EGW WritingsÉzéchiel 34

God's Amazing Grace

The Gift of Repentance, May 10

AG 138.3

Lisez et étudiez le trente-quatrième chapitre d'Ezéchiel. Nous y trouvons un encouragement des plus précieux : "Je sauverai mon troupeau, et il ne sera plus une proie", déclare le Seigneur, ".... Je conclurai avec elles une alliance de paix...."

SDA Bible Commentary, vol. 4 (EGW)

Chapter 31

4BC 1164.1

Voir EGW sur Psaume 92:12, Vol. 3, p. 1146.

Education

Ed 176.1

Au lieu d'être un protecteur des hommes, Babylone devint un oppresseur orgueilleux et cruel. Les paroles d'Inspiration illustrant la cruauté et la cupidité des dirigeants d'Israël révèlent le secret de la chute de Babylone et de bien d'autres royaumes depuis le début du monde : "Vous mangez la graisse, vous vous vêtez de laine, vous tuez ceux que vous nourrissez, et vous ne paissez pas le troupeau. Vous n'avez pas fortifié les malades, vous n'avez pas guéri les malades, vous n'avez pas pansé les blessures, vous n'avez pas ramené ceux qui étaient chassés, vous n'avez pas cherché ceux qui étaient perdus, mais vous les avez gouvernés par la force et par la cruauté" ( Ezéchiel 34:3, 4).

Ed 176.2

Le souverain de Babylone reçut la sentence de l'Observateur divin : Daniel 4:31.

Ed 176.3

"Descends et assieds-toi dans la poussière, vierge, fille de
Babylone,
Assieds-toi à terre : il n'y a pas de trône....
Assieds-toi en silence,
Et va dans les ténèbres, fille des Chaldéens ;
Car on ne t'appellera plus : La dame des royaumes."

The Acts of the Apostles

Chapter 2—The Training of the Twelve

AA 16.1

Les chefs juifs se croyaient trop sages pour avoir besoin d'être instruits, trop justes pour avoir besoin d'être sauvés, trop honorés pour avoir besoin de l'honneur qui vient du Christ. Le Sauveur s'est détourné d'eux pour confier à d'autres les privilèges dont ils avaient abusé et le travail qu'ils avaient négligé. La gloire de Dieu doit être révélée, sa parole établie. Le royaume du Christ doit être établi dans le monde. Le salut de Dieu doit être connu dans les villes du désert ; et les disciples sont appelés à accomplir l'œuvre que les chefs juifs n'ont pas su faire.

AA 17.1

Pour la poursuite de son œuvre, le Christ n'a pas choisi l'apprentissage ou l'éloquence du Sanhédrin juif ou le pouvoir de Rome. Passant à côté des maîtres juifs bien-pensants, le Maître Ouvrier a choisi des hommes humbles et peu instruits pour proclamer les vérités qui allaient faire bouger le monde. Ces hommes, il a voulu les former et les éduquer pour en faire les leaders de son église. Ils devaient à leur tour éduquer les autres et les envoyer avec le message de l'Evangile. Pour qu'ils puissent réussir dans leur travail, ils devaient recevoir la puissance du Saint-Esprit. Ce n'est pas par la puissance ou la sagesse humaine que l'Evangile devait être proclamé, mais par la puissance de Dieu.

Testimonies for the Church, vol. 5

5T 346.1

Jésus s'occupe de chacun d'entre nous comme s'il n'y avait pas d'autre individu sur la surface de la terre. En tant que divinité, il exerce un pouvoir puissant en notre faveur, tandis qu'en tant que frère aîné, il compatit à tous nos malheurs. La Majesté du ciel ne s'est pas tenue à l'écart de l'humanité dégradée et pécheresse. Nous n'avons pas un souverain sacrificateur si haut placé, si élevé, qu'il ne puisse nous remarquer ou sympathiser avec nous, mais un souverain sacrificateur qui a été tenté en tous points comme nous, mais qui n'a pas commis de péché.

5T 347.1

Combien différent de cet esprit est le sentiment d'indifférence et de mépris qui a été manifesté par certains à ----- envers J et ceux qui ont été affectés par son influence. Si jamais la grâce transformatrice de Dieu a été nécessaire, elle l'est dans cette église. En jugeant et en condamnant un frère, ils ont entrepris de faire un travail que Dieu n'a jamais mis entre leurs mains. Une dureté de cœur, un esprit de censure et de condamnation qui détruirait l'individualité et l'indépendance, a été tissé dans leur expérience chrétienne, et ils ont perdu l'amour de Jésus dans leur cœur. Hâtez-vous, frères, d'ôter ces choses de votre âme avant qu'il ne soit dit dans le ciel : "Que l'injuste soit encore injuste, que le souillé soit encore souillé, que le juste soit encore juste, et que le saint soit encore saint".

5T 347.2

Dans votre vie chrétienne, vous devrez faire face à de nombreuses perplexités en rapport avec l'Eglise, mais n'essayez pas trop de modeler vos frères. Si vous voyez qu'ils ne répondent pas aux exigences de la parole de Dieu, ne les condamnez pas ; s'ils provoquent, ne ripostez pas. Si l'on vous dit des choses qui vous exaspèrent, gardez votre âme tranquille et ne vous inquiétez pas. Vous voyez beaucoup de choses qui semblent mauvaises chez les autres, et vous voulez corriger ces erreurs. Vous commencez par vos propres forces à travailler à une réforme, mais vous ne vous y prenez pas de la bonne manière. Vous devez travailler pour les égarés avec un cœur soumis, adouci par l'Esprit de Dieu, et laisser le Seigneur travailler à travers vous, l'agent. Faites peser votre fardeau sur Jésus. Vous sentez que le Seigneur doit s'occuper du cas où Satan s'efforce de dominer une âme ; mais vous devez faire ce que vous pouvez dans l'humilité et la douceur, et remettre le travail enchevêtré, les questions compliquées, entre les mains de Dieu. Suivez les directives de sa parole et laissez sa sagesse décider de l'issue de l'affaire. Après avoir fait tout ce que vous pouviez pour sauver votre frère, cessez de vous inquiéter et vaquez tranquillement à d'autres tâches urgentes. Ce n'est plus votre affaire, mais celle de Dieu.

The Desire of Ages

DA 141.1

S'ils se fient aux conseils d'une autorité humaine, aucun d'entre eux ne parviendra à une connaissance salutaire de la vérité. Comme Nathanaël, nous devons étudier la parole de Dieu pour nous-mêmes et prier pour être éclairés par le Saint-Esprit. Celui qui a vu Nathanaël sous le figuier nous verra dans le lieu secret de la prière. Les anges du monde de la lumière sont proches de ceux qui, dans l'humilité, cherchent à être guidés par Dieu.

DA 141.2

L'appel de Jean, d'André et de Simon, de Philippe et de Nathanaël a jeté les bases de l'Église chrétienne. Jean a dirigé deux de ses disciples vers le Christ. L'un d'eux, André, trouva son frère et l'appela au Sauveur. Philippe fut ensuite appelé et partit à la recherche de Nathanaël. Ces exemples devraient nous enseigner l'importance de l'effort personnel, de l'appel direct à nos proches, à nos amis et à nos voisins. Il y a des gens qui, pendant toute leur vie, ont professé connaître le Christ, mais qui n'ont jamais fait d'effort personnel pour amener ne serait-ce qu'une seule âme au Sauveur. Ils laissent tout le travail au pasteur. Celui-ci est peut-être bien qualifié pour son appel, mais il ne peut pas faire ce que Dieu a laissé aux membres de l'Église.

DA 141.3

Nombreux sont ceux qui ont besoin de l'aide de cœurs chrétiens aimants. Nombreux sont ceux qui ont sombré dans la ruine et qui auraient pu être sauvés si leurs voisins, des hommes et des femmes ordinaires, avaient fait des efforts personnels pour eux. Beaucoup attendent qu'on s'occupe d'eux personnellement. Dans la famille, le quartier, la ville où nous vivons, nous avons un travail à faire en tant que missionnaires du Christ. Si nous sommes chrétiens, ce travail nous réjouira. A peine converti, naît en lui le désir de faire connaître aux autres l'ami précieux qu'il a trouvé en Jésus. La vérité salvatrice et sanctifiante ne peut rester enfermée dans son cœur.

DA 477.1

Le Christ applique ces prophéties à lui-même et montre le contraste entre son caractère et celui des dirigeants d'Israël. Les pharisiens viennent de chasser un homme de la bergerie parce qu'il a osé témoigner de la puissance du Christ. Ils avaient coupé une âme que le vrai berger attirait à lui. Ils s'étaient ainsi montrés ignorants de la tâche qui leur était confiée et indignes de leur confiance en tant que bergers du troupeau. Jésus leur présente maintenant le contraste entre eux et le Bon Pasteur, et se désigne comme le véritable gardien du troupeau du Seigneur. Mais avant cela, il se présente sous une autre figure.

DA 477.2

Il dit : "Celui qui n'entre pas par la porte dans la bergerie, mais qui monte par un autre chemin, celui-là est un voleur et un brigand. Les pharisiens n'ont pas compris que ces paroles étaient prononcées contre eux. Lorsqu'ils eurent réfléchi dans leur coeur au sens de ces paroles, Jésus leur dit clairement : "Je suis la porte ; si quelqu'un entre par moi, il sera sauvé ; il entrera et sortira, et il trouvera du pâturage. Le voleur ne vient que pour voler, tuer et détruire. Je suis venu pour qu'ils aient la vie, et qu'ils l'aient en abondance.

DA 477.3

Le Christ est la porte de la maison de Dieu. C'est par cette porte que tous ses enfants, depuis les temps les plus reculés, sont entrés. En Jésus, tel qu'il est représenté par les types, tel qu'il est représenté par les symboles, tel qu'il est manifesté dans la révélation des prophètes, tel qu'il est dévoilé dans les leçons données à ses disciples et dans les miracles accomplis pour les fils de l'homme, ils ont vu "l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde"(Jean 1:29), et c'est par lui qu'ils sont entrés dans le bercail de sa grâce. Beaucoup sont venus en présentant d'autres objets pour la foi du monde ; des cérémonies et des systèmes ont été conçus pour que les hommes espèrent recevoir la justification et la paix avec Dieu, et ainsi entrer dans sa bergerie. Mais la seule porte est le Christ, et tous ceux qui ont interposé quelque chose pour prendre la place du Christ, tous ceux qui ont essayé d'entrer dans la bergerie d'une autre manière, sont des voleurs et des brigands.

DA 478.1

Les pharisiens n'étaient pas entrés par la porte. Ils étaient entrés dans la bergerie par un autre chemin que le Christ, et ils n'accomplissaient pas le travail du vrai berger. Les prêtres et les chefs, les scribes et les pharisiens, détruisaient les pâturages vivants et souillaient les sources d'eau de vie. Les paroles de l'inspiration décrivent fidèlement ces faux bergers : "Vous n'avez pas fortifié les malades, vous n'avez pas guéri les infirmes, vous n'avez pas pansé les cassés, vous n'avez pas ramené les chassés, mais vous les avez gouvernés par la force et par la cruauté" ( Ezéchiel 34:4).

DA 478.2

A toutes les époques, les philosophes et les maîtres ont présenté au monde des théories destinées à satisfaire les besoins de l'âme. Chaque nation païenne a eu ses grands maîtres et ses systèmes religieux proposant un autre moyen de rédemption que le Christ, détournant les yeux des hommes de la face du Père et remplissant leur cœur de crainte de celui qui leur a donné la seule bénédiction. La tendance de leur travail est de voler à Dieu ce qui lui appartient, tant par la création que par la rédemption. Et ces faux enseignants volent aussi l'homme. Des millions d'êtres humains sont enchaînés par les fausses religions, dans la servitude de la peur servile, de l'indifférence statique, travaillant comme des bêtes de somme, privés d'espoir, de joie ou d'aspiration ici, et n'ayant qu'une peur morne de l'au-delà. Seul l'évangile de la grâce de Dieu peut élever l'âme. La contemplation de l'amour de Dieu manifesté en son Fils remuera le cœur et réveillera les forces de l'âme comme rien d'autre ne peut le faire. Le Christ est venu pour recréer l'image de Dieu dans l'homme ; et quiconque détourne les hommes du Christ les détourne de la source du véritable développement ; il les dépouille de l'espoir, du but et de la gloire de la vie. C'est un voleur et un brigand.

DA 478.3

"Celui qui entre par la porte est le berger des brebis" Le Christ est à la fois la porte et le berger. Il entre par lui-même. C'est par son sacrifice qu'il devient le berger des brebis : "C'est à lui que le portier ouvre, et les brebis entendent sa voix ; il appelle ses brebis par leur nom, et il les mène dehors. Quand il fait sortir ses brebis, il marche devant elles, et les brebis le suivent, car elles connaissent sa voix.

This Day With God

That Thy Faith Fail Not, September 8

TDG 260.3

Une tendresse patiente et pleine de pitié doit être exercée à l'égard des égarés, pour ramener les brebis errantes. Nous en avons un exemple dans la manière dont le Christ a traité Pierre qui avait renié son Seigneur en proférant des injures et des jurons. Pierre se croyait fort. Il dit : "Seigneur, pourquoi ne puis-je pas te suivre maintenant ? Je donnerai ma vie pour l'amour de toi"(Jean 13:37). Mais Jésus lui répondit : "Je te le dis en vérité, aujourd'hui même, cette nuit, avant que le coq ait chanté deux fois, tu me renieras trois fois"(Marc 14:30). Mais Pierre "reprit avec plus de véhémence : Si je devais mourir avec toi, je ne te renierai en aucune manière"(verset 31).

Lift Him Up

Christ Came to Seek the Lost Sheep, July 13

LHU 208.2

Pendant son séjour sur terre, le Christ a accompli l'œuvre pour laquelle il a quitté le trône de Dieu dans les cieux. Il a travaillé pour l'humanité, afin que, par son œuvre, l'humanité puisse être élevée dans l'échelle des valeurs morales avec Dieu. Il a assumé la nature humaine afin d'élever la famille humaine, de la rendre participante de la nature divine et de la placer sur un pied d'égalité avec Dieu. Tous ses actes ont été accomplis en faveur du monde déchu, pour rechercher la brebis qui s'était égarée de la bergerie et la ramener à Dieu....

Testimonies for the Church, vol. 9

9T 111.1

Le travail de porte à porte, dans les foyers, est tout aussi important que les efforts publics spéciaux. Dans les grandes villes, certaines classes ne peuvent être atteintes par les réunions publiques. Il faut les rechercher comme le berger recherche ses brebis égarées. Des efforts personnels et diligents doivent être déployés en leur faveur. Lorsque le travail personnel est négligé, de nombreuses occasions précieuses sont perdues, qui, si elles étaient améliorées, feraient avancer l'œuvre de manière décisive.

9T 111.2

La présentation de la vérité dans les grandes congrégations éveille un esprit de recherche, et il est particulièrement important que cet intérêt soit suivi d'un travail personnel. Ceux qui désirent rechercher la vérité ont besoin qu'on leur enseigne à étudier diligemment la parole de Dieu. Quelqu'un doit les aider à construire sur des fondations sûres. A ce moment critique de leur expérience religieuse, il est important que des ouvriers bibliques sagement dirigés leur viennent en aide et ouvrent à leur compréhension le trésor de la Parole de Dieu.

This Day With God

Making Your Trial Balance, March 25

TDG 93.2

Frères, nous devons enfoncer le puits profondément dans la mine de la vérité. Vous pouvez vous interroger entre vous et les uns avec les autres, si seulement vous le faites dans un bon esprit ; mais trop souvent le moi est grand, et dès que l'enquête commence, un esprit non chrétien se manifeste. C'est exactement ce qui plaît à Satan, mais nous devrions venir avec un cœur humble pour savoir par nous-mêmes ce qui est vrai. Le temps vient où nous serons séparés et dispersés, et chacun d'entre nous devra se tenir sans le privilège de la communion avec ceux qui ont la même foi précieuse ; et comment pouvez-vous vous tenir à moins que Dieu ne soit à vos côtés, et que vous sachiez qu'il vous conduit et vous guide ? Chaque fois que nous étudions la vérité biblique, le Maître des assemblées est avec nous. Le Seigneur ne laisse pas un instant le navire aux mains de pilotes ignorants. Nous pouvons recevoir nos ordres du capitaine de notre salut....

Christian Experience and Teachings of Ellen G. White

Chapter 33—Organization and Development

CET 192.2

Dès le début, notre travail a été agressif. Nous étions peu nombreux, et principalement issus de la classe pauvre. Nos opinions étaient presque inconnues du monde. Nous n'avions pas de lieux de culte, mais peu de publications et des moyens très limités pour poursuivre notre travail. Les brebis étaient dispersées sur les routes et les chemins, dans les villes, les villages et les forêts. Les commandements de Dieu et la foi de Jésus étaient notre message.

Lift Him Up

Brought Back by the Shepherd, July 19

LHU 214.1

Comme un berger cherche son troupeau le jour où il est au milieu de ses brebis dispersées, ainsi je chercherai mes brebis, et je les délivrerai de tous les lieux où elles ont été dispersées pendant le jour nuageux et sombre. Ezéchiel 34:12.

This Day With God

The Divine Substitute, August 15

TDG 236.3

Oh, quelle faim d'âme et quel désir avait le Christ de sauver ce qui était perdu ! Le corps crucifié sur la croix n'enlève rien à sa divinité, à son pouvoir de Dieu de sauver, par le sacrifice humain, tous ceux qui acceptent sa justice. En mourant sur la croix, il a transféré la culpabilité de la personne du transgresseur à celle du divin Substitut par la foi en lui comme son Rédempteur personnel. Les péchés d'un monde coupable, représentés en figure comme "rouges comme le cramoisi", ont été imputés au divin Garant....

Patriarchs and Prophets

PP 191.1

Le Christ dit : "Le bon berger donne sa vie pour ses brebis. Mais le mercenaire, qui n'est pas le berger et à qui les brebis n'appartiennent pas, voit venir le loup, abandonne les brebis et s'enfuit ; le loup les capture et disperse les brebis. Le mercenaire s'enfuit, parce qu'il est mercenaire, et qu'il n'a pas le souci des brebis. Je suis le bon pasteur, je connais mes brebis, et je suis connu des miennes" (versets 11-14).

PP 191.2

Le Christ, le Chef des bergers, a confié le soin de son troupeau à ses ministres en tant que sous-bergers ; et il leur demande d'avoir le même intérêt qu'il a manifesté, et de sentir la responsabilité sacrée de la charge qu'il leur a confiée. Il leur a solennellement ordonné d'être fidèles, de paître le troupeau, de fortifier les faibles, de ranimer ceux qui s'évanouissent, et de les protéger contre les loups dévorants.

PP 191.3

Pour sauver ses brebis, le Christ a donné sa propre vie, et il montre à ses bergers l'amour ainsi manifesté comme exemple. Mais "celui qui est un mercenaire, ... à qui les brebis n'appartiennent pas", n'a aucun intérêt réel pour le troupeau. Il ne travaille que pour le gain et ne s'intéresse qu'à lui-même. Il s'intéresse à son propre profit plutôt qu'à l'intérêt de son troupeau ; et en cas de péril ou de danger, il s'enfuira et abandonnera le troupeau.

Early Writings

EW 37.1

L'ange qui m'assistait m'a alors dirigé de nouveau vers la ville, où j'ai vu quatre anges qui se dirigeaient vers la porte de la ville. Ils étaient en train de présenter la carte d'or à l'ange de la porte quand j'ai vu un autre ange voler rapidement de la direction de la très belle gloire, crier d'une voix forte aux autres anges et agiter quelque chose de haut en bas dans sa main. Je demandai à l'ange qui m'assistait de m'expliquer ce que je voyais. Il me dit que je ne voyais rien de plus, mais qu'il me montrerait bientôt ce que signifiaient les choses que je voyais alors.

EW 37.2

L'après-midi du sabbat, l'un des nôtres était malade et demandait des prières pour être guéri. Nous nous sommes tous unis pour nous adresser au Médecin qui n'a jamais perdu un cas, et tandis que le pouvoir de guérison descendait et que le malade était guéri, l'Esprit est tombé sur moi, et j'ai été enlevée en vision.

EW 38.1

J'ai vu quatre anges qui avaient une œuvre à accomplir sur la terre et qui étaient en route pour l'accomplir. Jésus était revêtu d'habits sacerdotaux. Il regarda avec pitié le reste de la population, puis il leva les mains et s'écria d'une voix pleine de pitié : "Mon sang, Père, mon sang, mon sang, mon sang!" Je vis alors une lumière extrêmement brillante venir de Dieu, qui était assis sur le grand trône blanc, et se répandre tout autour de Jésus. Puis je vis un ange, chargé par Jésus d'une mission, voler rapidement vers les quatre anges qui avaient un travail à faire sur la terre, et agiter quelque chose de haut en bas dans sa main, en criant d'une voix forte : "Tenez ! Tiens ! Tenez ! Attendez! jusqu'à ce que les serviteurs de Dieu soient marqués du sceau de leur front.

Selected Messages Book 3

A Few Sabbaths With the White Family

3SM 261.1

[Battle Creek, Michigan] Sabbat, 1er janvier 1859 - Une prédication suivie, un baptême et les ordonnances - C'est le début de la nouvelle année. Le Seigneur a donné à James la liberté de prêcher l'après-midi du sabbat sur la préparation nécessaire au baptême et à la participation à la Cène. L'assemblée s'est montrée très enthousiaste. A l'entracte, tous se sont dirigés vers l'eau, où sept ont suivi leur Seigneur dans le baptême. Ce fut un moment fort et du plus grand intérêt. Deux petites sœurs d'environ onze ans ont été baptisées. L'une d'entre elles, Cornelia C., a prié dans l'eau pour être préservée du monde.

3SM 261.2

La veille, l'Église a suivi l'exemple de son Seigneur et s'est lavé les pieds les uns aux autres, puis a pris part au repas du Seigneur. Il y avait des réjouissances et des pleurs dans cette maison. L'endroit était horrible, et pourtant glorieux, en raison de la présence du Seigneur.- Manuscrit5, 1859.

3SM 261.3

[Otsego, Michigan] Sabbat, 8 janvier 1859 - Je me suis rendu à la réunion en traîneau et j'ai parlé un peu - C'est le saint sabbat. Puissions-nous honorer et glorifier Dieu aujourd'hui. Nous avons accompagné frère Leighton dans son traîneau jusqu'à Otsego, à quatre miles. Il faisait très froid ; nous avons eu du mal à nous mettre à l'aise. La salle de réunion n'était pas très chaude. Nous avions tous très froid. Il faut du temps pour se réchauffer. Frère Loughborough a prêché sur le jugement. Puis j'ai dit quelques mots. Je n'étais pas très libre. Puis l'église a donné volontiers son témoignage.- Manuscrit5, 1859.

Selected Messages Book 3

An Early View of Sabbath Importance

3SM 388.2

Mais nous ne la verrons pas dans toute sa gloire et son importance jusqu'à ce que l'alliance de paix soit conclue avec nous à la voix de Dieu, que les portes nacrées de la nouvelle Jérusalem soient ouvertes et pivotent sur leurs gonds étincelants, et que la voix heureuse et joyeuse de l'adorable Jésus se fasse entendre, plus riche que toute autre musique qui soit jamais tombée sur une oreille mortelle pour nous inviter à entrer.-Lettre3, 1851.

Testimonies for the Church, vol. 1

1T 68.1

Ensuite, j'ai vu un champ d'herbes hautes, très glorieuses à voir ; elles étaient d'un vert vif, avec des reflets d'argent et d'or, et elles s'agitaient fièrement à la gloire du Roi Jésus. Puis nous sommes entrés dans un champ rempli de toutes sortes de bêtes : le lion, l'agneau, le léopard et le loup, tous ensemble en parfaite union. Nous passâmes au milieu d'elles, et elles nous suivirent paisiblement. Puis nous entrâmes dans un bois, non pas comme les bois sombres que nous avons ici, non, non ; mais clair et tout à fait glorieux ; les branches des arbres s'agitaient de côté et d'autre, et nous nous écriâmes tous : "Nous habiterons en sécurité dans le désert et nous dormirons dans les bois" Nous traversâmes les bois, car nous étions en route pour le mont Sion.

1T 68.2

En chemin, nous rencontrâmes une troupe qui, elle aussi, contemplait les gloires du lieu. Je remarquai que leurs vêtements étaient bordés de rouge, que leurs couronnes étaient brillantes et que leurs robes étaient d'un blanc pur. En les saluant, j'ai demandé à Jésus qui ils étaient. Il me répondit que c'étaient des martyrs qui avaient été tués pour lui. Ils étaient accompagnés d'une foule innombrable de petits enfants, dont les vêtements avaient aussi un bord rouge. La montagne de Sion était juste devant nous, et sur la montagne se trouvait un temple glorieux, et autour de lui sept autres montagnes, sur lesquelles poussaient des roses et des lys. Je vis les petits grimper ou, s'ils le voulaient, voler avec leurs petites ailes jusqu'au sommet des montagnes et cueillir les fleurs qui ne se fanent jamais. Autour du temple, il y avait toutes sortes d'arbres pour embellir l'endroit : le buis, le pin, le sapin, l'olivier, le myrte, la grenade, et le figuier courbé sous le poids de ses figues opportunes, qui rendaient l'endroit tout à fait glorieux. Alors que nous étions sur le point d'entrer dans le temple, Jésus éleva sa belle voix et dit : "Seuls les 144 000 entrent dans ce lieu", et nous criâmes : "Alléluia !"

1T 69.1

Ce temple était soutenu par sept piliers, tous d'or transparent, sertis de perles très glorieuses. Je ne saurais décrire les merveilles que j'ai vues là. Oh ! si je pouvais parler la langue de Canaan, je pourrais alors raconter un peu de la gloire du monde meilleur. Je vis là des tables de pierre sur lesquelles les noms des 144 000 étaient gravés en lettres d'or.

Maranatha

Importance and Glory of the Sabbath, August 25

Mar 245.3

J'ai vu que nous ne percevions et ne réalisions que très peu l'importance du sabbat, par rapport à ce que nous devrions encore réaliser et connaître de son importance et de sa gloire. J'ai vu que nous ne savions pas encore ce que c'était que de monter sur les hauteurs de la terre et d'être nourris de l'héritage de Jacob. Mais lorsque le rafraîchissement et la pluie de l'arrière-saison viendront de la présence du Seigneur et de la gloire de sa puissance, nous saurons ce que c'est que d'être nourris de l'héritage de Jacob et de monter sur les hauteurs de la terre. C'est alors que nous verrons le sabbat dans toute son importance et sa gloire. Mais nous ne le verrons pas dans toute sa gloire et son importance jusqu'à ce que l'alliance de paix soit conclue avec nous à la voix de Dieu, que les portes nacrées de la nouvelle Jérusalem s'ouvrent et se balancent sur leurs gonds étincelants et que la voix heureuse et joyeuse de l'adorable Jésus se fasse entendre, plus riche que toute autre musique jamais tombée sur une oreille mortelle, nous invitant à entrer. [J'ai vu que nous avions un droit parfait dans la ville parce que nous avions gardé les commandements de Dieu, et le ciel, le doux ciel est notre maison.

The Ministry of Healing

MH 103.1

De ceux qui reçoivent sa grâce, le Seigneur dit :

MH 103.2

"Je les rendrai bénis, eux et les environs de ma colline, et je ferai descendre l'averse en son temps ; il y aura des averses de bénédiction" Ezéchiel 34:26, A.R.V.

MH 103.3

"Le dernier jour, le grand jour de la fête, Jésus se tint debout et cria, disant : Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à moi et qu'il boive. Celui qui croit en moi, des fleuves d'eau vive couleront du dedans de lui, comme dit l'Écriture" Jean 7:37, 38, A.R.V.

The Acts of the Apostles

Chapter 1—God's Purpose for His Church

AA 9.1

L'Église est l'organisme désigné par Dieu pour le salut des hommes. Elle a été organisée pour servir, et sa mission est de porter l'Évangile au monde. Dès le début, le plan de Dieu a été que sa plénitude et sa suffisance soient reflétées au monde par l'intermédiaire de son Église. Les membres de l'Église, ceux qu'il a appelés des ténèbres à son admirable lumière, doivent manifester sa gloire. L'Eglise est le dépositaire des richesses de la grâce du Christ ; et c'est par l'Eglise que sera finalement manifestée, jusqu'aux "principautés et aux puissances dans les lieux célestes", la démonstration finale et complète de l'amour de Dieu. Éphésiens 3:10.

AA 9.2

Les promesses des Écritures concernant l'Église sont nombreuses et merveilleuses : " Ma maison sera appelée une maison de prière pour tous les peuples " ( Ésaïe 56.7) ; " Je ferai d'eux et de leurs lieux une maison de prière pour tous les peuples " ( Ésaïe 56.8). "Je ferai d'eux et des environs de ma colline un sujet de bénédiction, je ferai descendre la pluie en son temps, il y aura des averses de bénédiction, je leur susciterai une plante de renom, ils ne seront plus consumés par la faim dans le pays, ils ne porteront plus l'opprobre des païens, ils sauront que je suis l'Eternel, le Seigneur. Ils sauront ainsi que moi, le Seigneur leur Dieu, je suis avec eux, et que la maison d'Israël est mon peuple, dit le Seigneur Dieu. Et vous, mon troupeau, le troupeau de mon pâturage, vous êtes des hommes, et je suis votre Dieu, dit le Seigneur Dieu" ( Ezéchiel 34:26, 29-31).

The Acts of the Apostles

AA 10.1

"Vous êtes mes témoins, dit le Seigneur, et mon serviteur que j'ai choisi, afin que vous me connaissiez, que vous me croyiez et que vous sachiez que c'est moi : avant moi il n'y a pas eu de Dieu, et il n'y en aura pas après moi. C'est moi qui suis le Seigneur, et il n'y a pas de sauveur en dehors de moi. J'ai annoncé, j'ai sauvé, j'ai fait connaître, quand il n'y avait pas de dieu étranger au milieu de vous ; c'est pourquoi vous êtes mes témoins."Moi, le Seigneur, je t'ai appelé dans la justice, je te tiendrai par la main, je te garderai, et je te donnerai pour alliance au peuple, pour lumière aux nations, pour ouvrir les yeux des aveugles, pour faire sortir de la prison les prisonniers, et de la maison d'arrêt ceux qui sont assis dans les ténèbres" ( Isaïe 43:10-12; 42:6, 7).

AA 10.2

"Je t'ai exaucé en un temps favorable, Je t'ai secouru en un jour de salut. Je te garderai, je te donnerai pour alliance au peuple, Pour affermir la terre, Pour faire hériter les biens dévastés, Afin que tu dises aux prisonniers : Sortez, Et à ceux qui sont dans les ténèbres : Montrez-vous ! Ils paîtront sur les chemins, Et leurs pâturages seront sur tous les lieux élevés. Ils n'auront ni faim ni soif, Et la chaleur et le soleil ne les frapperont pas ; Car Celui qui a pitié d'eux les conduira, Il les guidera vers les sources d'eau. Je ferai de toutes mes montagnes un chemin, et mes routes seront élevées....

AA 11.1

"Chantez, cieux, et soyez dans l'allégresse, terre, et éclatez en chants, montagnes, car le Seigneur console son peuple, et il a pitié de ses malheureux. Mais Sion dit : L'Éternel m'a abandonnée, et mon Éternel m'a oubliée. Une femme oublie-t-elle l'enfant qu'elle allaite, Pour n'avoir pas pitié du fils de ses entrailles ? Voici, je t'ai gravée sur les paumes de mes mains, tes murs sont continuellement devant moi" ( Isaïe 49:8-16).

Gospel Workers 1915

The Good Shepherd

35.2697

"Pais le troupeau de Dieu, ... en prenant soin de lui."

The Desire of Ages

Chapter 52—The Divine Shepherd

DA 479.1

Lorsque le berger conduit son troupeau sur les collines rocheuses, à travers les forêts et les ravins sauvages, jusqu'aux coins herbeux au bord de la rivière, lorsqu'il le surveille sur les montagnes dans la nuit solitaire, le protégeant des voleurs, s'occupant tendrement des malades et des faibles, sa vie ne fait plus qu'un avec la sienne. Un attachement fort et tendre l'unit aux objets de ses soins. Quelle que soit l'importance du troupeau, le berger connaît chaque brebis. Chacune a son nom et répond à ce nom à l'appel du berger.

DA 479.2

De même qu'un berger terrestre connaît ses brebis, de même le divin Berger connaît ses brebis dispersées dans le monde entier : "Vous êtes mes brebis, les brebis de mon pâturage, et je suis votre Dieu, dit le Seigneur Dieu."Jésus dit : "Je t'ai appelé par ton nom, tu es à moi", "Je t'ai gravé sur les paumes de mes mains" ( Ézéchiel 34:31; Ésaïe 43:1; 49:16).

DA 479.3

Jésus nous connaît individuellement et est touché par le sentiment de nos infirmités. Il nous connaît tous par notre nom. Il connaît la maison dans laquelle nous vivons et le nom de chacun de ses occupants. Il a parfois indiqué à ses serviteurs de se rendre dans telle rue de telle ville, dans telle maison, pour y trouver l'une de ses brebis.