EGW WritingsEsdras 9

Selected Messages Book 2

Chapter 13—Should Christians Be Members of Secret Societies?

2SM 121.1

"Ne vous mettez pas avec les infidèles sous un joug inégal, car quel rapport y a-t-il entre la justice et l'injustice, entre la lumière et les ténèbres, entre le Christ et Bélial, entre celui qui croit et l'infidèle, entre le temple de Dieu et les idoles ? quel accord le temple de Dieu a-t-il avec les idoles ? Car vous êtes le temple du Dieu vivant, comme Dieu l'a dit : J'habiterai et je marcherai au milieu d'eux ; je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple. C'est pourquoi, sortez du milieu d'eux, séparez-vous, dit le Seigneur, et ne touchez pas à ce qui est impur ; je vous accueillerai, je serai pour vous un Père, et vous serez mes fils et mes filles, dit le Seigneur tout-puissant"(2 Corinthiens 6:14-18).

2SM 121.2

L'injonction du Seigneur, "Ne vous mettez pas sous un joug inégal avec les infidèles"(2 Corinthiens 6:14), ne se réfère pas seulement au mariage des chrétiens avec les impies, mais à toutes les alliances dans lesquelles les parties sont amenées à s'associer intimement, et dans lesquelles il y a besoin d'harmonie dans l'esprit et dans l'action. Le Seigneur a donné des instructions spéciales à Israël pour qu'il se tienne à l'écart des idolâtres. Ils ne devaient pas se marier avec les païens ni former de confédération avec eux : "Garde-toi de conclure une alliance avec les habitants du pays où tu vas, de peur que ce ne soit un piège au milieu de toi : vous détruirez leurs autels, vous briserez leurs images et vous abattrez leurs bosquets, car vous n'adorerez point d'autre dieu, car l'Éternel, dont le nom est Jéal, est un Dieu jaloux"(Exode 34:12-14).

Testimonies for the Church, vol. 1

1T 279.1

Les enfants du monde sont appelés les enfants des ténèbres. Ils sont aveuglés par le dieu de ce monde, et sont conduits par l'esprit du prince des ténèbres. Ils ne peuvent pas jouir des choses célestes. Les enfants de la lumière ont leurs affections fixées sur les choses d'en haut. Ils laissent derrière eux les choses de ce monde. Ils accomplissent le commandement : Dès le début, le Christ a choisi son peuple hors du monde et a exigé qu'il soit séparé, qu'il ne soit pas en communion avec les œuvres infructueuses des ténèbres. S'ils aiment Dieu et gardent ses commandements, ils seront loin d'avoir l'amitié, et d'aimer les plaisirs, du monde. Il n'y a pas de concorde entre Christ et Bélial.

1T 279.2

Le prophète Esdras, et d'autres fidèles serviteurs de l'église juive, furent étonnés lorsque les princes vinrent leur dire : " Le peuple d'Israël, les prêtres et les lévites ne se sont pas séparés des peuples des pays, en agissant selon leurs abominations "."Et après tout ce qui nous est arrivé à cause de nos mauvaises actions et de notre grande infidélité, puisque Tu es notre Dieu et que Tu nous as punis moins que ne le méritaient nos iniquités, et que Tu nous as donné une délivrance comme celle-ci, devrions-nous encore violer Tes commandements et nous unir au peuple de ces abominations ? Ne serais-Tu pas irrité contre nous jusqu'à ce que Tu nous aies consumés, sans qu'il y ait ni reste ni échappatoire ? Seigneur Dieu d'Israël, Tu es juste, car nous n'avons pas encore échappé, comme c'est le cas aujourd'hui ; voici que nous sommes devant Toi pour nos fautes, car nous ne pouvons pas nous tenir devant Toi à cause de cela" Esdras 9:1, 13-15.

Prophets and Kings

PK 48.1

"L'Éternel est un grand Dieu,
Et un grand Roi au-dessus de tous les dieux....
Venez, adorons et prosternons-nous :
Agenouillons-nous devant le Seigneur, notre créateur."

PK 48

Psaume 95, 3-6.

PK 48.2

Dans le culte public comme dans le culte privé, nous avons le privilège de nous agenouiller devant Dieu lorsque nous lui présentons nos requêtes. Jésus, notre exemple, "s'agenouillait et priait" ( Luc 22:41). Il est rapporté que ses disciples, eux aussi, "s'agenouillaient et priaient" ( Actes 9:40). Paul a déclaré : "Je fléchis les genoux devant le Père de notre Seigneur Jésus-Christ" ( Éphésiens 3:14). Esdras s'est agenouillé en confessant devant Dieu les péchés d'Israël. Voir Esdras 9:5. Daniel "se mettait à genoux trois fois par jour, priait et rendait grâces à son Dieu" ( Daniel 6:10).

PK 619.1

C'est dans la providence de Dieu que ceux qui sont revenus avec Esdras ont eu des périodes spéciales de recherche du Seigneur. Les expériences qu'ils venaient de vivre au cours de leur voyage depuis Babylone, sans aucune protection humaine, leur avaient enseigné de riches leçons spirituelles. Beaucoup s'étaient fortifiés dans la foi, et comme ils se mêlaient aux découragés et aux indifférents de Jérusalem, leur influence fut un facteur puissant dans la réforme qui fut instituée peu après.

PK 619.2

Le quatrième jour après l'arrivée, les trésors d'argent et d'or, ainsi que les ustensiles destinés au service du sanctuaire, furent remis par les trésoriers entre les mains des officiers du temple, en présence de témoins et avec la plus grande exactitude. Chaque objet fut examiné "en nombre et au poids" Esdras 8:34.

PK 619.3

Les enfants de la captivité qui étaient revenus avec Esdras "offrirent des holocaustes au Dieu d'Israël" en sacrifice pour le péché et en témoignage de leur reconnaissance et de leur action de grâces pour la protection des saints anges pendant le voyage. "Ils remirent les ordres du roi aux lieutenants du roi et aux gouverneurs de l'autre côté du fleuve, et ils firent avancer le peuple et la maison de Dieu" (versets 35 et 36).

Testimonies for the Church, vol. 1

Chapter 59—Power of Example

1T 280.1

2 Chroniques 36:14-16: "Tous les principaux sacrificateurs et le peuple se livrèrent à toutes les abominations des nations, et ils souillèrent la maison de l'Éternel, qu'il avait sanctifiée à Jérusalem. Le Seigneur, le Dieu de leurs pères, leur envoya ses messagers, qui se levaient à l'heure dite et envoyaient, parce qu'il avait compassion de son peuple et de sa demeure. Mais ils se moquèrent des messagers de Dieu, méprisèrent ses paroles et abusèrent de ses prophètes, jusqu'à ce que la colère du Seigneur s'élevât contre son peuple, et qu'il n'y eût plus de remède."

1T 280.2

Lévitique 18:26, 27: "Vous observerez mes lois et mes ordonnances, et vous ne commettrez aucune de ces abominations, ni ceux de votre nation, ni les étrangers qui séjournent au milieu de vous ; car toutes ces abominations ont été commises par les hommes du pays qui vous ont précédés, et le pays est souillé.

1T 280.3

Deutéronome 32:16-22: "Ils l'ont rendu jaloux par des dieux étrangers, ils l'ont irrité par des abominations. Ils ont sacrifié aux démons, et non à Dieu, à des dieux qu'ils ne connaissaient pas, à des dieux nouveaux, surgis tout récemment, que vos pères ne craignaient pas. Tu as oublié le rocher qui t'a engendré, tu as oublié le Dieu qui t'a formé. L'Éternel vit cela, et il les prit en horreur, parce que ses fils et ses filles s'étaient livrés à des provocations. Il dit : Je leur cacherai ma face, Je verrai quelle sera leur fin ; Car c'est une race très rebelle, Des enfants sans foi. Ils ont excité ma jalousie par ce qui n'est pas Dieu, Ils m'ont irrité par leur vanité ; Je les exciterai par ce qui n'est pas un peuple, Je les irriterai par une nation insensée. Car un feu s'est allumé dans Ma colère, il brûlera jusqu'au séjour des morts, il consumera la terre avec ses productions, il embrasera les fondements des montagnes."

Patriarchs and Prophets

Chapter 30—The Tabernacle and Its Services

PP 353.1

Par l'offrande de l'encens, le prêtre était amené plus directement en présence de Dieu que par tout autre acte du ministère quotidien. Comme le voile intérieur du sanctuaire ne s'étendait pas jusqu'au sommet de l'édifice, la gloire de Dieu, qui se manifestait au-dessus du propitiatoire, était partiellement visible depuis le premier appartement. Lorsque le prêtre offrait l'encens devant le Seigneur, il regardait vers l'arche ; et lorsque le nuage d'encens s'élevait, la gloire divine descendait sur le propitiatoire et remplissait le lieu très saint, et souvent elle remplissait tellement les deux appartements que le prêtre était obligé de se retirer à l'entrée du tabernacle. De même que, dans ce service typique, le prêtre regardait par la foi le propitiatoire qu'il ne pouvait voir, de même le peuple de Dieu doit maintenant diriger ses prières vers le Christ, son grand Souverain Prêtre, qui, invisible à la vision humaine, plaide en sa faveur dans le sanctuaire d'en haut.

PP 353.2

L'encens, qui monte avec les prières d'Israël, représente les mérites et l'intercession du Christ, sa justice parfaite qui, par la foi, est imputée à son peuple, et qui seule peut rendre acceptable à Dieu le culte des êtres pécheurs. Devant le voile du lieu très saint se trouvait un autel d'intercession perpétuelle, devant le saint, un autel d'expiation perpétuelle. C'est par le sang et par l'encens que l'on devait s'approcher de Dieu, symboles désignant le grand Médiateur, par lequel les pécheurs peuvent s'approcher de Jéhovah, et par lequel seul la miséricorde et le salut peuvent être accordés à l'âme repentante et croyante.

PP 353.3

Lorsque les prêtres entraient matin et soir dans le lieu saint au moment de l'encensement, le sacrifice quotidien était prêt à être offert sur l'autel dans le parvis extérieur. C'était un moment de grand intérêt pour les adorateurs qui se réunissaient au tabernacle. Avant d'entrer dans la présence de Dieu par l'intermédiaire du prêtre, ils devaient s'efforcer de sonder leur cœur et de confesser leurs péchés. Ils s'unissaient dans une prière silencieuse, le visage tourné vers le lieu saint. Ainsi, leurs demandes montaient avec le nuage d'encens, tandis que la foi s'appuyait sur les mérites du Sauveur promis, préfiguré par le sacrifice expiatoire. Les heures fixées pour les sacrifices du matin et du soir étaient considérées comme sacrées, et elles furent observées comme le temps fixé pour le culte dans toute la nation juive. Et lorsque, plus tard, les Juifs furent dispersés comme captifs dans des pays lointains, ils continuèrent, à l'heure fixée, à tourner leur visage vers Jérusalem et à offrir leurs supplications au Dieu d'Israël. Les chrétiens trouvent dans cette coutume un exemple pour la prière du matin et du soir. Alors que Dieu condamne une simple série de cérémonies, sans l'esprit du culte, il regarde avec grand plaisir ceux qui l'aiment, s'inclinant matin et soir pour demander le pardon des péchés commis et présenter leurs demandes pour les bénédictions nécessaires.

God's Amazing Grace

Come with Reverence, March 24

AG 91.4

Que ce soit en public ou en privé, il est de notre devoir de nous agenouiller devant Dieu lorsque nous lui présentons nos requêtes[Il y a des cas où Ellen White s'est tenue debout au pupitre pendant qu'elle prononçait des prières de consécration au cours des services religieux]. Jésus, notre exemple, " s'agenouilla et pria ", et il est rapporté que ses disciples " s'agenouillèrent et prièrent ". Étienne " s'agenouilla ", et Paul déclara : " Je fléchis les genoux devant le Père de notre Seigneur Jésus-Christ "(Éphésiens 3:14). En confessant devant Dieu les péchés d'Israël, Esdras s'est agenouillé. Daniel "se mettait à genoux trois fois par jour, il priait et rendait grâces à son Dieu"(Daniel 6:10). Et l'invitation du psalmiste est la suivante : "Venez, adorons et prosternons-nous, agenouillons-nous devant le Seigneur notre créateur"(Psaume 95, 6).

Gospel Workers 1915

Reverence in Prayer

GW 178.1

Que Dieu enseigne à son peuple comment prier. Que les enseignants de nos écoles et les ministres de nos églises apprennent chaque jour à l'école du Christ. Alors ils prieront avec ardeur, et leurs demandes seront entendues et exaucées. Alors la parole sera proclamée avec puissance.

Gospel Workers 1915

GW 178.2

Dans le culte public comme dans le culte privé, nous avons le privilège de nous agenouiller devant le Seigneur lorsque nous lui présentons nos requêtes. Jésus, notre exemple, " s'agenouillait et priait "[Luc 22:41] et ses disciples " s'agenouillaient et priaient "[Actes 9:40; 20:36; 21:5].paul déclara : " Je fléchis les genoux devant le Père de notre Seigneur Jésus-Christ "[Éphésiens 3:14]. [Daniel " se mettait à genoux trois fois par jour, il priait et rendait grâces à son Dieu "[Daniel 6:10]

SDA Bible Commentary, vol. 3 (EGW)

Chapter 9

3BC 1135.1

6. Une prière d'humiliation et de contrition - Esdras avait le véritable esprit de la prière. Présentant à Dieu sa requête pour Israël, qui avait gravement péché alors qu'il jouissait d'une grande lumière et de privilèges, il s'exclama : " J'ai honte et je rougis de lever ma face vers toi, mon Dieu, car nos iniquités se sont multipliées au-dessus de notre tête, et notre faute s'est élevée jusqu'aux cieux."Esdras se souvient de la bonté de Dieu qui a permis à son peuple de reprendre pied dans son pays natal, et il est accablé d'indignation et de chagrin à l'idée de l'ingratitude dont il fait preuve en retour de la faveur divine. Son langage est celui de la véritable humiliation de l'âme, de la contrition qui prévaut auprès de Dieu dans la prière. Seule la prière des humbles parvient aux oreilles du Seigneur de Sabaoth(The Signs of the Times, 19 février 1885).

Selected Messages Book 2

Chapter 32—Proper Attitude in Prayer

2SM 312.1

"Après avoir ainsi parlé, il se mit à genoux et pria avec eux tous"(Actes 20:36).

2SM 312.2

"Quand nous eûmes accompli ces jours-là, nous partîmes et nous nous en allâmes. Tous nous conduisirent, avec femmes et enfants, jusqu'à ce que nous fussions sortis de la ville ; nous nous agenouillâmes sur le rivage et nous priâmes"(Actes 21:5).

2SM 312.3

"Au sacrifice du soir, je me relevai de mon accablement, je déchirai mon vêtement et mon manteau, je tombai à genoux, j'étendis les mains vers le Seigneur mon Dieu, et je dis : Mon Dieu, j'ai honte et je rougis de lever ma face vers Toi, mon Dieu, car nos iniquités se sont multipliées au-dessus de notre tête, et notre faute s'est élevée jusqu'aux cieux "(Esdras 9:5, 6).

2SM 312.4

"Venez, adorons et prosternons-nous, agenouillons-nous devant le Seigneur, notre créateur "(Psaume 95, 6).

2SM 312.5

"C'est pourquoi je fléchis les genoux devant le Père de notre Seigneur Jésus-Christ "(Éphésiens 3:14). Et tout ce chapitre sera, si le cœur est réceptif, une leçon aussi précieuse que celle que nous pouvons apprendre.

2SM 312.6

Se prosterner lorsqu'on prie Dieu est l'attitude à adopter. Cet acte d'adoration était exigé des trois captifs hébreux à Babylone.... Mais cet acte était un hommage à rendre à Dieu seul - le Souverain du monde, le Maître de l'univers - et ces trois Hébreux refusaient de rendre cet honneur à une idole, même si elle était composée d'or pur. Ce faisant, ils s'inclinaient devant le roi de Babylone. Refusant de faire ce que le roi avait ordonné, ils ont subi le châtiment et ont été jetés dans la fournaise ardente. Mais le Christ est venu en personne et a marché avec eux dans le feu, et ils n'ont subi aucun dommage.

2SM 312.7

Dans les cultes publics et privés, il est de notre devoir de nous agenouiller devant Dieu lorsque nous lui présentons nos requêtes. Cet acte montre notre dépendance à l'égard de Dieu.

2SM 312.8

Lors de la dédicace du Temple, Salomon se tenait face à l'autel. Après y être monté, il se tint debout, leva les mains vers le ciel et bénit l'immense assemblée d'Israël, et toute l'assemblée d'Israël se tint debout.....