EGW WritingsJosué 8

Patriarchs and Prophets

Chapter 46—The Blessings and the Curses

PP 499.1

Après l'exécution de la sentence contre Acan, Josué reçut l'ordre de rassembler tous les hommes de guerre et d'avancer à nouveau contre Aï. La puissance de Dieu était avec son peuple, et il fut bientôt en possession de la ville.

PP 499.2

Les opérations militaires furent alors suspendues, afin que tout Israël puisse participer à un service religieux solennel. Le peuple était impatient de s'établir en Canaan ; il n'avait pas encore de maisons ni de terres pour ses familles, et pour les obtenir, il devait chasser les Cananéens ; mais cette tâche importante devait être différée, car un devoir plus important exigeait sa première attention.

PP 499.3

Avant de prendre possession de leur héritage, ils doivent renouveler leur alliance de fidélité à Dieu. Dans les dernières instructions de Moïse, il avait été ordonné à deux reprises de convoquer les tribus sur les monts Ebal et Guérizim, à Sichem, pour la reconnaissance solennelle de la loi de Dieu. En obéissance à ces injonctions, le peuple tout entier, non seulement les hommes, mais "les femmes, les petits enfants et les étrangers qui étaient au milieu d'eux", quitta son camp à Guilgal et marcha à travers le pays de ses ennemis jusqu'à la vallée de Sichem, près du centre du pays. Bien qu'entourés d'ennemis invaincus, ils étaient en sécurité sous la protection de Dieu tant qu'ils lui étaient fidèles. Maintenant, comme aux jours de Jacob, "la terreur de Dieu était sur les villes qui les entouraient"(Genèse 35:5), et les Hébreux n'étaient pas inquiétés.

PP 499.4

Le lieu désigné pour ce service solennel était déjà sacré par son association avec l'histoire de leurs pères. C'est là qu'Abraham éleva son premier autel à Jéhovah dans le pays de Canaan. C'est là qu'Abraham et Jacob avaient dressé leurs tentes. C'est là que ce dernier acheta le champ dans lequel les tribus devaient enterrer le corps de Joseph. C'est là aussi que se trouvait le puits que Jacob avait creusé, et le chêne sous lequel il avait enterré les images idolâtres de sa famille.

Patriarchs and Prophets

Chapter 49—The Last Words of Joshua

PP 522.1

Josué s'adressa au peuple lui-même comme témoin que, dans la mesure où il avait respecté les conditions, Dieu avait fidèlement tenu les promesses qu'il lui avait faites : "Vous savez dans tout votre cœur et dans toute votre âme que rien n'a manqué de tous les biens dont le Seigneur votre Dieu vous a parlé ; tout s'est accompli pour vous, et rien n'y a manqué", déclara-t-il."Il leur déclara que, de même que le Seigneur avait tenu ses promesses, de même il tiendrait ses menaces : "De même que tous les biens que le Seigneur votre Dieu vous a promis vous sont arrivés, de même le Seigneur fera venir sur vous tous les maux..... Quand vous aurez transgressé l'alliance de l'Éternel, [...] la colère de l'Éternel s'enflammera contre vous, et vous périrez promptement de dessus le bon pays qu'il vous a donné."

PP 522.2

Satan trompe beaucoup de gens avec la théorie plausible que l'amour de Dieu pour son peuple est si grand qu'il excusera le péché en eux ; il représente que, bien que les menaces de la parole de Dieu servent un certain but dans son gouvernement moral, elles ne doivent jamais s'accomplir littéralement. Mais dans toutes ses relations avec ses créatures, Dieu a maintenu les principes de la justice en révélant le péché dans son véritable caractère - en démontrant que son résultat certain est la misère et la mort. Le pardon inconditionnel du péché n'a jamais existé et n'existera jamais. Un tel pardon montrerait l'abandon des principes de justice, qui sont le fondement même du gouvernement de Dieu. Il remplirait de consternation l'univers non déchu. Dieu a fidèlement indiqué les résultats du péché, et si ces avertissements n'étaient pas vrais, comment pourrions-nous être sûrs que ses promesses s'accomplissent ? Cette soi-disant bienveillance qui mettrait de côté la justice n'est pas de la bienveillance mais de la faiblesse.

PP 522.3

Dieu est celui qui donne la vie. Dès le début, toutes ses lois ont été ordonnées à la vie. Mais le péché a fait irruption dans l'ordre que Dieu avait établi, et la discorde s'en est suivie. Tant que le péché existe, la souffrance et la mort sont inévitables. C'est seulement parce que le Rédempteur a porté la malédiction du péché en notre nom que l'homme peut espérer échapper, dans sa propre personne, à ses terribles conséquences.

PP 522.4

Avant la mort de Josué, les chefs et les représentants des tribus, obéissant à sa convocation, s'assemblèrent de nouveau à Sichem. Aucun endroit dans tout le pays ne possédait autant d'associations sacrées, ramenant leur esprit à l'alliance de Dieu avec Abraham et Jacob, et rappelant aussi leurs propres vœux solennels lors de leur entrée en Canaan. Ici se trouvaient les montagnes d'Ebal et de Guérizim, témoins silencieux de ces vœux qu'ils s'étaient rassemblés pour renouveler en présence de leur chef mourant. De tous côtés, il y avait des preuves de ce que Dieu avait fait pour eux ; comment il leur avait donné une terre pour laquelle ils n'avaient pas travaillé, des villes qu'ils n'avaient pas construites, des vignobles et des oliveraies qu'ils n'avaient pas plantés. Josué passa encore une fois en revue l'histoire d'Israël, racontant les œuvres merveilleuses de Dieu, afin que tous aient le sentiment de son amour et de sa miséricorde, et qu'ils puissent le servir "en toute sincérité et en toute vérité".

Thoughts From the Mount of Blessing

Foreword

MB v.1

Des centaines de milliers d'exemplaires de Thoughts From the Mount of Blessing ont été imprimés et distribués dans près d'une vingtaine de langues depuis sa première publication en 1896. Dans les pays anglophones, plusieurs éditions au contenu textuel identique, mais avec des variations de format et de pagination, ont été largement diffusées. Afin d'éviter toute confusion dans l'utilisation du volume dans les ouvrages de référence, une page standard a été adoptée, qui servira de base à la présente édition et aux suivantes.

Prophets and Kings

Chapter 38—Light Through Darkness

PK 465.1

Les écrits de Moïse furent enseignés par Josué à tout Israël : " Il n'y eut pas un seul mot de tout ce que Moïse avait ordonné que Josué ne lût devant toute l'assemblée d'Israël, avec les femmes, les petits enfants et les étrangers qui étaient au milieu d'eux " Josué 8:35. Ceci était en harmonie avec l'ordre exprès de Jéhovah prévoyant une répétition publique des paroles du livre de la loi tous les sept ans, pendant la fête des Tabernacles. "Les chefs spirituels d'Israël avaient reçu l'ordre de "rassembler le peuple, hommes, femmes et enfants, et l'étranger qui est dans tes portes, afin qu'ils entendent et apprennent à craindre le Seigneur votre Dieu et à mettre en pratique toutes les paroles de cette loi, et afin que leurs enfants, qui n'ont rien connu, entendent et apprennent à craindre le Seigneur votre Dieu, aussi longtemps que vous vivrez dans le pays dont vous allez prendre possession au delà du Jourdain"." Deutéronome 31:12, 13.

PK 465.2

Si ce conseil avait été écouté au cours des siècles qui ont suivi, l'histoire d'Israël aurait été bien différente ! Ce n'est que lorsque la révérence pour la Parole sainte de Dieu était chérie dans le cœur du peuple qu'il pouvait espérer accomplir le dessein divin. C'est le respect de la loi de Dieu qui a donné de la force à Israël pendant le règne de David et les premières années du règne de Salomon ; c'est par la foi en la parole vivante que la réforme s'est opérée aux jours d'Elie et de Josias. Et c'est à ces mêmes Écritures de vérité, le plus riche héritage d'Israël, que Jérémie a fait appel dans ses efforts de réforme. Partout où il exerçait son ministère, il rencontrait le peuple avec un appel pressant : " Écoutez les paroles de cette alliance ", des paroles qui leur permettraient de comprendre pleinement le dessein de Dieu d'étendre à toutes les nations la connaissance de la vérité salvatrice. Jérémie 11:2.