EGW WritingsGenèse 41

Patriarchs and Prophets

Chapter 20—Joseph in Egypt

PP 219.1

Le boulanger et le maître d'hôtel du roi avaient été jetés en prison pour un délit quelconque, et ils furent confiés à Joseph. Un matin, observant qu'ils paraissaient très tristes, il en demanda gentiment la cause et on lui répondit que chacun d'eux avait fait un rêve remarquable dont ils désiraient connaître la signification. "Les interprétations n'appartiennent-elles pas à Dieu ? dit Joseph, dis-les-moi, je te prie." Comme chacun racontait son rêve, Joseph en fit connaître la signification : Dans trois jours, le maître d'hôtel devait être rétabli dans ses fonctions et remettre la coupe entre les mains de Pharaon comme auparavant, mais le chef des boulangers devait être mis à mort sur l'ordre du roi. Dans les deux cas, l'événement se produisit comme prévu.

PP 219.2

L'échanson du roi avait exprimé sa profonde gratitude à Joseph, tant pour l'interprétation encourageante de son rêve que pour de nombreux actes de bienveillante attention ; en retour, ce dernier, évoquant de la manière la plus touchante sa propre et injuste captivité, demanda que son cas soit porté à la connaissance du roi. "Pense à moi, dit-il, quand tu seras heureux, et montre-moi de la bonté, je te prie, parle de moi à Pharaon, et fais-moi sortir de cette maison ; car j'ai été enlevé du pays des Hébreux, et je n'ai rien fait ici pour qu'on me mette dans un cachot."Le maître d'hôtel vit le rêve s'accomplir en tous points ; mais une fois rétabli dans les faveurs royales, il ne pensa plus à son bienfaiteur. Pendant deux ans encore, Joseph resta prisonnier. L'espoir qui s'était allumé dans son cœur s'éteignit peu à peu, et à toutes les autres épreuves vint s'ajouter l'aiguillon amer de l'ingratitude.

PP 219.3

Mais une main divine était sur le point d'ouvrir les portes de la prison. Le roi d'Égypte fit en une seule nuit deux rêves qui semblaient indiquer le même événement et présager une grande calamité. Il ne put en déterminer la signification, mais ils continuèrent à troubler son esprit. Les magiciens et les sages de son royaume ne purent lui donner aucune interprétation. La perplexité et la détresse du roi augmentèrent, et la terreur se répandit dans son palais. L'agitation générale rappela au majordome les circonstances de son propre rêve ; le souvenir de Joseph lui revint à l'esprit, ainsi que le remords de son oubli et de son ingratitude. Il informa aussitôt le roi de la manière dont son rêve et celui du chef des boulangers avaient été interprétés par un captif hébreu, et de la manière dont les prédictions s'étaient accomplies.

Spiritual Gifts, vol. 3

Chapter 15—Joseph and his Brethren

3SG 148.1

"Le troisième jour, qui était l'anniversaire de Pharaon, il fit un festin à tous ses serviteurs, et il fit lever la tête du maître d'hôtel et du chef des panetiers parmi ses serviteurs. Il rétablit le maître d'hôtel dans ses fonctions, et remit la coupe dans la main de Pharaon ; mais il fit pendre le chef des panetiers, selon l'explication que Joseph leur avait donnée. Le maître d'hôtel ne se souvint pas de Joseph, mais il l'oublia" Le maître d'hôtel était coupable du péché d'ingratitude. Après avoir été soulagé de ses inquiétudes par l'interprétation encourageante de Joseph, il pensait que s'il revenait dans les bonnes grâces du roi, il se souviendrait certainement de Joseph le captif et parlerait en sa faveur au roi. Il avait vu l'interprétation du rêve se réaliser exactement, et pourtant, dans sa prospérité, il oublia Joseph dans son affliction et sa réclusion. L'ingratitude est considérée par le Seigneur comme l'un des péchés les plus graves. Et bien qu'elle soit abhorrée par Dieu et par l'homme, elle se produit tous les jours.

3SG 148.2

Joseph resta encore deux ans dans sa lugubre prison. Le Seigneur donna à Pharaon des rêves remarquables. Le matin, le roi était troublé parce qu'il ne pouvait pas les comprendre. Il appela les magiciens d'Égypte et les sages. Le roi pensait qu'ils l'aideraient bientôt à comprendre ces rêves, car ils avaient la réputation de résoudre les difficultés. Le roi leur raconta son rêve, mais il fut très déçu de constater qu'avec toute leur magie et leur sagesse, ils ne parvenaient pas à l'expliquer. La perplexité et la détresse du roi augmentèrent. Le maître d'hôtel, voyant sa détresse, se mit à penser à Joseph et à se convaincre de son oubli et de son ingratitude : "Le maître d'hôtel dit à Pharaon : Je me souviens aujourd'hui de mes fautes."Il raconta ensuite au roi les songes que lui et le chef des boulangers avaient eus et qui les avaient troublés comme les songes qui troublaient maintenant le roi, et il dit : "Il y avait avec nous un jeune homme, serviteur hébreu du chef des gardes ; nous le lui avons raconté, et il nous a interprété nos songes, chacun selon son songe qu'il a interprété. Et il arriva ce qu'il nous avait dit : il en fut ainsi. Il me rétablit dans mes fonctions, et il le pendit.

Testimonies for the Church, vol. 5

Chapter 35—Parental Responsibility

5T 321.1

Il y a un travail sérieux à faire à notre époque, et les parents devraient éduquer leurs enfants pour qu'ils y participent. Les paroles de Mardochée à Esther peuvent s'appliquer aux hommes et aux jeunes d'aujourd'hui : "Qui sait si tu es venu dans le royaume pour un temps comme celui-ci" Les jeunes gens devraient acquérir la solidité de caractère, afin d'être prêts à servir. Daniel et Joseph étaient des jeunes aux principes solides, que Dieu pouvait utiliser pour réaliser ses desseins. Observez leur histoire et voyez comment Dieu a agi pour eux. Joseph a connu diverses expériences qui ont mis son courage et sa droiture à rude épreuve. Après avoir été vendu en Égypte, il a d'abord été favorisé et s'est vu confier de grandes responsabilités ; mais soudain, sans qu'il y ait eu faute de sa part, il a été injustement accusé et jeté en prison. Mais il ne se décourage pas. Il se confie en Dieu, et le dessein de son cœur, la pureté de ses motifs, se manifestent. L'œil de Dieu est sur lui, une main divine le conduit, et bientôt nous le voyons sortir de prison pour partager le trône d'Égypte.

5T 321.2

La vie en dents de scie de Joseph n'est pas un accident ; elle a été ordonnée par la Providence. Mais comment a-t-il pu faire preuve d'une telle fermeté de caractère, d'une telle droiture et d'une telle sagesse ? C'est le résultat d'une formation minutieuse au cours de ses premières années. Il avait consulté le devoir plutôt que l'inclination ; et la pureté et la simple confiance de l'enfant ont porté leurs fruits dans les actes de l'homme. Les talents les plus brillants n'ont aucune valeur s'ils ne sont pas améliorés ; les habitudes laborieuses et la force de caractère doivent être acquises par la culture. Un caractère moral élevé et de belles qualités mentales ne sont pas le fruit du hasard. Dieu donne des occasions ; le succès dépend de l'usage que l'on en fait. Les ouvertures de la Providence doivent être rapidement discernées et saisies avec empressement.

5T 321.3

Jeunes gens, si vous voulez être forts, si vous voulez avoir l'intégrité et la sagesse d'un Joseph ou d'un Daniel, étudiez les Écritures. Parents, si vous voulez éduquer vos enfants à servir Dieu et à faire le bien dans le monde, faites de la Bible votre manuel. Elle dévoile les ruses de Satan. Elle est le grand élévateur de la race, le reproducteur et le correcteur des maux moraux, le détecteur qui nous permet de distinguer le vrai du faux. Quel que soit le reste de l'enseignement dispensé à la maison ou à l'école, la Bible, en tant que grand éducateur, devrait occuper la première place. Si cette place lui est accordée, Dieu est honoré et il travaillera pour vous à la conversion de vos enfants. Il y a une riche mine de vérité et de beauté dans ce Livre Saint, et les parents n'ont qu'à s'en prendre à eux-mêmes s'ils ne le rendent pas intensément intéressant pour leurs enfants.

Testimonies for the Church, vol. 5

Chapter 60—Advice to the Young

5T 526.1

Ce n'est pas le moment d'avoir honte de notre foi. Nous sommes un spectacle pour le monde, pour les anges et pour les hommes. L'univers entier attend avec un intérêt inexprimable la conclusion de la grande controverse entre le Christ et Satan. En ce moment, alors que la grande œuvre du jugement des vivants va commencer, allons-nous permettre à l'ambition non sanctifiée de s'emparer de notre cœur ? Qu'est-ce qui peut avoir de la valeur pour nous maintenant, si ce n'est d'être trouvés loyaux et fidèles au Dieu des cieux ? Qu'y a-t-il de vraiment valable en ce monde, alors que nous sommes à la frontière du monde éternel ? Quelle éducation pouvons-nous donner aux élèves de nos écoles qui soit aussi nécessaire que la connaissance de "ce que dit l'Ecriture" ?

The Great Controversy

Chapter 18—An American Reformer

GC 323.1

Ces textes, ainsi que d'autres, prouvaient clairement à Miller que les événements généralement attendus avant la venue du Christ, tels que le règne universel de la paix et l'établissement du royaume de Dieu sur la terre, devaient être postérieurs au second avènement. En outre, tous les signes des temps et la situation du monde correspondaient à la description prophétique des derniers jours. Il était forcé de conclure, à partir de la seule étude des Ecritures, que la période allouée pour la continuation de la terre dans son état actuel était sur le point de s'achever.

GC 323.2

"Un autre type de preuve qui a affecté mon esprit de manière vitale, dit-il, était la chronologie des Ecritures.... J'ai découvert que les événements prédits, qui s'étaient accomplis dans le passé, se produisaient souvent dans un laps de temps donné. Les cent vingt ans jusqu'au déluge(Genèse 6:3) ; les sept jours qui devaient le précéder, avec quarante jours de pluie prévus(Genèse 7:4) ; les quatre cents ans de séjour de la descendance d'Abraham(Genèse 15 :13) ; les trois jours des rêves du maître d'hôtel et du boulanger(Genèse 40:12-20) ; les sept années de Pharaon(Genèse 41:28-54) ; les quarante années dans le désert(Nombres 14:34) ; les trois années et demie de famine(1 Rois 17:1) [voir Luc 4:25;] ... les soixante-dix années de famine(1 Rois 17:1) [voir Luc 4:25;].les soixante-dix ans de captivité(Jérémie 25:11) ; les sept temps de Nabuchodonosor(Daniel 4:13-16) ; et les sept semaines, soixante-deux semaines et une semaine, soit soixante-dix semaines, imposées aux Juifs(Daniel 9:24-27), les événements délimités par ces temps n'étaient tous autrefois qu'une question de prophétie et se sont accomplis conformément aux prédictions" (Bliss, pages 74 et 75).

Fundamentals of Christian Education

Chapter 38—Students Required to be Workers with God

FE 295.1

Nous ne sommes pas obligés de choisir comme associés familiers ceux qui rejettent l'amour de Dieu qui s'est exprimé en donnant son Fils à notre monde, "afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais ait la vie éternelle" Ceux qui aiment Dieu ne choisissent pas les ennemis de Dieu comme amis. La question a été posée : "Devrais-tu aider les impies et aimer ceux qui haïssent le Seigneur ?" Préféreras-tu l'association des irréligieux et des infidèles à celle de ceux qui obéissent aux commandements de Dieu ? Choisirez-vous de vous séparer de ceux qui aiment Dieu, et de vous placer aussi loin que possible du canal de la lumière ? Vous voulez maintenir une atmosphère de pureté et de foi, et introduire dans votre caractère des principes qui seront comme des poutres solides. Les chrétiens ne choisiront pas et ne cultiveront pas la société des non-chrétiens. Si le Seigneur vous donne une position spéciale dans le monde, comme il l'a fait pour Joseph et Daniel, il vous soutiendra et vous gardera au milieu des tentations. Mais vous ne serez jamais là où vous trouverez trop de lumière, dans notre monde. Alors, combien il est périlleux de choisir l'association de ceux qui aiment les ténèbres plutôt que la lumière, et qui ne veulent pas venir à la lumière, de peur que leurs actes ne soient réprouvés... TheReview and Herald, 16 janvier 1894.

Patriarchs and Prophets

Chapter 32—The Law and the Covenants

PP 368.1

Nombreux sont ceux qui pensent que Dieu a placé un mur de séparation entre les Hébreux et le monde extérieur ; que sa sollicitude et son amour, retirés dans une large mesure du reste de l'humanité, étaient centrés sur Israël. Mais Dieu n'a pas voulu que son peuple élève un mur de séparation entre lui et ses semblables. Le coeur de l'Amour infini se tendait vers tous les habitants de la terre. Bien qu'ils l'aient rejeté, il cherchait constamment à se révéler à eux et à les rendre participants de son amour et de sa grâce. Sa bénédiction a été accordée au peuple élu, afin qu'il puisse bénir les autres.

PP 368.2

Dieu appela Abraham, le fit prospérer et l'honora ; et la fidélité du patriarche fut une lumière pour les peuples dans tous les pays où il séjourna. Abraham ne s'est pas tenu à l'écart des gens qui l'entouraient. Il entretenait des relations amicales avec les rois des nations environnantes, dont certains le traitaient avec un grand respect ; son intégrité et son désintéressement, sa valeur et sa bienveillance représentaient le caractère de Dieu. En Mésopotamie, en Canaan, en Égypte, et même aux habitants de Sodome, le Dieu des cieux se révélait par son représentant.

PP 368.3

Ainsi, au peuple d'Égypte et à toutes les nations liées à ce puissant royaume, Dieu s'est manifesté par l'intermédiaire de Joseph. Pourquoi le Seigneur a-t-il choisi d'élever Joseph si haut parmi les Égyptiens ? Il aurait pu prévoir un autre moyen pour l'accomplissement de ses desseins envers les enfants de Jacob ; mais il a voulu faire de Joseph une lumière, et il l'a placé dans le palais du roi, afin que l'illumination céleste s'étende au loin et de près. Par sa sagesse et sa justice, par la pureté et la bienveillance de sa vie quotidienne, par son dévouement aux intérêts du peuple - et ce peuple était une nation d'idolâtres - Joseph était un représentant du Christ. En son bienfaiteur, vers lequel toute l'Égypte se tournait avec gratitude et louange, ce peuple païen devait contempler l'amour de son Créateur et Rédempteur. En Moïse aussi, Dieu plaça une lumière à côté du trône du plus grand royaume de la terre, afin que tous ceux qui le voudraient puissent apprendre à connaître le Dieu vrai et vivant. Et toute cette lumière a été donnée aux Égyptiens avant que la main de Dieu ne s'étende sur eux dans les jugements.

SDA Bible Commentary, vol. 1 (EGW)

Chapter 39

1BC 1097.1

Les graines semées dans l'enfance par une mère prudente et craignant Dieu deviendront des arbres de justice qui fleuriront et porteront des fruits ; et les leçons données par un père craignant Dieu, par le précepte et l'exemple, produiront, comme dans le cas de Joseph, une récolte abondante d'ici peu(Good Health, janvier 1880).

1BC 1097.2

L'avenir entier suspendu à la décision d'un moment - Peu de tentations sont plus dangereuses ou plus fatales pour les jeunes hommes que la tentation de la sensualité et aucune, si l'on y cède, ne se révélera aussi résolument ruineuse pour l'âme et le corps, pour le temps et pour l'éternité. Le bien-être de tout son avenir est suspendu à la décision d'un instant. Joseph jette calmement les yeux vers le ciel pour obtenir de l'aide, fait glisser son vêtement extérieur ample, le laissant dans la main de son tentateur, et tandis que son œil est éclairé par une résolution déterminée dans le lieu de la passion impie, il s'exclame : " Comment puis-je faire cette grande méchanceté et pécher contre Dieu ? " La victoire est remportée ; il fuit l'enchanteur ; il est sauvé(Lettre 3, 1879).

1BC 1097.3

9-19. La Providence déjouera les plans de l'ennemi - Au milieu des pièges auxquels tous sont exposés, ils ont besoin de défenses solides et dignes de confiance sur lesquelles ils peuvent s'appuyer. Dans cette époque corrompue, beaucoup ont une si petite réserve de la grâce de Dieu que, dans bien des cas, leur défense s'effondre dès le premier assaut et que des tentations féroces les prennent au piège. Le bouclier de la grâce peut préserver tous ceux qui ne sont pas vaincus par les tentations de l'ennemi, même s'ils sont entourés des influences les plus corruptrices. Grâce à des principes fermes et à une confiance inébranlable en Dieu, leur vertu et leur noblesse de caractère peuvent briller et, bien qu'ils soient entourés par le mal, aucune tache ne doit être laissée sur leur vertu et leur intégrité. Et si, comme Joseph, ils sont victimes de calomnies et de fausses accusations, la Providence renversera toutes les manœuvres de l'ennemi pour le bien, et Dieu, en son temps, les élèvera beaucoup plus haut qu'ils n'ont été avilis pendant un certain temps par une méchante vengeance(Dons spirituels 3:145, 146).

1BC 1097.4

20 (Lamentations 3:27; Matthieu 23:12). L'apparente prospérité du vice, une épreuve sévère - L'intégrité fidèle deJoseph a conduit à la perte de sa réputation et de sa liberté. C'est l'épreuve la plus sévère à laquelle sont soumis les vertueux et ceux qui craignent Dieu : le vice semble prospérer alors que la vertu est piétinée dans la poussière. Le séducteur vivait dans la prospérité comme un modèle de vertu, tandis que Joseph, fidèle à ses principes, était sous le coup d'une accusation dégradante de crime des plus révoltants. La religion de Joseph lui a permis de conserver un tempérament doux et une sympathie chaleureuse et forte envers l'humanité, en dépit de toutes ses épreuves. Il y a des gens qui, s'ils sentent qu'ils ne sont pas utilisés à bon escient, deviennent aigres, peu généreux, crabes et peu courtois dans leurs paroles et leur comportement. Ils sombrent dans le découragement, la haine et le mépris des autres. Mais Joseph était un chrétien. A peine entré dans la vie carcérale, il met en pratique tout l'éclat de ses principes chrétiens et commence à se rendre utile aux autres. Il s'intéresse aux problèmes de ses compagnons d'infortune. Il est joyeux, car c'est un gentleman chrétien. Dieu le préparait, par cette discipline, à une situation de grande responsabilité, d'honneur et d'utilité, et il était disposé à apprendre ; il prenait volontiers les leçons que le Seigneur allait lui enseigner. Il a appris à porter le joug dans sa jeunesse. Il a appris à gouverner en apprenant d'abord lui-même l'obéissance. Il s'est humilié et le Seigneur l'a élevé à un honneur particulier(Lettre 3, 1879).

1BC 1097.5

Les épreuves ont préparé Joseph à une position exaltée - Le rôle que Joseph a joué dans les scènes de la sombre prison a été celui qui l'a finalement élevé à la prospérité et à l'honneur. Dieu voulait qu'il acquière une expérience par les tentations, l'adversité et les épreuves, afin de le préparer à occuper une position exaltée(Dons spirituels 3:146).

Education

Chapter 7—Lives of Great Men

Ed 53.1

À l'époque où il fut appelé à la cour de Pharaon, l'Égypte était la plus grande des nations. Elle n'avait pas d'égal en matière de civilisation, d'art et de savoir. Au cours d'une période de difficultés et de dangers extrêmes, Joseph administra les affaires du royaume, et il le fit d'une manière qui lui valut la confiance du roi et du peuple. Pharaon "l'établit seigneur de sa maison et maître de tous ses biens, pour lier ses princes à son gré et enseigner la sagesse à ses sénateurs" ( Psaume 105:21, 22).

Ed 53.2

Le secret de la vie de Joseph, l'Inspiration l'a mis devant nous. Avec des mots d'une puissance et d'une beauté divines, Jacob, dans la bénédiction qu'il prononce sur ses enfants, parle ainsi de son fils le plus aimé :

The Great Controversy

Chapter 39—The Time of Trouble

GC 626.1

Comme le décret pris par les divers dirigeants de la chrétienté contre les gardiens des commandements leur retirera la protection du gouvernement et les abandonnera à ceux qui veulent leur destruction, le peuple de Dieu s'enfuira des villes et des villages et s'associera en compagnies, habitant les lieux les plus désolés et les plus solitaires. Beaucoup trouveront refuge dans les forteresses des montagnes. Comme les chrétiens des vallées piémontaises, ils feront des hauts lieux de la terre leurs sanctuaires et remercieront Dieu pour "les munitions des rochers" ( Isaïe 33:16). Mais beaucoup de gens de toutes les nations et de toutes les classes, hauts et bas, riches et pauvres, noirs et blancs, seront jetés dans la servitude la plus injuste et la plus cruelle. Les bien-aimés de Dieu passent des jours pénibles, enchaînés, enfermés dans des prisons, condamnés à être tués, certains apparemment laissés à mourir de faim dans des cachots sombres et répugnants. Aucune oreille humaine n'est ouverte pour entendre leurs gémissements ; aucune main humaine n'est prête à leur porter secours.

GC 626.2

Le Seigneur oubliera-t-il son peuple en cette heure difficile ? A-t-il oublié le fidèle Noé lorsque les jugements se sont abattus sur le monde antédiluvien ? A-t-il oublié Lot lorsque le feu est descendu du ciel pour consumer les villes de la plaine ? A-t-il oublié Joseph entouré d'idolâtres en Égypte ? A-t-il oublié Elie lorsque le serment de Jézabel le menaçait du sort des prophètes de Baal ? A-t-il oublié Jérémie dans la fosse sombre et lugubre de sa prison ? A-t-il oublié les trois valeureux dans la fournaise ardente ? ou Daniel dans la fosse aux lions ?

GC 626.3

"Sion dit : L'Éternel m'a abandonnée, et mon Éternel m'a oubliée. Une femme oublie-t-elle l'enfant qu'elle allaite, Pour n'avoir pas pitié du fils de ses entrailles ? Ils peuvent oublier, mais je ne t'oublierai pas. Je t'ai gravé sur les paumes de mes mains" ( Ésaïe 49:14-16). Le Seigneur des armées a dit : "Celui qui te touche touche la prunelle de son œil" Zacharie 2:8.

Testimonies for the Church, vol. 4

Chapter 51—Warnings and Admonitions

4T 544.1

Dieu demande une consécration complète et entière, et il n'acceptera rien de moins. Plus votre position est difficile, plus vous avez besoin de Jésus. L'amour et la crainte de Dieu ont permis à Joseph de rester pur et sans tache à la cour du roi. Il a été élevé à une grande richesse, au grand honneur d'être à côté du roi, et cette élévation a été aussi soudaine qu'elle a été grande. Il est impossible de se tenir sur une hauteur sans danger. La tempête laisse indemne la modeste fleur de la vallée, tandis qu'elle lutte contre l'arbre élevé au sommet de la montagne. Il y a beaucoup d'hommes que Dieu aurait pu utiliser avec un succès merveilleux lorsqu'ils étaient pressés par la pauvreté, il aurait pu les rendre utiles ici et les couronner de gloire plus tard, mais la prospérité les a ruinés ; ils ont été entraînés dans la fosse parce qu'ils ont oublié d'être humbles, oublié que Dieu était leur force, et sont devenus indépendants et autosuffisants.

4T 544.2

Joseph a mis son caractère à l'épreuve dans l'adversité, et l'or n'a pas été altéré par la prospérité. Il montra le même respect sacré pour la volonté de Dieu lorsqu'il se tenait à côté du trône que lorsqu'il était dans une cellule de prisonnier. Joseph portait sa religion partout, et c'est là le secret de sa fidélité inébranlable. En tant qu'hommes représentatifs, vous devez avoir la puissance omniprésente de la vraie piété. Je vous le dis, dans la crainte de Dieu, votre chemin est assailli de dangers que vous ne voyez pas et dont vous ne vous rendez pas compte. Vous devez vous cacher en Jésus. Vous n'êtes pas en sécurité si vous ne tenez pas la main du Christ. Tu dois te garder de tout ce qui ressemble à de la présomption et chérir cet esprit qui préfère souffrir plutôt que de pécher. Aucune victoire que vous puissiez remporter ne sera aussi précieuse que celle remportée sur le moi.

Medical Ministry

The Peril of Popularity

MM 36.1

Des dangers l'assaillent, et s'il en sort vainqueur, il aura un chant de triomphe à chanter dans la Cité de Dieu. Il a des traits de caractère forts qu'il faudra constamment réprimer. S'ils sont maintenus sous le contrôle de l'Esprit de Dieu, ces traits de caractère seront une bénédiction ; sinon, ils se révéleront une malédiction. Si le Dr -----, qui surfe actuellement sur la vague de la popularité, ne devient pas étourdi, ce sera un miracle de la miséricorde. S'il se fie à sa propre sagesse, comme tant d'autres l'ont fait, sa sagesse se révélera être une folie. S'il se donne avec désintéressement à l'oeuvre de Dieu, sans jamais s'écarter de ses principes, le Seigneur l'entourera de ses bras éternels et lui apportera une aide puissante : "Ceux qui m'honorent, je les honorerai" ...

MM 36.2

Tant qu'il fera de Dieu sa force, qu'il l'aimera et le craindra, il sera bien équilibré ; mais aussi sûrement qu'il perdra son lien avec Dieu et tentera d'aller par ses propres forces, cette même volonté qui s'est révélée une bénédiction se révélera un préjudice pour lui-même et pour les autres. Il deviendra autoritaire, tyrannique, exigeant et dictatorial. Il ne faut en aucun cas permettre à ces traits de caractère de prendre l'ascendant, car ils se renforceront par l'indulgence et deviendront bientôt un pouvoir de contrôle. Son caractère deviendra alors mal équilibré, ce qui le disqualifiera pour l'œuvre de Dieu....

MM 36.3

Dieu demande une consécration complète et entière, et il n'acceptera rien de moins. Plus votre position est difficile, plus vous avez besoin de Jésus. L'amour et la crainte de Dieu ont permis à Joseph de rester pur et sans tache à la cour du roi. Il fut élevé à une grande richesse, au grand honneur d'être à côté du roi, et cette élévation fut aussi soudaine que grande.

MM 36.4

Il est impossible de se tenir sur une hauteur sans danger. La tempête laisse indemne la modeste fleur de la vallée, tandis qu'elle lutte contre l'arbre élevé au sommet de la montagne. Il y a beaucoup d'hommes que Dieu aurait pu utiliser avec un succès merveilleux lorsqu'ils étaient pressés par la pauvreté, il aurait pu les rendre utiles ici et les couronner de gloire plus tard, mais la prospérité les a ruinés ; ils ont été entraînés dans la fosse parce qu'ils ont oublié d'être humbles, oublié que Dieu était leur force, et sont devenus indépendants et autosuffisants. Ces dangers sont les vôtres.

Patriarchs and Prophets

Chapter 29—Satan's Enmity Against the Law

PP 332.1

Au fur et à mesure que les hommes se multipliaient sur la terre, la quasi-totalité du monde rejoignait les rangs de la rébellion. Une fois de plus, Satan semblait avoir remporté la victoire. Mais la puissance omnipotente coupa à nouveau court à l'action de l'iniquité, et la terre fut purifiée par le déluge de sa pollution morale.

PP 332.2

Le prophète dit : "Quand tes jugements seront sur la terre, les habitants du monde apprendront la justice. Si le méchant est favorisé, il n'apprendra pas la justice, et il ne verra pas la majesté de Jéhovah " ( Isaïe 26:9, 10). Il en fut ainsi après le déluge. Libérés de ses jugements, les habitants de la terre se rebellèrent à nouveau contre le Seigneur. Par deux fois, l'alliance de Dieu et ses lois avaient été rejetées par le monde. Le peuple d'avant le déluge et les descendants de Noé ont rejeté l'autorité divine. C'est alors que Dieu conclut une alliance avec Abraham et se donne un peuple qui sera le dépositaire de sa loi. Pour séduire et détruire ce peuple, Satan commença aussitôt à tendre ses pièges. Les enfants de Jacob furent tentés de contracter des mariages avec les païens et d'adorer leurs idoles. Mais Joseph était fidèle à Dieu, et sa fidélité était un témoignage constant de la vraie foi. C'est pour éteindre cette lumière que Satan, par l'intermédiaire de l'envie des frères de Joseph, a fait en sorte qu'il soit vendu comme esclave dans un pays païen. Cependant, Dieu a surmonté les événements pour que la connaissance de lui-même soit donnée au peuple d'Égypte. Tant dans la maison de Potiphar que dans la prison, Joseph a reçu une éducation et une formation qui, avec la crainte de Dieu, l'ont préparé à sa haute fonction de premier ministre de la nation. Depuis le palais des pharaons, son influence se fit sentir dans tout le pays, et la connaissance de Dieu se répandit largement. Les Israélites d'Égypte devinrent également prospères et riches, et ceux qui étaient fidèles à Dieu exercèrent une grande influence. Les prêtres idolâtres s'inquiétèrent de voir la nouvelle religion gagner en popularité. Inspirés par Satan et sa propre inimitié envers le Dieu du ciel, ils se mirent en devoir d'éteindre la lumière. C'est aux prêtres que fut confiée l'éducation de l'héritier du trône, et c'est cet esprit d'opposition résolue à Dieu et de zèle pour l'idolâtrie qui façonna le caractère du futur monarque et le conduisit à la cruauté et à l'oppression à l'égard des Hébreux.

Patriarchs and Prophets

Chapter 22—Moses

PP 241.1

Le peuple d'Égypte, pour se procurer de la nourriture pendant la famine, avait vendu à la couronne son bétail et ses terres, et s'était finalement astreint à un servage perpétuel. Joseph prit la sage décision de les libérer ; il leur permit de devenir des locataires royaux, de tenir leurs terres du roi et de payer un tribut annuel d'un cinquième du produit de leur travail.

PP 241.2

Mais les enfants de Jacob n'étaient pas obligés de poser de telles conditions. En raison des services que Joseph avait rendus à la nation égyptienne, on leur accorda non seulement une partie du pays comme résidence, mais on les exempta d'impôts et on leur fournit généreusement des vivres pendant la durée de la famine. Le roi reconnut publiquement que c'était grâce à l'intervention miséricordieuse du Dieu de Joseph que l'Égypte jouissait de l'abondance alors que d'autres nations périssaient de la famine. Il vit aussi que la gestion de Joseph avait considérablement enrichi le royaume, et sa gratitude entoura la famille de Jacob de la faveur royale.

PP 241.3

Mais avec le temps, le grand homme à qui l'Égypte devait tant, et la génération bénie par ses travaux, s'éteignirent. Non qu'il ignorât les services rendus par Joseph à la nation, mais il désirait ne pas les reconnaître et, autant que possible, les ensevelir dans l'oubli. "Il dit à son peuple : Voici que le peuple des enfants d'Israël est plus nombreux et plus puissant que nous ; allons, traitons-le avec sagesse, de peur qu'il ne se multiplie et qu'il n'arrive, lorsqu'une guerre survient, qu'il se joigne à nos ennemis et nous combatte, et qu'il ne les fasse ainsi disparaître du pays."

PP 241.4

Les Israélites étaient déjà très nombreux ; ils "étaient féconds, ils croissaient en abondance, ils se multipliaient, ils devenaient extrêmement puissants, et le pays en était rempli" Sous les soins de Joseph et la faveur du roi qui régnait alors, ils s'étaient rapidement répandus dans le pays. Mais ils étaient restés une race distincte, n'ayant rien de commun avec les Égyptiens en ce qui concerne les coutumes et la religion. Leur nombre croissant suscita les craintes du roi et de son peuple, de peur qu'en cas de guerre ils ne se joignent aux ennemis de l'Égypte. Cependant, la politique interdit de les bannir du pays. Beaucoup d'entre eux étaient des ouvriers compétents et intelligents, et ils contribuaient grandement à la richesse de la nation ; le roi avait besoin de ces ouvriers pour l'édification de ses magnifiques palais et temples. Le roi avait besoin de ces ouvriers pour la construction de ses magnifiques palais et temples. Il les rangea donc parmi les Égyptiens qui s'étaient vendus au royaume avec leurs biens. Bientôt on leur imposa des maîtres d'œuvre, et leur esclavage devint complet : " Les Égyptiens firent servir les enfants d'Israël avec rigueur ; ils leur rendirent la vie amère par une dure servitude, dans le mortier, dans la brique, et dans toutes sortes de travaux des champs ; tout le service qu'ils leur firent faire fut avec rigueur " ; " Plus ils les maltraitaient, plus ils se multipliaient et croissaient ".

The Acts of the Apostles

Chapter 1—God's Purpose for His Church

AA 13.1

L'œuvre que le Seigneur veut accomplir par l'intermédiaire de son Église, afin que son nom soit glorifié, est merveilleuse. Une image de cette œuvre est donnée dans la vision d'Ezéchiel du fleuve de guérison : "Ces eaux sortent du côté de l'orient, descendent dans le désert, et se jettent dans la mer ; ces eaux, portées dans la mer, seront guéries. Et tout ce qui vit et qui se meut, partout où les fleuves couleront, vivra... Sur les rives du fleuve, d'un côté et de l'autre, pousseront tous les arbres à viande, dont la feuille ne se flétrira pas et dont le fruit ne se consumera pas ; ils produiront des fruits nouveaux selon les mois, parce que leurs eaux sont sorties du sanctuaire ; leur fruit servira de viande, et leur feuille de remède" ( Ezéchiel 47:8-12).

AA 13.2

Dès le début, Dieu a agi par l'intermédiaire de son peuple pour apporter la bénédiction au monde. Pour l'ancienne nation égyptienne, Dieu a fait de Joseph une source de vie. Grâce à l'intégrité de Joseph, la vie de tout ce peuple a été préservée. Par l'intermédiaire de Daniel, Dieu a sauvé la vie de tous les sages de Babylone. Ces délivrances sont des leçons de choses ; elles illustrent les bénédictions spirituelles offertes au monde par le lien avec le Dieu que Joseph et Daniel ont adoré. Toute personne dont le cœur est habité par le Christ, toute personne qui manifestera son amour au monde, est un collaborateur de Dieu pour la bénédiction de l'humanité. En recevant du Sauveur la grâce de la transmettre aux autres, il fait jaillir de tout son être le flot de la vie spirituelle.

Patriarchs and Prophets

Chapter 21—Joseph and His Brothers

PP 224.1

Dès le début des années fructueuses, on commença à se préparer à la famine qui s'annonçait. Sous la direction de Joseph, d'immenses entrepôts furent érigés dans tous les principaux lieux du pays d'Égypte, et de nombreuses dispositions furent prises pour conserver le surplus de la récolte attendue. La même politique fut poursuivie pendant les sept années d'abondance, jusqu'à ce que la quantité de grain mise en réserve dépasse tout calcul.

PP 224.2

Les sept années de disette commencèrent à arriver, selon la prédiction de Joseph : "La disette fut dans tous les pays ; mais il y eut du pain dans tout le pays d'Égypte. Comme tout le pays d'Égypte était affamé, le peuple cria à Pharaon pour avoir du pain. Pharaon dit à tous les Égyptiens : Allez vers Joseph ; ce qu'il vous dira, faites-le. La famine s'étendit sur toute la surface de la terre ; Joseph ouvrit tous les magasins, et vendit aux Égyptiens.

PP 224.3

La famine s'étendit au pays de Canaan et fut durement ressentie dans la partie du pays où Jacob habitait. Ayant appris que le roi d'Égypte avait fait d'abondantes provisions, dix des fils de Jacob s'y rendirent pour acheter du grain. A leur arrivée, ils furent dirigés vers le bureau du roi et, avec d'autres candidats, ils vinrent se présenter devant le souverain du pays. Joseph connaissait ses frères, mais eux ne le connaissaient pas : son nom hébreu avait été remplacé par celui que lui avait donné le roi, et il y avait peu de ressemblance entre le premier ministre de l'Égypte et le jeune homme qu'ils avaient vendu aux Ismaélites. Lorsque Joseph vit ses frères s'incliner et se prosterner, ses rêves lui revinrent à l'esprit, et les scènes du passé se déroulèrent devant lui avec une grande intensité. Son œil attentif, examinant le groupe, s'aperçut que Benjamin n'en faisait pas partie. Avait-il lui aussi été victime de la perfide cruauté de ces hommes sauvages ? Il résolut de connaître la vérité : "Vous êtes des espions, dit-il sévèrement ; vous êtes venus pour voir la nudité du pays."

The Story of Redemption

God's Eternal Law

SR 147.1

Par l'acte de circoncision, ils ont accepté solennellement de remplir de leur côté les conditions de l'alliance conclue avec Abraham, d'être séparés de toutes les nations et d'être parfaits. Si les descendants d'Abraham s'étaient séparés des autres nations, ils n'auraient pas été séduits par l'idolâtrie. En se séparant des autres nations, ils n'auraient pas été tentés de se livrer à leurs pratiques pécheresses et de se rebeller contre Dieu. En se mêlant aux nations qui les entouraient, ils perdirent dans une large mesure leur caractère particulier et saint. Pour les punir, le Seigneur fit venir sur leur terre une famine qui les obligea à descendre en Égypte pour préserver leur vie. Mais Dieu ne les a pas abandonnés pendant leur séjour en Égypte, en raison de son alliance avec Abraham. Il souffrit qu'ils soient opprimés par les Égyptiens, afin qu'ils se tournent vers lui dans leur détresse, qu'ils choisissent son gouvernement juste et miséricordieux, et qu'ils obéissent à ses exigences.

SR 147.2

Les premières familles qui descendirent en Égypte étaient peu nombreuses. Elles devinrent très nombreuses. Certains prenaient soin d'instruire leurs enfants dans la loi de Dieu, mais beaucoup d'Israélites avaient été témoins de tant d'idolâtrie qu'ils avaient une idée confuse de la loi de Dieu. Ceux qui craignaient Dieu lui demandèrent avec angoisse de briser le joug de la servitude et de les ramener du pays de leur captivité, afin qu'ils soient libres de le servir. Dieu entendit leurs cris et suscita Moïse comme instrument pour accomplir la délivrance de son peuple. Après qu'ils eurent quitté l'Égypte et que les eaux de la mer Rouge se furent divisées devant eux, le Seigneur les mit à l'épreuve, par des signes, des tentations et des prodiges, pour voir s'ils feraient confiance à celui qui les avait pris, eux, une nation d'une autre nation. Mais ils n'ont pas supporté l'épreuve. Ils murmurèrent contre Dieu à cause des difficultés du chemin et voulurent retourner en Egypte.