts à faire la distinction entre ce qui est saint et ce qui est impie, et prêts à s'engager dans toute entreprise pour la gloire de Dieu et le bénéfice de l'humanité(The Signs of the Times, 29 septembre 1881).

Patriarchs and Prophets

Chapter 54—Samson

PP 562.1

La distinction entre les aliments purs et impurs n'était pas un règlement purement cérémoniel et arbitraire, mais reposait sur des principes sanitaires. C'est à l'observation de cette distinction que l'on doit, dans une large mesure, la merveilleuse vitalité qui, pendant des milliers d'années, a distingué le peuple juif. Les principes de la tempérance doivent être poussés plus loin que le simple usage des liqueurs spiritueuses. L'usage d'aliments stimulants et indigestes est souvent tout aussi nuisible à la santé et, dans de nombreux cas, il sème les graines de l'ivrognerie. La véritable tempérance nous apprend à nous passer entièrement de tout ce qui est nuisible et à utiliser judicieusement ce qui est bon pour la santé. Peu nombreux sont ceux qui se rendent compte, comme ils le devraient, de l'influence de leurs habitudes alimentaires sur leur santé, leur caractère, leur utilité en ce monde et leur destinée éternelle. L'appétit devrait toujours être soumis aux pouvoirs moraux et intellectuels. Le corps doit être au service de l'esprit, et non l'esprit au service du corps.

PP 562.2

La promesse divine faite à Manoah se réalisa en temps voulu par la naissance d'un fils, auquel on donna le nom de Samson. En grandissant, le garçon se rendit compte qu'il possédait une force physique extraordinaire. Toutefois, comme Samson et ses parents le savaient bien, cette force ne dépendait pas de ses nerfs bien soudés, mais de sa condition de naziréen, dont ses cheveux non tondus étaient le symbole. Si Samson avait obéi aux commandements divins aussi fidèlement que ses parents, son destin aurait été plus noble et plus heureux. Mais la fréquentation des idolâtres le corrompit. La ville de Zorah étant proche du pays des Philistins, Samson en vint à se lier d'amitié avec eux. C'est ainsi que naquirent dans sa jeunesse des relations intimes dont l'influence assombrit toute sa vie. Une jeune femme habitant la ville philistine de Timnath attira l'attention de Samson, qui décida d'en faire sa femme. A ses parents craignant Dieu, qui s'efforçaient de le dissuader, il répondit seulement : "Elle me plaît bien", puis il se rendit à ses désirs, et le mariage eut lieu.

PP 564.1

Il y fut poursuivi par une troupe nombreuse, et les habitants de Juda, très inquiets, se mirent d'accord pour le livrer à ses ennemis. Trois mille hommes de Juda montèrent vers lui. Mais ils n'auraient pas osé s'approcher de lui s'ils n'avaient pas eu la certitude qu'il ne ferait pas de mal à ses compatriotes. Samson consentit à être lié et livré aux Philistins, mais il exigea d'abord des hommes de Juda la promesse de ne pas l'attaquer eux-mêmes, ce qui l'obligerait à les détruire. Il leur permit de le lier avec deux cordes neuves, et il fut conduit dans le camp de ses ennemis au milieu de manifestations de grande joie. Mais tandis que leurs cris éveillaient les échos des collines, "l'Esprit de Jéhovah vint puissamment sur lui", et il rompit les nouvelles cordes solides comme si elles avaient été du lin brûlé au feu. Puis, saisissant la première arme qui lui tombait sous la main, et qui, bien que n'étant qu'une mâchoire d'âne, était plus efficace que l'épée ou la lance, il frappa les Philistins jusqu'à ce qu'ils s'enfuient épouvantés, laissant un millier d'hommes morts sur le champ de bataille.

PP 564.2

Si les Israélites avaient été prêts à s'unir à Samson et à poursuivre la victoire, ils auraient peut-être pu à ce moment-là se libérer du pouvoir de leurs oppresseurs. Mais ils étaient devenus découragés et lâches. Ils avaient négligé le travail que Dieu leur avait commandé d'accomplir, en dépossédant les païens, et s'étaient unis à eux dans leurs pratiques dégradantes, tolérant leur cruauté, et, tant qu'elle n'était pas dirigée contre eux-mêmes, comptant même leur injustice. Lorsqu'ils furent amenés sous le pouvoir de l'oppresseur, ils se soumirent avec dextérité à la dégradation à laquelle ils auraient pu échapper, s'ils avaient seulement obéi à Dieu. Même lorsque le Seigneur a suscité un libérateur pour eux, il n'est pas rare qu'ils le désertent et s'unissent à leurs ennemis.

PP 564.3

Après sa victoire, les Israélites nommèrent Samson juge, et il gouverna Israël pendant vingt ans. Mais un faux pas prépare le terrain pour un autre. Samson avait transgressé l'ordre de Dieu en prenant une femme chez les Philistins, et il s'aventura de nouveau parmi eux - désormais ses ennemis mortels - pour assouvir une passion illégale. Se fiant à sa grande force, qui avait inspiré aux Philistins une telle terreur, il se rendit hardiment à Gaza pour visiter une prostituée de cette ville. Les habitants de la ville apprirent sa présence et furent avides de vengeance. Leur ennemi était enfermé dans les murs de la ville la plus fortifiée ; ils se sentaient sûrs de leur proie, et n'attendaient que le matin pour achever leur triomphe. A minuit, Samson s'éveilla. La voix accusatrice de sa conscience le remplit de remords, car il se souvient qu'il a violé son vœu de naziréat. Malgré son péché, la miséricorde de Dieu ne l'avait pas abandonné. Sa force prodigieuse le délivra à nouveau. Il se rendit à la porte de la ville, l'arracha de son emplacement et la porta, avec ses poteaux et ses barres, au sommet d'une colline sur le chemin d'Hébron.

Selected Messages Book 3

A Statement Presenting the Historical Backgrounds

3SM 161.1

"Et là, à South Lancaster, les puissants mouvements de l'Esprit de Dieu se sont manifestés. Il y a ici des personnes qui ont participé à cette réunion. Dieu a révélé sa gloire, et tous les étudiants du collège ont été amenés à la porte en confession ; et les mouvements de l'Esprit de Dieu étaient là.

3SM 161.2

"Et c'est ainsi que cela se passait d'un endroit à l'autre. Partout où nous allions, nous voyions les mouvements de l'Esprit de Dieu.

3SM 161.3

"Pensez-vous que, comme les dix lépreux, je me tairai, que je n'élèverai pas la voix pour chanter la justice de Dieu, le louer et le glorifier ? J'essaie de vous le présenter, afin que vous puissiez voir les preuves que j'ai vues, mais il semble que les mots s'envolent dans le vide ; et combien de temps en sera-t-il ainsi ? Combien de temps les personnes au cœur de l'œuvre se dresseront-elles contre Dieu ? Combien de temps les hommes d'ici les soutiendront-ils dans l'accomplissement de cette œuvre ? Écartez-vous du chemin, mes frères. Retirez votre main de l'arche de Dieu, et laissez l'Esprit de Dieu entrer et agir avec puissance" - Manuscrit9, 1890.

3SM 161.4

Notez le sentiment du dernier paragraphe que nous venons de citer. Alors que la réception du message du salut par la foi a été refusée par certains lors de la Conférence générale de Minneapolis et acceptée par d'autres dans les jours qui ont suivi, la résistance s'est rapidement développée au cœur de l'œuvre. La réception parmi les membres de l'Église sur le terrain, telle qu'elle est rapportée par Ellen White, est tout à fait différente. La résistance obstinée à laquelle participèrent " certains " (voir Testimonies to Ministers and Gospel Workers, 363) au siège même de l'Église retarda grandement l'œuvre que le Seigneur voulait voir s'accomplir.

3SM 161.5

Ellen White écrivit à ce sujet alors que l'année 1890 touchait à sa fin : " Les préjugés et les opinions qui prévalaient à Minneapolis ne sont nullement morts ; les graines semées dans certains cœurs sont prêtes à prendre vie et à donner une récolte semblable " (Testimonies to Ministers and Gospel Workers, p. 467).

3SM 161.6

Dans le même ordre d'idées, elle écrivit : " Certains n'ont pas su faire la différence entre l'or pur et les paillettes " (ibid.). Et elle ajouta : " La vraie religion, la seule religion de la Bible, qui n'enseigne le pardon que par les mérites d'un Sauveur crucifié et ressuscité, qui prône la justice par la foi au Fils de Dieu, a été méprisée, dénoncée, ridiculisée et rejetée "(Testimonies to Ministers and Gospel Workers, 468).