EGW WritingsOsée 1

This Day With God

Securing Our Inheritance, May 23

TDG 152.3

Chacun a la possibilité de venir au Christ et de se convertir, afin qu'il le guérisse. Mais il viendra un temps où la miséricorde ne sera plus offerte. De coûteuses demeures, merveilles d'architecture, seront détruites sans préavis, lorsque le Seigneur verra que les propriétaires ont franchi les limites du pardon. La destruction par le feu des bâtiments majestueux censés être à l'épreuve du feu est une illustration de la façon dont, en peu de temps, l'architecture de la terre sera en ruines.....

The Acts of the Apostles

AA 174.1

Des siècles auparavant, la plume de l'inspiration avait tracé ce rassemblement des Gentils ; mais ces paroles prophétiques n'avaient été que faiblement comprises. Osée avait dit : "Le nombre des enfants d'Israël sera comme le sable de la mer, qu'on ne peut ni mesurer ni compter ; et là où on leur disait : Vous n'êtes pas mon peuple, là on leur dira : Vous êtes les fils du Dieu vivant."Et encore : "Je la sèmerai pour moi dans la terre, et je ferai miséricorde à celle qui n'avait pas obtenu miséricorde, et je dirai à ceux qui n'étaient pas mon peuple : Tu es mon peuple, et ils diront : Tu es mon Dieu" Osée 1:10; 2:23.

AA 174.2

Le Sauveur lui-même, au cours de son ministère terrestre, a prédit la diffusion de l'Évangile parmi les païens. Dans la parabole de la vigne, il déclara aux Juifs impénitents : "Le royaume de Dieu vous sera enlevé, et il sera donné à une nation qui en produira les fruits" ( Matthieu 21:43). Après sa résurrection, il a chargé ses disciples d'aller "dans le monde entier" et "d'enseigner toutes les nations" ; ils ne devaient laisser personne dans l'ignorance, mais "prêcher l'Évangile à toute créature" ( Matthieu 28:19; Marc 16:15).

AA 174.3

En se tournant vers les païens à Antioche de Pisidie, Paul et Barnabé n'ont pas cessé de travailler pour les juifs ailleurs, partout où il y avait une occasion favorable de se faire entendre. Plus tard, à Thessalonique, à Corinthe, à Éphèse et dans d'autres centres importants, Paul et ses compagnons de travail ont prêché l'Évangile aux Juifs et aux païens. Mais leur énergie principale était désormais orientée vers l'édification du royaume de Dieu en territoire païen, parmi des peuples qui n'avaient que peu ou pas de connaissance du vrai Dieu et de son Fils.

AA 376.1

Le dessein de Dieu était que sa grâce soit révélée parmi les païens aussi bien que parmi les Israélites. Les prophéties de l'Ancien Testament l'avaient clairement indiqué. L'apôtre utilise certaines de ces prophéties dans son argumentation : "Le potier n'a-t-il pas le pouvoir sur l'argile, demande-t-il, de faire d'une même masse un vase pour l'honneur et un autre pour le déshonneur ? Et si Dieu, voulant manifester sa colère et faire connaître sa puissance, endurait avec beaucoup de patience les vases de la colère destinés à la destruction, afin de faire connaître la richesse de sa gloire sur les vases de la miséricorde, qu'il avait préparés d'avance pour la gloire, c'est-à-dire sur nous, qu'il a appelés, non seulement parmi les Juifs, mais aussi parmi les païens ? Comme il le dit aussi dans Osee : J'appellerai mon peuple celui qui n'était pas mon peuple, et son bien-aimé celui qui n'était pas son bien-aimé. Et il arrivera que là où il leur a été dit : Vous n'êtes pas mon peuple, ils seront appelés enfants du Dieu vivant" ( Osée 1:10).

AA 376.2

Malgré l'échec d'Israël en tant que nation, il restait parmi eux un bon nombre de ceux qui devaient être sauvés. Au moment de l'avènement du Sauveur, il y avait des hommes et des femmes fidèles qui avaient reçu avec joie le message de Jean-Baptiste et avaient ainsi été amenés à étudier de nouveau les prophéties concernant le Messie. Lorsque l'Église chrétienne primitive a été fondée, elle était composée de ces Juifs fidèles qui avaient reconnu en Jésus de Nazareth celui dont ils attendaient l'avènement avec impatience. C'est à ce reste que Paul se réfère lorsqu'il écrit : "Si le premier fruit est saint, la masse l'est aussi ; et si la racine est sainte, les branches le sont aussi".

AA 377.1

Paul compare le reste d'Israël à un olivier noble dont certaines branches ont été cassées. Il compare les païens aux branches d'un olivier sauvage, greffées sur l'arbre mère : "Si quelques-unes des branches se sont détachées, écrit-il aux païens croyants, et que toi, olivier sauvage, tu aies été greffé au milieu d'elles, et que tu participes avec elles à la racine et à la graisse de l'olivier, ne t'enorgueillis pas contre les branches ; mais si tu t'enorgueillis, c'est que tu n'as pas de racine. Si tu te glorifies, ce n'est pas la racine que tu portes, c'est la racine qui te porte. Tu diras donc : Les branches ont été retranchées, afin que je sois greffé. C'est à cause de l'incrédulité qu'elles ont été retranchées, et toi, tu es debout par la foi. Ne te fais pas d'illusions, mais crains ; car si Dieu n'a pas épargné les branches naturelles, prends garde qu'il ne t'épargne toi aussi. Vois donc la bonté et la sévérité de Dieu : sévérité à l'égard de ceux qui sont tombés ; bonté à ton égard, si tu persévères dans sa bonté ; sinon, toi aussi, tu seras retranché.

That I May Know Him

Provision for Every Emergency, March 31

TMK 96.3

Le plan de la rédemption est merveilleux dans sa simplicité et sa plénitude. Il prévoit non seulement le pardon complet du pécheur, mais aussi la restauration du transgresseur, en faisant en sorte qu'il puisse être accepté comme fils de Dieu. Par l'obéissance, il peut être en possession de l'amour, de la paix et de la joie. Sa foi peut l'unir, dans sa faiblesse, au Christ, source de la force divine, et par les mérites du Christ, il peut trouver l'approbation de Dieu, parce que le Christ a satisfait aux exigences de la loi et qu'il impute sa justice à l'âme pénitente et croyante.....