EGW WritingsJosué 17

Patriarchs and Prophets

Chapter 69—David Called to the Throne

PP 697.1

La mort de Saül a éliminé les dangers qui avaient fait de David un exilé. La voie lui était désormais ouverte pour retourner dans son pays. Lorsque les jours de deuil de Saül et de Jonathan furent terminés, "David consulta l'Éternel, en disant : Monterai-je dans l'une des villes de Juda ? L'Éternel lui répondit : Monte. David dit : Où monterai-je ? L'Éternel répondit : A Hébron.

PP 697.2

Hébron se trouvait à vingt miles au nord de Beersheba, et à peu près à mi-chemin entre cette ville et le futur site de Jérusalem. Elle s'appelait à l'origine Kirjath-arba, la ville d'Arba, le père d'Anak. Plus tard, elle fut appelée Mamré, et c'est là que se trouvait le lieu de sépulture des patriarches, "la grotte de Machpéla" Hébron avait été la possession de Caleb et était maintenant le chef-lieu de Juda. Elle est située dans une vallée entourée de collines fertiles et de terres fertiles. Les plus beaux vignobles de Palestine se trouvaient à ses frontières, ainsi que de nombreuses plantations d'oliviers et d'autres arbres fruitiers.

PP 697.3

David et ses disciples se préparèrent immédiatement à obéir aux instructions qu'ils avaient reçues de Dieu. Les six cents hommes armés, avec leurs femmes et leurs enfants, leurs troupeaux, se mirent bientôt en route pour Hébron. Lorsque la caravane entra dans la ville, les hommes de Juda attendaient pour accueillir David en tant que futur roi d'Israël. On organisa aussitôt son couronnement : "On oignit David roi de la maison de Juda", mais on ne chercha pas à établir par la force son autorité sur les autres tribus.

PP 697.4

L'un des premiers actes du nouveau monarque couronné fut d'exprimer sa tendresse pour la mémoire de Saül et de Jonathan. Ayant appris que les hommes de Jabès en Galaad avaient courageusement sauvé les corps des chefs déchus et leur avaient donné une sépulture honorable, David envoya une ambassade à Jabès avec le message suivant : "Soyez bénis de l'Éternel, car vous avez montré cette bonté envers votre seigneur, Saül, et vous l'avez enterré. Il annonça son accession au trône de Juda et invita ceux qui s'étaient montrés si sincères à lui prêter allégeance.

SDA Bible Commentary, vol. 2 (EGW)

Chapter 7

2BC 998.1

Dieu exige des vies pures - De nos jours, nombreux sont ceux qui considèrent le péché d'Acan comme peu important et qui excusent sa culpabilité, mais c'est parce qu'ils n'ont pas conscience du caractère du péché et de ses conséquences, ni de la sainteté de Dieu et de ses exigences. On entend souvent dire que Dieu ne se préoccupe pas de savoir si nous prêtons attention à sa Parole, si nous obéissons ou non à tous les commandements de sa sainte loi ; mais la façon dont il a traité Acan devrait nous servir d'avertissement. Il n'innocentera en aucun cas les coupables....

2BC 998.2

La controverse pour la vérité n'aura que peu de succès lorsque le péché pèse sur ceux qui la défendent. Des hommes et des femmes peuvent être très versés dans la connaissance de la Bible, aussi bien que les Israélites avec l'arche, et pourtant, si leur cœur n'est pas droit devant Dieu, leurs efforts ne seront pas couronnés de succès. Dieu ne sera pas avec eux. Ils n'ont pas un sens élevé des obligations de la loi du ciel et ne réalisent pas le caractère sacré de la vérité qu'ils enseignent. La consigne est la suivante : "Soyez purs, vous qui portez les vases du Seigneur".

2BC 998.3

Il ne suffit pas d'argumenter pour défendre la vérité. La preuve la plus éloquente de sa valeur se trouve dans une vie pieuse ; et sans cela, les déclarations les plus concluantes manqueront de poids et de puissance ; car notre force réside dans le fait d'être relié à Dieu par son Saint-Esprit, et la transgression nous sépare de cette proximité sacrée avec la Source de notre puissance et de notre sagesse(The Review and Herald, 20 mars 1888).

2BC 998.4

24-26. Résultat de l'influence des parents - Avez-vous réfléchi à la raison pour laquelle tous ceux qui étaient liés à Acan ont également subi le châtiment de Dieu ? C'est parce qu'ils n'avaient pas été formés et éduqués selon les directives données dans la grande norme de la loi de Dieu. Les parents d'Acan avaient éduqué leur fils de telle manière qu'il se sentait libre de désobéir à la Parole du Seigneur, les principes inculqués dans sa vie l'ont amené à se comporter avec ses enfants de telle manière qu'ils ont été corrompus eux aussi. L'esprit agit et réagit sur l'esprit, et la punition qui inclut les relations d'Acan avec lui-même, révèle le fait que tous étaient impliqués dans la transgression(Manuscrit 67, 1894).

Patriarchs and Prophets

Chapter 48—The Division of Canaan

PP 511.1

Bien que le pouvoir des Cananéens ait été brisé, ils n'ont pas été complètement dépossédés. A l'ouest, les Philistins tenaient encore une plaine fertile le long de la mer, tandis qu'au nord se trouvait le territoire des Sidoniens. Au sud, en direction de l'Egypte, le pays était encore occupé par les ennemis d'Israël.

PP 511.2

Josué ne devait cependant pas poursuivre la guerre. Le grand chef avait une autre tâche à accomplir avant d'abandonner le commandement d'Israël. Tout le pays, aussi bien les parties déjà conquises que celles qui n'avaient pas encore été soumises, devait être réparti entre les tribus. Chaque tribu devait soumettre entièrement son héritage. Si le peuple se montrait fidèle à Dieu, il chasserait ses ennemis devant lui, et il promettait de lui donner des biens plus considérables encore, s'il restait fidèle à son alliance.

PP 511.3

C'est à Josué, avec le grand prêtre Eléazar et les chefs de tribus, que fut confiée la distribution du pays, l'emplacement de chaque tribu étant déterminé par tirage au sort. Moïse lui-même avait fixé les limites du pays tel qu'il devait être divisé entre les tribus lorsqu'elles entreraient en possession de Canaan, et il avait désigné un prince de chaque tribu pour s'occuper de la répartition. La tribu de Lévi, consacrée au service du sanctuaire, ne fut pas comptée dans ce partage ; mais quarante-huit villes situées dans différentes parties du pays furent assignées aux Lévites comme leur héritage.

PP 511.4

Avant que l'on eût commencé à distribuer le pays, Caleb, accompagné des chefs de sa tribu, se présenta avec une demande spéciale. A l'exception de Josué, Caleb était l'homme le plus âgé d'Israël. Caleb et Josué étaient les seuls parmi les espions à avoir fait un bon rapport sur le pays de la promesse, encourageant le peuple à y monter et à le posséder au nom du Seigneur. Caleb rappela à Josué la promesse qui lui avait été faite en récompense de sa fidélité : "Le pays que tes pieds ont foulé sera ton héritage et celui de tes enfants à perpétuité, parce que tu as suivi le Seigneur jusqu'au bout", et il demanda qu'Hébron lui soit donnée en possession. C'est là qu'Abraham, Isaac et Jacob avaient vécu pendant de nombreuses années, et c'est là qu'ils avaient été enterrés dans la grotte de Machpéla. Hébron était le siège des redoutables Anakim, dont l'aspect formidable avait tant terrifié les espions et, par leur intermédiaire, anéanti le courage de tout Israël. C'est là surtout que Caleb, confiant dans la force de Dieu, choisit son héritage.

PP 513.1

Caleb obtint l'héritage auquel son coeur était attaché depuis quarante ans, et, se confiant en Dieu, il "chassa de là les trois fils d'Anak" Après s'être ainsi assuré une possession pour lui et pour sa maison, son zèle ne se calma pas ; il ne se contenta pas de jouir de son héritage, mais il poursuivit ses conquêtes pour le bien de la nation et la gloire de Dieu.

PP 513.2

Les lâches et les rebelles avaient péri dans le désert, mais les justes espions avaient mangé les raisins d'Eschol. Il fut donné à chacun selon sa foi. Les incrédules avaient vu leurs craintes se réaliser. Malgré la promesse de Dieu, ils avaient déclaré qu'il était impossible d'hériter de Canaan, et ils ne l'avaient pas possédée. Mais ceux qui se confiaient en Dieu, s'appuyant moins sur les difficultés à surmonter que sur la force de leur aide toute-puissante, entraient dans le bon pays. C'est par la foi que les anciens dignitaires "ont soumis des royaumes, ... ont échappé au tranchant de l'épée, ont été fortifiés par la faiblesse, se sont montrés vaillants dans le combat, ont mis en fuite les armées des étrangers" ( Hébreux 11:33, 34). "La victoire qui triomphe du monde, c'est notre foi" (1 Jean 5:4).

PP 513.3

Une autre revendication concernant le partage du pays révélait un esprit très différent de celui de Caleb. Elle fut présentée par les enfants de Joseph, la tribu d'Ephraïm avec la demi-tribu de Manassé. En raison de leur supériorité numérique, ces tribus réclamaient une double portion de territoire. Le lot qui leur était désigné était le plus riche du pays et comprenait la plaine fertile de Saron ; mais plusieurs des principales villes de la vallée étaient encore aux mains des Cananéens, et les tribus, craignant les fatigues et les dangers de la conquête de leurs possessions, désiraient une portion supplémentaire dans un territoire déjà soumis. La tribu d'Ephraïm était l'une des plus importantes d'Israël et celle à laquelle appartenait Josué lui-même, et ses membres se considéraient naturellement comme ayant droit à une considération spéciale : "Pourquoi ne m'as-tu donné qu'un seul lot et une seule portion à hériter, disaient-ils, puisque je suis un grand peuple ?" Mais aucune dérogation à la stricte justice ne pouvait être obtenue de l'inflexible chef.

PP 513.4

Il répondit : "Si tu es un grand peuple, monte dans la forêt, et coupe-toi là, dans le pays des Phéréziens et des géants, si la montagne d'Éphraïm est trop étroite pour toi."

PP 514.1

Leur réponse montre le véritable motif de leur plainte : ils manquent de foi et de courage pour chasser les Cananéens. Ils manquaient de foi et de courage pour chasser les Cananéens : " La colline ne nous suffit pas, dirent-ils, et tous les Cananéens qui habitent le pays de la vallée ont des chars de fer. "

PP 514.2

La puissance du Dieu d'Israël avait été promise à son peuple, et si les Ephraïmites avaient eu le courage et la foi de Caleb, aucun ennemi n'aurait pu se dresser devant eux. Josué répondit fermement à leur désir évident de fuir les difficultés et les dangers : " Tu es un grand peuple, tu as une grande puissance ", dit-il, " tu chasseras les Cananéens, bien qu'ils aient des chars de fer et qu'ils soient puissants ". Ainsi, leurs propres arguments se retournèrent contre eux. En tant que grand peuple, comme ils le prétendaient, ils étaient tout à fait capables de se frayer un chemin, comme leurs frères. Avec l'aide de Dieu, ils n'ont pas à craindre les chars de fer.

PP 514.3

Jusqu'à présent, Gilgal avait été le quartier général de la nation et le siège du tabernacle. Mais maintenant, le tabernacle devait être déplacé vers le lieu choisi pour son emplacement permanent. Il s'agissait de Silo, une petite ville située dans le lot d'Ephraïm. Elle se trouvait près du centre du pays et était facile d'accès pour toutes les tribus. Une partie du pays avait été soumise de manière à ce que les adorateurs ne soient pas dérangés : "Toute l'assemblée des enfants d'Israël se rassembla à Silo et y dressa la tente de la congrégation" Les tribus qui campaient encore lorsque la tente fut déplacée de Guilgal la suivirent et s'installèrent près de Silo. C'est là que ces tribus restèrent jusqu'à ce qu'elles se dispersassent dans leurs possessions.

PP 514.4

L'arche resta à Silo pendant trois cents ans, jusqu'à ce que, par suite des péchés de la maison d'Eli, elle tombât entre les mains des Philistins, et que Silo fût ruinée. L'arche ne fut jamais replacée dans le tabernacle, le service du sanctuaire fut finalement transféré au temple de Jérusalem, et Silo tomba dans l'oubli. Il ne reste que des ruines pour marquer l'endroit où elle se trouvait autrefois. Longtemps après, son sort a servi d'avertissement à Jérusalem : "Allez maintenant à mon lieu qui était à Silo", déclare le Seigneur par l'intermédiaire du prophète Jérémie, "là où j'avais d'abord placé mon nom, et voyez ce que j'y ai fait à cause de la méchanceté de mon peuple, Israël..... C'est pourquoi je ferai à cette maison, appelée de mon nom, dans laquelle vous vous confiez, et au lieu que j'ai donné à vous et à vos pères, ce que j'ai fait à Silo" Jérémie 7:12-14.

Education

By Faith to Conquest

Ed 149.1

La vérité selon laquelle un homme "pense dans son coeur, tel il est"(Proverbes 23:7), trouve une autre illustration dans l'expérience d'Israël. Aux frontières de Canaan, les espions, de retour après avoir exploré le pays, firent leur rapport. La beauté et la fécondité du pays ont été perdues de vue à cause de la crainte des difficultés qui s'opposent à son occupation. Les villes entourées de murailles jusqu'au ciel, les guerriers géants, les chars de fer, décourageaient leur foi. Laissant Dieu de côté, la multitude reprit la décision des espions incrédules : "Nous ne pouvons pas monter contre le peuple, car il est plus fort que nous" ( Nombres 13:31). Leurs paroles se sont avérées exactes. Ils n'ont pas pu monter, et ils ont usé leur vie dans le désert.

Ed 149.2

Deux des douze qui avaient vu le pays raisonnèrent autrement : "Nous sommes capables de le vaincre"(Nombres 13:30), affirmèrent-ils, estimant que la promesse de Dieu était supérieure aux géants, aux villes fortifiées ou aux chars de fer. Pour eux, leur parole était vraie. Bien qu'ils aient partagé avec leurs frères les quarante années d'errance, Caleb et Josué sont entrés dans la Terre de la Promesse. Aussi courageux que lorsqu'il quitta l'Égypte avec les armées du Seigneur, Caleb demanda et reçut en partage la forteresse des géants. Par la force de Dieu, il chassa les Cananéens. Les vignes et les oliviers qu'il avait foulés devinrent sa propriété. Si les lâches et les rebelles périrent dans le désert, les hommes de foi mangèrent les raisins d'Eschol.