EGW WritingsJosué 13

Patriarchs and Prophets

Chapter 48—The Division of Canaan

PP 511.1

Bien que le pouvoir des Cananéens ait été brisé, ils n'ont pas été complètement dépossédés. A l'ouest, les Philistins tenaient encore une plaine fertile le long de la mer, tandis qu'au nord se trouvait le territoire des Sidoniens. Au sud, en direction de l'Egypte, le pays était encore occupé par les ennemis d'Israël.

PP 511.2

Josué ne devait cependant pas poursuivre la guerre. Le grand chef avait une autre tâche à accomplir avant d'abandonner le commandement d'Israël. Tout le pays, aussi bien les parties déjà conquises que celles qui n'avaient pas encore été soumises, devait être réparti entre les tribus. Chaque tribu devait soumettre entièrement son héritage. Si le peuple se montrait fidèle à Dieu, il chasserait ses ennemis devant lui, et il promettait de lui donner des biens plus considérables encore, s'il restait fidèle à son alliance.

PP 511.3

C'est à Josué, avec le grand prêtre Eléazar et les chefs de tribus, que fut confiée la distribution du pays, l'emplacement de chaque tribu étant déterminé par tirage au sort. Moïse lui-même avait fixé les limites du pays tel qu'il devait être divisé entre les tribus lorsqu'elles entreraient en possession de Canaan, et il avait désigné un prince de chaque tribu pour s'occuper de la répartition. La tribu de Lévi, consacrée au service du sanctuaire, ne fut pas comptée dans ce partage ; mais quarante-huit villes situées dans différentes parties du pays furent assignées aux Lévites comme leur héritage.

PP 511.4

Avant que l'on eût commencé à distribuer le pays, Caleb, accompagné des chefs de sa tribu, se présenta avec une demande spéciale. A l'exception de Josué, Caleb était l'homme le plus âgé d'Israël. Caleb et Josué étaient les seuls parmi les espions à avoir fait un bon rapport sur le pays de la promesse, encourageant le peuple à y monter et à le posséder au nom du Seigneur. Caleb rappela à Josué la promesse qui lui avait été faite en récompense de sa fidélité : "Le pays que tes pieds ont foulé sera ton héritage et celui de tes enfants à perpétuité, parce que tu as suivi le Seigneur jusqu'au bout", et il demanda qu'Hébron lui soit donnée en possession. C'est là qu'Abraham, Isaac et Jacob avaient vécu pendant de nombreuses années, et c'est là qu'ils avaient été enterrés dans la grotte de Machpéla. Hébron était le siège des redoutables Anakim, dont l'aspect formidable avait tant terrifié les espions et, par leur intermédiaire, anéanti le courage de tout Israël. C'est là surtout que Caleb, confiant dans la force de Dieu, choisit son héritage.

Patriarchs and Prophets

Chapter 39—The Conquest of Bashan

PP 435.1

Les Israélites traversèrent le fleuve Arnon et s'avancèrent sur l'ennemi. Un combat s'engagea, au cours duquel les armées d'Israël furent victorieuses, et, profitant de l'avantage acquis, elles prirent bientôt possession du pays des Amorrhéens. C'est le capitaine de l'armée de l'Éternel qui a vaincu les ennemis de son peuple, et il aurait fait de même trente-huit ans plus tôt si Israël s'était confié à lui.

PP 435.2

Remplie d'espoir et de courage, l'armée d'Israël pressa le pas et, continuant à se diriger vers le nord, elle atteignit bientôt un pays qui pourrait bien mettre à l'épreuve son courage et sa foi en Dieu. Devant eux s'étendait le puissant et populeux royaume de Basan, peuplé de grandes villes de pierre qui suscitent encore aujourd'hui l'émerveillement du monde : " soixante villes [...] avec de hautes murailles, des portes et des barres, et un grand nombre de villes sans murailles " ( Deutéronome 3:1-11). Les maisons étaient construites avec d'énormes pierres noires, d'une taille si prodigieuse qu'elles étaient absolument inexpugnables pour toute force qui, à l'époque, aurait pu leur être opposée. C'était un pays rempli de cavernes sauvages, de précipices élevés, de gouffres béants et de forteresses rocheuses. Les habitants de ce pays, descendants d'une race de géants, étaient eux-mêmes d'une taille et d'une force merveilleuses, et se distinguaient par leur violence et leur cruauté au point d'être la terreur de toutes les nations environnantes ; tandis qu'Og, le roi du pays, était remarquable par sa taille et ses prouesses, même dans une nation de géants.

PP 435.3

Mais la colonne nuageuse s'avança, et, sous sa conduite, les armées hébraïques s'avancèrent jusqu'à Édréi, où le roi géant, avec ses forces, attendait leur approche. Og avait habilement choisi le lieu de la bataille. La ville d'Édréi était située à la limite d'un plateau s'élevant brusquement de la plaine et couvert de roches volcaniques déchiquetées. On ne pouvait y accéder que par des chemins étroits, escarpés et difficiles à gravir. En cas de défaite, ses troupes pouvaient se réfugier dans ce désert de rochers, où il serait impossible à des étrangers de les suivre.

Education

Chapter 16—Bible Biographies

Ed 148.1

La même expérience se répète dans l'histoire des fils de Jacob - le péché entraînant le châtiment, et le repentir portant le fruit de la justice pour la vie.

Ed 148.2

Dieu n'annule pas ses lois. Il n'agit pas à l'encontre de celles-ci. Il ne défait pas l'œuvre du péché. Mais il transforme. Par sa grâce, la malédiction se transforme en bénédiction.

Ed 148.3

Parmi les fils de Jacob, Lévi était l'un des plus cruels et des plus vindicatifs, l'un des deux plus coupables du meurtre perfide des Sichemites. Les caractéristiques de Lévi, qui se reflètent dans ses descendants, leur valurent le décret de Dieu : " Je les diviserai en Jacob, et je les disperserai en Israël " ( Genèse 49:7). Mais le repentir entraîna une réforme et, par leur fidélité à Dieu au milieu de l'apostasie des autres tribus, la malédiction se transforma en un gage de grand honneur.

Ed 148.4

l'Éternel sépara la tribu de Lévi pour qu'elle porte l'arche de l'alliance de l'Éternel, qu'elle se tienne devant l'Éternel pour le servir et pour bénir en son nom" "Mon alliance avec lui était la vie et la paix, et je les lui ai données à cause de la crainte qu'il avait de moi, et de la peur qu'il éprouvait devant mon nom". Il a marché avec moi dans la paix et l'équité, et il a détourné beaucoup de gens de l'iniquité" ( Deutéronome 10:8; Malachie 2:5, 6).

Ed 148.5

Ministres attitrés du sanctuaire, les lévites ne recevaient pas d'héritage foncier ; ils habitaient ensemble dans des villes mises à part pour leur usage, et recevaient leur subsistance de la dîme et des dons et offrandes consacrés au service de Dieu. Ils étaient les maîtres du peuple, invités à toutes ses fêtes, et partout honorés comme serviteurs et représentants de Dieu. C'est à toute la nation que fut donné le commandement suivant : "Garde-toi d'abandonner le Lévite tant que tu vivras sur la terre" ; "Lévi n'a ni part ni héritage avec ses frères ; le Seigneur est son héritage" ( Deutéronome 12:19; 10:9).

Spiritual Gifts, vol. 4a

Chapter 31—Balaam

4aSG 50.1

Le Seigneur ordonna à Moïse de venger les enfants d'Israël des Madianites, puis de le rassembler auprès de son peuple. Moïse ordonna aux hommes de guerre de se préparer à combattre les Madianites. Ils leur firent la guerre comme le Seigneur l'avait ordonné, et ils tuèrent tous les mâles ; mais ils emmenèrent captifs les femmes et les enfants. Balaam fut tué avec les Madianites : "Moïse, le sacrificateur Éléazar et tous les princes de l'assemblée sortirent à leur rencontre hors du camp. Moïse fut irrité contre les officiers de l'armée, contre les chefs de milliers et les chefs de centaines, qui revenaient de la bataille. Moïse leur dit : Avez-vous laissé vivre toutes les femmes ? Voici, par le conseil de Balaam, elles poussèrent les enfants d'Israël à commettre une infidélité envers l'Éternel dans l'affaire de Péor, et il y eut une plaie dans l'assemblée de l'Éternel.

4aSG 50.2

Moïse ordonna aux hommes de guerre de détruire les femmes et les enfants mâles. Balaam avait vendu les enfants d'Israël contre une récompense, et il périt avec le peuple dont il avait obtenu la faveur en sacrifiant vingt-quatre mille Israélites. Beaucoup considèrent que le Seigneur est cruel lorsqu'il demande à son peuple de faire la guerre à d'autres nations. Ils disent que c'est contraire à son caractère bienveillant. Mais celui qui a créé le monde et formé l'homme pour qu'il habite sur la terre a un contrôle illimité sur toutes les œuvres de ses mains, et il a le droit de faire ce qu'il veut, et ce qu'il veut de l'œuvre de ses mains. L'homme n'a pas le droit de dire à son créateur : "Pourquoi fais-tu cela ? Il n'y a pas d'injustice dans son caractère. Il est le maître du monde, et une grande partie de ses sujets se sont rebellés contre son autorité et ont foulé aux pieds sa loi. Il les a comblés de bienfaits et entourés de tout le nécessaire, mais ils se sont prosternés devant des images de bois et de pierre, d'argent et d'or, fabriquées de leurs propres mains. Ils enseignent à leurs enfants que ce sont là les dieux qui leur donnent la vie et la santé, qui rendent leurs terres fertiles, et qui leur procurent richesse et honneur. Ils méprisent le Dieu d'Israël. Ils méprisent son peuple, parce que ses oeuvres sont justes" L'insensé a dit en son coeur : Il n'y a point de Dieu. Ils sont corrompus. Dieu les a supportés jusqu'à ce qu'ils aient rempli la mesure de leur iniquité, puis il a fait venir sur eux une destruction rapide. Il s'est servi de son peuple comme d'un instrument de sa colère, pour punir les nations méchantes qui l'ont contrarié et séduit dans l'idolâtrie.