EGW WritingsJérémie 38

Testimonies for the Church, vol. 4

4T 182.1

"Jérémie dit au roi Sédécias : Qu'ai-je fait de mal à toi, à tes serviteurs ou à ce peuple, pour que vous m'ayez jeté en prison ? Où sont vos prophètes qui vous ont dit : Le roi de Babylone ne viendra pas contre toi, ni contre ce pays ? Écoute donc, je te prie, mon Seigneur le roi, que ma supplication soit agréée devant toi, et que tu fasses en sorte que je ne retourne pas dans la maison de Jonathan, le scribe, de peur que je n'y meure. Le roi Sédécias ordonna qu'on enfermât Jérémie dans la cour de la prison, et qu'on lui donnât chaque jour un morceau de pain de la rue des boulangers, jusqu'à ce que tous les pains de la ville fussent épuisés. Jérémie resta donc dans la cour de la prison.

4T 182.2

Le méchant roi n'osait pas manifester ouvertement sa foi en Jérémie, mais sa peur le poussait à chercher à s'informer auprès de lui. Il était cependant trop faible pour braver la désapprobation de ses nobles et du peuple en se soumettant à la volonté de Dieu telle qu'elle était déclarée par le prophète. Enfin, des hommes d'autorité, furieux que Jérémie persiste à prophétiser le mal, se rendirent auprès du roi et lui dirent que tant que le prophète vivrait, il ne cesserait de prédire des malheurs. Ils insistèrent sur le fait qu'il était un ennemi de la nation, que ses paroles avaient affaibli les mains du peuple et attiré sur lui des malheurs, et ils voulurent le mettre à mort.

4T 182.3

Le roi lâche savait que ces accusations étaient fausses ; mais pour ménager ceux qui occupaient des postes élevés et influents dans la nation, il feignit de croire à leurs mensonges et remit Jérémie entre leurs mains pour qu'ils en fassent ce qu'ils voulaient. C'est ainsi que le prophète fut pris et jeté "dans le cachot de Malkia, fils d'Hammélitch, qui se trouvait dans la cour de la prison ; on fit descendre Jérémie avec des cordes. Mais Dieu lui suscita des amis qui implorèrent le roi en sa faveur et le firent revenir dans la cour de la prison.

4T 184.1

Il était même trop faible pour vouloir que ses courtisans et son peuple sachent qu'il avait eu un entretien avec le prophète, tant la peur de l'homme s'était emparée de son âme. Si ce lâche souverain s'était tenu courageusement devant son peuple et avait déclaré qu'il croyait aux paroles du prophète, déjà à moitié accomplies, quelle désolation aurait pu être évitée ! Il aurait dû dire : "J'obéirai au Seigneur et je sauverai la ville de la ruine. Je n'oserai pas ignorer les commandements de Dieu pour la crainte ou la faveur des hommes. J'aime la vérité, je hais le péché, et je suivrai le conseil du Puissant d'Israël" ; le peuple aurait alors respecté son courage, et ceux qui hésitaient entre la foi et l'incrédulité auraient pris fermement position pour le droit. L'intrépidité et la justice de cette démarche auraient inspiré à ses sujets admiration et loyauté. Il aurait bénéficié d'un large soutien, et Israël aurait été épargné des malheurs indicibles du feu, du carnage et de la famine.

4T 184.2

Mais la faiblesse de Sédécias fut un crime pour lequel il paya une pénalité effrayante. L'ennemi déferla comme une avalanche sans résistance et dévasta la ville. Les armées hébraïques furent repoussées dans la confusion. La nation est conquise. Sédécias est fait prisonnier et ses fils sont tués sous ses yeux. Il fut emmené captif de Jérusalem, entendant les cris de son peuple malheureux et le rugissement des flammes qui dévoraient ses maisons. On lui creva les yeux, et lorsqu'il arriva à Babylone, il périt misérablement. C'était la punition de l'incrédulité et du fait d'avoir suivi des conseils impies.

4T 185.1

Il y a de nos jours beaucoup de faux prophètes à qui le péché ne semble pas particulièrement répugnant. Ils se plaignent que la paix du peuple soit inutilement troublée par les reproches et les avertissements des messagers de Dieu. Quant à eux, ils bercent l'âme des pécheurs d'une fatale facilité par leurs enseignements doux et trompeurs. L'ancien Israël était ainsi charmé par les messages flatteurs des prêtres corrompus. Leurs prédictions de prospérité étaient plus agréables que le message du vrai prophète, qui conseillait la repentance et la soumission.

Prophets and Kings

PK 455.1

Sédécias ordonna alors "d'enfermer Jérémie dans la cour de la prison, et de lui donner chaque jour un morceau de pain de la rue des boulangers, jusqu'à ce que tous les pains de la ville fussent épuisés. Jérémie resta ainsi dans la cour de la prison" (verset 21).

PK 455.2

Le roi n'osait pas manifester ouvertement sa foi en Jérémie. Bien que sa crainte le poussât à s'informer auprès de lui en privé, il était trop faible pour braver la désapprobation de ses princes et du peuple en se soumettant à la volonté de Dieu telle qu'elle était déclarée par le prophète.

PK 455.3

Depuis la cour de la prison, Jérémie continue de conseiller la soumission à la domination babylonienne. Résister, c'est s'exposer à une mort certaine. Le message du Seigneur à Juda était le suivant : "Celui qui restera dans cette ville mourra par l'épée, par la famine et par la peste ; mais celui qui partira pour les Chaldéens vivra, car il aura sa vie pour butin, et il vivra". Au nom du Seigneur, le prophète déclara hardiment : "Cette ville sera livrée entre les mains de l'armée du roi de Babylone, qui s'en emparera" ( Jérémie 38:2, 3).

PK 458.1

Le roi était même trop faible pour vouloir que ses courtisans et son peuple sachent qu'il avait eu un entretien avec Jérémie, tant la peur de l'homme s'était emparée de son âme. Si Sédécias s'était levé courageusement et avait déclaré qu'il croyait aux paroles du prophète, déjà à moitié accomplies, quelle désolation aurait pu être évitée ! Il aurait dû dire : "J'obéirai au Seigneur et je sauverai la ville de la ruine. Je n'ose pas ignorer les commandements de Dieu à cause de la crainte ou de la faveur des hommes. J'aime la vérité, je hais le péché, et je suivrai le conseil du Puissant d'Israël.

PK 458.2

Alors le peuple aurait respecté son esprit courageux, et ceux qui hésitaient entre la foi et l'incrédulité auraient pris fermement position pour le droit. L'intrépidité et la justice même de cette démarche auraient inspiré à ses sujets admiration et loyauté. Il aurait bénéficié d'un large soutien, et Juda aurait été épargné par les malheurs indicibles du carnage, de la famine et de l'incendie.

PK 458.3

La faiblesse de Sédécias fut un péché pour lequel il paya une pénalité effrayante. L'ennemi déferla comme une avalanche sans résistance et dévasta la ville. Les armées hébraïques furent repoussées dans la confusion. La nation est conquise. Sédécias est fait prisonnier et ses fils sont tués sous ses yeux. Le roi fut emmené captif de Jérusalem, on lui creva les yeux et, arrivé à Babylone, il périt misérablement. Les Chaldéens n'épargnèrent pas le magnifique temple qui, depuis plus de quatre siècles, couronnait le sommet de la montagne de Sion : "Ils brûlèrent la maison de Dieu, ils démolirent la muraille de Jérusalem, ils incendièrent tous ses palais et détruisirent tous ses objets précieux" (2 Chroniques 36:19).

The Great Controversy

Chapter 26—A Work of Reform

GC 458.1

La volonté de Dieu n'était pas qu'Israël erre quarante ans dans le désert ; il voulait les conduire directement au pays de Canaan et les y établir comme un peuple saint et heureux. Mais "ils ne purent y entrer à cause de l'incrédulité" ( Hébreux 3:19). A cause de leur égarement et de leur apostasie, ils périrent dans le désert, et d'autres furent suscités pour entrer dans la terre promise. De même, ce n'était pas la volonté de Dieu que la venue du Christ soit si longtemps retardée et que son peuple reste tant d'années dans ce monde de péché et de douleur. Mais l'incrédulité les a séparés de Dieu. Comme ils refusaient d'accomplir la tâche qu'il leur avait confiée, d'autres furent suscités pour proclamer le message. Par miséricorde pour le monde, Jésus retarde sa venue, afin que les pécheurs aient l'occasion d'entendre l'avertissement et de trouver en lui un refuge avant que la colère de Dieu ne soit déversée.

GC 458.2

Aujourd'hui comme autrefois, la présentation d'une vérité qui réprouve les péchés et les erreurs de l'époque suscitera de l'opposition : "Quiconque fait le mal hait la lumière et ne vient pas à la lumière, de peur que ses oeuvres ne soient réprouvées" ( Jean 3:20). Lorsque les hommes voient qu'ils ne peuvent pas maintenir leur position en s'appuyant sur les Ecritures, beaucoup décident de la maintenir à tout prix et, avec un esprit malveillant, ils attaquent le caractère et les motifs de ceux qui défendent une vérité impopulaire. C'est la même politique qui a été suivie à toutes les époques. Elie fut déclaré perturbateur en Israël, Jérémie traître, Paul pollueur du temple. Depuis ce jour jusqu'à aujourd'hui, ceux qui ont voulu rester fidèles à la vérité ont été dénoncés comme séditieux, hérétiques ou schismatiques. Des multitudes trop incrédules pour accepter la parole sûre de la prophétie recevront avec une crédulité sans faille une accusation contre ceux qui osent réprouver les péchés à la mode. Cet esprit se développera de plus en plus. Et la Bible enseigne clairement qu'un temps approche où les lois de l'État entreront tellement en conflit avec la loi de Dieu que quiconque voudra obéir à tous les préceptes divins devra braver l'opprobre et le châtiment comme un malfaiteur.

Testimonies for the Church, vol. 5

5T 678.1

"Beaucoup méprisent aujourd'hui la fidèle réprimande donnée par Dieu en témoignage. On m'a montré que certains, de nos jours, sont même allés jusqu'à brûler les paroles écrites de réprimande et d'avertissement, comme l'a fait le méchant roi d'Israël. Mais l'opposition aux menaces de Dieu n'empêchera pas leur exécution. Défier les paroles du Seigneur, prononcées par l'intermédiaire des instruments qu'il a choisis, ne fera que provoquer sa colère et entraînera finalement une ruine certaine pour l'auteur de l'offense. L'indignation s'enflamme souvent dans le coeur du pécheur contre l'agent que Dieu choisit pour lui adresser ses reproches. Il en a toujours été ainsi, et le même esprit existe aujourd'hui qui a persécuté et emprisonné Jérémie pour avoir obéi à la parole du Seigneur"[Testimonies for the Church 4:180 (1876)]

5T 678.2

Depuis le début de mon travail, alors que j'ai été appelé à rendre un témoignage clair et précis, à réprouver les injustices et à ne pas épargner, certains se sont opposés à mon témoignage et ont cherché à dire des choses douces, à barbouiller avec du mortier non trempé et à détruire l'influence de mes travaux. Le Seigneur me poussait à faire des reproches, puis des individus s'interposaient entre moi et les gens pour rendre mon témoignage inefficace.

The Acts of the Apostles

Chapter 56—Patmos

AA 575.1

À toutes les époques, les témoins désignés par Dieu se sont exposés à l'opprobre et à la persécution pour l'amour de la vérité. Joseph a été calomnié et persécuté parce qu'il a préservé sa vertu et son intégrité. David, le messager choisi par Dieu, a été chassé comme une bête de proie par ses ennemis. Daniel a été jeté dans une fosse aux lions parce qu'il était fidèle à son allégeance au ciel. Job a été privé de ses biens terrestres et si affligé dans son corps qu'il était abhorré par ses parents et ses amis, mais il a gardé son intégrité. Jérémie ne put être dissuadé de prononcer les paroles que Dieu lui avait donné de dire ; son témoignage irrita tellement le roi et les princes qu'il fut jeté dans une fosse répugnante. Étienne a été lapidé parce qu'il prêchait le Christ et sa crucifixion. Paul a été emprisonné, battu de verges, lapidé et finalement mis à mort parce qu'il était un fidèle messager de Dieu auprès des païens. Jean a été banni sur l'île de Patmos "à cause de la parole de Dieu et du témoignage de Jésus-Christ".

AA 575.2

Ces exemples de constance humaine témoignent de la fidélité des promesses de Dieu, de sa présence constante et de sa grâce durable. Ils témoignent de la capacité de la foi à résister aux puissances du monde. C'est le travail de la foi que de se reposer en Dieu dans les heures les plus sombres, de sentir, même si nous sommes durement éprouvés, que notre Père est à la barre. L'œil de la foi seul peut regarder au-delà des choses du temps pour estimer avec justesse la valeur des richesses éternelles.

Testimonies for the Church, vol. 4

Chapter 50—The Servants of God

4T 525.1

Ceux qui sont étroitement liés à Dieu peuvent ne pas être prospères dans les choses de cette vie ; ils peuvent souvent être durement éprouvés et affligés. Joseph a été calomnié et persécuté parce qu'il a préservé sa vertu et son intégrité. David, ce messager choisi par Dieu, a été chassé comme une bête de proie par ses méchants ennemis. Daniel a été jeté dans une fosse aux lions parce qu'il était fidèle et inflexible dans son allégeance à Dieu. Job a été privé de ses biens terrestres et si affligé dans son corps qu'il était abhorré par ses parents et ses amis, mais il a conservé son intégrité et sa fidélité à Dieu. Jérémie prononçait les paroles que Dieu avait mises dans sa bouche, et son témoignage clair irritait tellement le roi et les princes qu'il fut jeté dans une fosse répugnante. Étienne a été lapidé parce qu'il prêchait le Christ et sa crucifixion. Paul a été emprisonné, battu de verges, lapidé et finalement mis à mort parce qu'il était un messager fidèle chargé de transmettre l'Évangile aux païens. Le bien-aimé Jean a été banni sur l'île de Patmos "à cause de la parole de Dieu et du témoignage de Jésus-Christ".

4T 525.2

Ces exemples de fermeté humaine, dans la force de la puissance divine, sont un témoignage pour le monde de la fidélité des promesses de Dieu, de sa présence constante et de sa grâce durable. En regardant ces hommes humbles, le monde ne peut discerner leur valeur morale auprès de Dieu. C'est une œuvre de foi que de se reposer calmement en Dieu dans les heures les plus sombres, même si elles sont très éprouvantes, de sentir que notre Père est à la barre. Seul l'œil de la foi peut regarder au-delà des choses du temps et des sens pour estimer la valeur des richesses éternelles.

The Great Controversy

Chapter 39—The Time of Trouble

GC 626.1

Comme le décret pris par les divers dirigeants de la chrétienté contre les gardiens des commandements leur retirera la protection du gouvernement et les abandonnera à ceux qui veulent leur destruction, le peuple de Dieu s'enfuira des villes et des villages et s'associera en compagnies, habitant les lieux les plus désolés et les plus solitaires. Beaucoup trouveront refuge dans les forteresses des montagnes. Comme les chrétiens des vallées piémontaises, ils feront des hauts lieux de la terre leurs sanctuaires et remercieront Dieu pour "les munitions des rochers" ( Isaïe 33:16). Mais beaucoup de gens de toutes les nations et de toutes les classes, hauts et bas, riches et pauvres, noirs et blancs, seront jetés dans la servitude la plus injuste et la plus cruelle. Les bien-aimés de Dieu passent des jours pénibles, enchaînés, enfermés dans des prisons, condamnés à être tués, certains apparemment laissés à mourir de faim dans des cachots sombres et répugnants. Aucune oreille humaine n'est ouverte pour entendre leurs gémissements ; aucune main humaine n'est prête à leur porter secours.

GC 626.2

Le Seigneur oubliera-t-il son peuple en cette heure difficile ? A-t-il oublié le fidèle Noé lorsque les jugements se sont abattus sur le monde antédiluvien ? A-t-il oublié Lot lorsque le feu est descendu du ciel pour consumer les villes de la plaine ? A-t-il oublié Joseph entouré d'idolâtres en Égypte ? A-t-il oublié Elie lorsque le serment de Jézabel le menaçait du sort des prophètes de Baal ? A-t-il oublié Jérémie dans la fosse sombre et lugubre de sa prison ? A-t-il oublié les trois valeureux dans la fournaise ardente ? ou Daniel dans la fosse aux lions ?

GC 626.3

"Sion dit : L'Éternel m'a abandonnée, et mon Éternel m'a oubliée. Une femme oublie-t-elle l'enfant qu'elle allaite, Pour n'avoir pas pitié du fils de ses entrailles ? Ils peuvent oublier, mais je ne t'oublierai pas. Je t'ai gravé sur les paumes de mes mains" ( Ésaïe 49:14-16). Le Seigneur des armées a dit : "Celui qui te touche touche la prunelle de son œil" Zacharie 2:8.